第15章 、銅雀臺
更新時間2014-4-24 0:12:11 字數：2825
林真兒初入宜春坊，就好像紅樓夢裏那位林姑娘，平生第一次進了大觀園似的。
上官婉兒私邸所占的地盤實在太大。坊間自有鱗接栉比的無數紅牆綠瓦，高樓華廈。有無數雕梁畫棟。又有各種曲曲折折的夾道和游廊，弄得林真兒一時間渾渾噩噩，找不着北在哪裏。
林真兒自當日被婉兒娘娘帶回家裏來BAO養着，已經三天過去。今日，已是第四天。
區區這三天半的時間，稍有點緊，林真兒尚還來不及逐個去結識坊中負責執事的大小管家們。
宜春坊并不僅僅是婉兒娘娘的私邸。這個奇葩好玩的所在，還兼為李顯皇帝的一處行宮別院。又兼為太子殿下求學受教的一所書院！
——太子書院的功能目前只是虛設。這時候大唐朝廷的太子席位，暫時出缺。大太子重潤死得太早，二皇子重福獲罪被貶外地，三太子重俊去年剛剛作亂受死。現如今，碩果僅存的小皇子李重茂，并沒有被冊立為嗣。安樂公主想要成為女太子，暫時還沒有得到李顯皇帝和朝中群臣的認可。倘若安樂公主李裹兒順利成為女太子的話，她也會經常出入坊間。并占據若幹樓臺館舍當中的一處或者幾處。婉兒娘娘乃是合法的大唐太子中書舍人。
事實上，安樂公主已經提前擺出了積極姿态，力求盡早上位。她已經主動拜在了兼職宮廷女教師上官婉兒的門下，成為了皇家宜春學院裏面唯一的皇女學員！她已經在這裏設下了專屬于大唐最美公主殿下的，某一處小小別院。
尋常草根奴隸，又或者低階小吏，在宜春坊中行走，并不敢胡亂好奇，随心閑逛。這裏頭不容閑人擅闖的隐私禁地，實在有點兒花樣繁多。
關于這樣一個大背景，近侍在娘娘身邊的兩位男女管事，已經優先向林真兒科普過。
宜春坊還有一些奇葩的功用，管事們閃爍其辭，沒好意思把話說透。不過，關于比較**的這一塊兒，林真兒也已經猜了個八九不離十。
宜春坊不但是皇帝外宅，不但是太子和公主的貴族寄宿學院。
這裏還是……銅雀臺！
銅雀臺其實是個很好玩的地方！曹操、曹丕、曹植都是漢朝大詩人，也是三國大**。魏王曹操在邯鄲市邺城魏國王都的郊外，瀕臨着漳水河岸，建起了銅雀臺。
那是由三幢臺閣組成的建築群，曹植《銅雀臺賦》寫道：“臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。連二橋于東西兮，若長空之蟒蝾。”曹植所讴歌的乃是那兩座天橋，這跟江東二喬沒有半毛錢的關系！因為“大喬”和“小喬”，當時根本就是兩個無名無姓的歌舞伎。“喬裝打扮”一語裏面的“喬裝”兩字，指的就是演員所化的舞臺妝！“喬”就是盛妝出臺的歌舞藝人，又或者大小歌星。孫策和周瑜兩個頗不守君子之道，聯袂結伴去包YANG了兩個流離失所的流浪女歌星！
三國演義裏頭，把“連二橋于東西”惡意篡改為“攬二喬于東南兮”，算是曹操羞辱了孫權，從而引發了赤壁大戰。這卻并不是演義作者羅貫中的錯。大唐才子杜牧就是這麽說的：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
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這就是說：早在大唐或者大唐以前，銅雀臺就被定義為豪門權貴，蓄養歌姬舞婢的場所。恰好比二十一世紀的天上人間土豪會所。
據21世紀的權威漢學磚家們所做的古建複原圖來看：銅雀主臺兩翼，分別立着玉龍臺和金鳳臺。玉龍臺裏住着才子文士，金鳳臺裏養着歌姬舞婢。每當魏王召開詩會時，詩人和舞姬們分別從兩邊龍臺鳳閣裏頭走出來，來到中央主會場上，将才子和風_流，有效調和在一起……在一起……
“唯大英雄能本_色，是真名士自風_流。”
