第96章 知寒

淮京城外有兩座名寺, 一座雞鳴寺, 是達官顯貴祈求仕途順暢、金榜題名的地方，另一座栖霞寺是祈求姻緣喜事和福泰安康的地方。這兩座寺廟還被太-祖皇帝附庸風雅各自提了個十分文藝的別名，前者“知寒寺”, 後者“知暖寺”。

其實也不是特別文藝, 簡直是簡單粗暴。

去年殷氏他們找人去知暖寺求了雲字輩大師親自開光的護身符, 讓顧子舒送給了老夫人, 如今顧子舒已死, 殷氏早已後悔讓兒子送出那護身符。

聽竹香說, 殷氏暗地裏一直覺得顧子舒的死老太太要擔一份責任, 只因為她覺得是自己兒子的安平通過護身符給了老太太, 所以老太太才能“老不死”，她兒子卻英年早逝了。

理論十分奇葩, 只在玉蘭跟前說過。玉蘭告訴了竹香, 卻沒告訴別人, 不然殷氏怕是早就被老太太收拾了。

“我們要去知寒寺？”喬安呈坐在馬車上，端着太子的架子沒有扒在窗口朝外張望。

顧憐與他說了兩座寺廟的歷史淵源，然後提起了之前被打斷的話題。

“你父皇教你太子的儀态和威嚴，但是你要知道什麽時候該端着，什麽時候不該端着。”顧憐說道，“你現在一直這麽端坐着，累不累？”

喬安呈誠實地點頭：“累。”

不僅身累，心更累。

他想要玩，想要像個孩子一樣肆意, 而不是被太子的身份框住。但是他父皇說他是太子，不是普通的孩子，不能只知道玩了。

如果是從前，他父皇恐怕不會這麽早教他這些，也不會這麽早就規範這麽多。還是因為跟着顧憐學了那麽多東西，熊孩子變得知禮起來，兩個不合格的爹就開始覺得孩子已經可以開始教育了。

然而，喬安呈是個孩子，他心裏還是想玩耍的。兩個熊爸不知道什麽叫勞逸結合，尤其是瑞帝，按照規範大人的方式規範孩子，要不是有個顧憐，喬安呈遲早要出問題。不是長歪了，就是心裏對父親怨恨起來，長大之後就更無法親近了。

顧憐摸了摸他的頭，安撫了一番：“在老師面前，就不用端着了。”

喬安呈聞言立刻卸去了力氣，玩顧憐懷裏一趴，半癱了起來，整個人沒骨頭似的。顧憐難得摟住他讓他靠着，而不是推開這小子讓他自己去一邊躺着。

“人要學會偷懶。”顧憐說道，“偷懶使人進步。”

君不見多少發明創造就是人類為了更好的偷懶發明出來的！

“時時刻刻嚴格要求自己，會累死的，而且你還是個小孩子。該偷懶的時候就要偷懶，在外人面前端着架子就夠了，親近的人面前，你可以展露真正的自己。不過你要記住，你心中的想法，你得掂量着往外露。即便是至親，有些話也不能告訴他們。”

喬安呈懂這個道理，要不然他姑姑也不會吐槽他只在顧憐面前有一說一。

“我只抱你一回，之後你就得自己去一邊歪着，不許賴在我身上。”顧憐故作嚴厲地說道。

喬安呈才不怕，不過他還是裝起乖來，不然惹惱了老師，會被老師和姑姑一起收拾的。

馬車搖搖晃晃地來到了知寒寺前，顧憐坐在車內倒是沒什麽感覺，車裏裝了彈簧，坐着沒多少搖晃感，但是從外頭看的時候卻能看見車廂不停地起伏震動。馬車一向如此，比不得玩家們嘴中的懸浮車。

顧憐查看了一下喬安呈的情況，見他沒有暈車這才放心下來。

“走吧。”顧憐牽着她慢慢走上石階。

本朝知寒寺有三千三百三十三級臺階，意為三千煩惱和磨難。因為本寺是為求仕途順利和金榜題名的靈寺，因此來拜佛燒香的人必須徒步走上這三千多級臺階，否則不會靈驗。然而六百米高的臺階，一般人沒有點毅力的話根本爬不上來。

顧憐牽着喬安呈一步一步走了一百多級臺階，就十分煩躁了。

她左右看了看沒人，這個點少有人來寺裏，畢竟最近實在太過炎熱。天熙朝的科舉考試在春秋兩季進行，夏季沒有考試，自然也沒百姓跑來求金榜題名，而達官顯貴更不會大熱天出門求仕途順利，因此夏季的寺廟很是冷清。

既然沒人，顧憐也就不管那些了。禿驢們的手段她懂的很，什麽心不誠就不顯靈之類的，都是糊弄人的。要她說，求神拜佛不如靠自己，沒看見道家一幫子道士背地裏對什麽三清祖師壓根不在意麽，因為道教核心教義就是求神不如求幾，信神不如信己。這群人壓根不是什麽教徒，就是一群無宗教信仰的人士。

身為道士的兒子，喬安呈自然不需在意什麽靈驗不靈驗，否則他娘絕對要收拾他。

顧憐毫無心理壓力地拎起喬安呈，運起輕功在臺階上縱躍，一眨眼的功法就過去了數十級臺階。喬明瑜見狀也運起輕功跟上，于是兩大一小邊用作弊的方式爬上了三千臺階，在最後一百級臺階前停下，慢悠悠地往上走，假裝自己是爬上來的。

喬安呈一臉冷漠，這真是太無理取鬧了。還好他們這裏沒有人信佛，否則肯定要氣死了。

“不許信佛。”顧憐小聲教訓徒弟，見徒弟沒反應，她加了一句恐吓，“不然你娘肯定就不要你了。”

喬安呈立刻點頭，他可以不要父皇，不能沒有他娘！

果然還是小孩子好騙，要是再大一點，她說了這話，估計孩子就要反駁她，說她騙人了。畢竟大人都愛用“你爹娘不要你了”來進行恐吓威脅，次數多了，傻子都不信了。

“為什麽，要推行佛法？”喬安呈問道。

本朝佛道都很興盛，開國的時候推行的是道教，後來佛教越發鼎盛，壓過了道教的風頭。可是他皇爺爺在的時候，道教忽然又興起了，壓過了佛教。到了瑞帝繼位，佛教也沒徹底壓回來。

但是顧憐卻教導他，等他等級的時候要推行佛教。

他作為靈宿的兒子，自然不願意抛棄他娘的宗教去推行另一個。他對禿頭沒有好感，尤其是他老師讓他這麽做之後，他更讨厭和尚了。

顧憐并不在意小孩子那點單純的喜惡，揉了一把太子的小腦袋，教育道：“道教講究無為而治，佛教推行‘輪回因果’之說。開國初時，推行道教能給朝廷和百姓争取休養生息的機會，這樣才能慢慢發展壯大。之後換成佛教進行推行，則是為了教化百姓。”

所謂因果輪回說，是說佛教傳播的一個說法。具體是說，佛教認為人是有輪回的，這輩子乖乖當個好人不做壞事，下輩子就能投個好胎。統治者利用這一點告訴百姓要安分守己，長久的教化下來，百姓不敢輕易造反，由此來維護社會穩定。

先帝在位的時候扶持道教是因為那會兒和匈奴打仗，雖然把匈奴打殘了，但天熙朝也傷筋動骨，百姓需要喘口氣。之後恢複了太平盛世的表象，然而國庫不豐，再加上奪嫡時的亂象和後來的二次征戰，天熙朝還沒有完全調養過來，因此瑞帝繼續推行道教。

等喬安呈繼位，基本上就已經休養的差不多了，顧憐覺得那個時候應該推行佛教了。

古代沒什麽好的辦法教化民衆，總不能跟後世一樣上政治課給所有人教導統一的價值觀，這不現實。最方便快捷的方法的是利用宗教，而佛教顯然是目前最好的工具。

喬安呈還小，聽得雲裏霧裏，不是很懂。顧憐也不強求，她只是先初步減弱喬安呈對佛教的排斥感，免得這小子以後反抗得太厲害。

喬安呈不是普通孩子，他雖然聽不懂，卻知道這很重要。因此也沒有鬧脾氣，反而乖乖聽着，記下了這個問題，決定等長大之後再問一次老師，那個時候他肯定就可以聽懂了。

“到了。”顧憐指了指雞鳴寺高大的紅門，然後伸出食指放在唇上，“噓。”

她剛剛說的話，可不能被和尚們聽了去。

老和尚肯定懂這些，但小和尚不會懂，給他們聽去了影響不好。

喬安呈乖乖點頭，眨了眨眼，閉緊了嘴巴，裝作自己是個普通孩子的模樣。

喬明瑜心塞地跟在旁邊，每次阿憐教育蠢侄子就會忘記她的存在，她難道這麽沒有存在感？！

事實證明，是的，就是這麽沒有存在感。

“三位施主。”掃地的小和尚迎了上來，行了一個佛禮，“阿彌陀佛。”

顧憐和喬明瑜還了一禮，喬安呈慢了一拍，擡頭看了看兩人，學着他們行禮。

“我們只是來上香的。”顧憐笑了笑。

小和尚了然，便沒有多此一舉地跟着招待，讓他們自己進去了。

作者有話要說：  我還認真算了一下，一級臺階18厘米，3333級臺階就是599米左右，雞鳴寺海拔621米，差不多_(:з」∠)_我真是閑得慌......