——這句話并非象征性的比喻。說的就是那個人類本來就該好_色的意思，尤其是有才情的文藝家們，原本就應該比草根群衆，更多一些華麗麗的風_流韻_事。
上官婉兒所領的宜春坊，正好比三國魏晉銅雀臺。
林真兒身入婉兒府中三天半，還沒有親眼直擊過，西元七百年，唐朝豪放派不羁多P風_流權貴大女尊，親自主持召開的拼詩鬥酒大會，以及盛大歌舞晚宴。
不過，婉兒娘娘已經發出了預約通告：明天的下午，宜春坊會有一場普通規格的曲水流觞詩友會。
這不是豪門夜宴。夜宴只能去郊外，在鎮國太平公主的鄉下莊園裏面搞。長安城裏會有宵禁，婉兒娘娘的拼酒鬥詩盛會，定于晌午開始，自午宴開始，持續到黃昏時段為止。
婉兒娘娘希望真兒姑娘能夠拿得出一套得體合适的新式彩妝。正是因為這個緣故，婉兒娘娘不敢吝惜了口舌上的絮絮功夫，她細細地将曲水流觞詩會的規則，受邀将要列席的對象，以及這些才子佳人們将要玩到什麽尺度上去……不厭其煩地詳盡告知了林真兒。
于是林真兒便猜到了宜春坊還具備着與銅雀臺相仿的功用，大致就等于後世流行的高檔次富豪夜宴俱樂部。
也不是完全簡單相等。
婉兒娘娘的曲水流觞，比之于後世土豪們标榜的帝王古典尊貴生活典範，更有詩情畫意。
宜春坊南院自有一股人工雕琢而成的清澈小溪水。大唐女詩人出手豪闊，在地下鋪起了渾然一體一整塊占地四十幾個平米的巨大青石。在大青石上，曲曲彎彎地鑿出蛇行般的凹槽。用來營造出“清泉石上流”的文藝效果。
當詩會進行時，盛滿美酒的羊脂白玉酒杯和各色美食，裝在小木船裏，順着石上清泉，曲曲拐拐地流下去……
列席在側的才子和佳人們，當小船漂過自己面前的時候，便可以随手拈來享用。
這就是“曲水流觞”。
林真兒此刻還沒有親眼見到這個場地，她充滿期待。這時候，她也就越發地迷惑起鑒真大和尚究竟是個多麽奇葩的妖孽來！話說，所謂的“曲水流觞”，分明就是日式迴轉壽司店的大唐古代園林露天版啊！
日本人所有的一切，全體地球人一致都是曉得的：那絕壁是揚州城外鑒真大師東渡扶桑時，漂洋過海捎過去的。直到21世紀，日本人的刺身，仍然喜歡裝在小木船裏端上來。
林真兒百思不得其解的是：黔無驢，有好事者船載以入。像鑒真這樣一個大和尚，傳佛法，傳文化，傳書法詩詞歷史文章，甚至把驢子也帶到日本去！那都是可以理解的！乃腫麽連回轉壽司這種腐敗享樂的玩意兒，也好意思随身帶着飄洋過海？鑒真同學，你确定你真的是個謹守佛門戒律的正正正經好和尚嗎？
林真兒對鑒真的品性表示十分十分地懷疑！這個大和尚看起來，平生就沒少參加過大唐女詩人組辦的露天吃喝大會！
這樣的宴樂游園詩會，大和尚原是不應該參加的！
不過！大唐時代的事情，真得很難講啊！太平公主恭送在大女皇榻前的第一個美貌男子，白馬大将軍薛懷義……那厮不也是一位有道高僧嗎？
這個年頭沒有什麽不可以的！什麽都可以有！大和尚一樣也能夠成女皇和公主共同分享的秘密**。
大和尚顯然也能夠受邀參加銅雀臺大會！
婉兒娘娘給出的受邀嘉賓名單裏面，正是有那麽一位弘景大師！卻沒有見到鑒真的名字！林真兒心中有些迷惑：鑒真不該是李顯、李旦兄弟相繼執政時期來到長安的嗎？他應該完整經歷了李隆基的開元時代。當中華文明史上這個第一輝煌的大唐盛世完全結束之後，直到天寶時代的大唐社會露出了行将衰敗的氣息來，鑒真和尚這才攜帶着各種非物質文化遺産，東渡日本。
鑒真上人被後世視作為一個提前透視了安史之亂的有道高僧！天寶末年的安史之亂殘酷摧毀了大唐帝國壯麗輝煌的文明奇觀。有很多音樂歌舞靓妝和科學文明成就，就此湮滅失傳。鑒真大師的适時東渡，巧妙保存住了相當一部分大唐文明瑰寶。
此事無論怎麽看，林真兒都覺得鑒真這個花和尚疑似開啓了歷史前瞻作弊金手指……
……
