第49章 忽悠全靠嘴

在這個世界也存在很多關于人類起源的神話故事, 但跟唐钰原本世界神造人不同。

這裏的認知其實比較接近于現代科學,他們認為自己就是萬物生靈中的一種, 由于跟神外貌相似,所以人最聰明,成為了人間生靈的主宰。

所以唐钰說,人……是神的後代, 對于瘋狂信奉天神的草原部落人來說,不可謂是個震驚的存在。

包括他身邊帶着的那幾個幕僚,都表情呆滞:這家夥到底在說什麽哦。

唐钰到底在說什麽?當然是傳教咯。

針對不同的國家不同的民族,使用的外交政策就得變化,部落人不吃利誘那套,只崇神仙地獄, 他也就只能跟上人家的潮流, 談神了。

草原的巫師大人不也是瞎扯嘛,想搬倒這些人, 他就只能比對方更能瞎扯淡, 現在誰能把瘸子給忽悠得站起來, 草原這塊地盤就歸誰當老大。

“……于是女娲和伏羲就跪求蒼天,問她他們能否在一起?如果可以, 請蒼天将天上的雲彩合在一起;如果不行, 就請将雲彩分開。蒼天感動女娲伏羲, 給予了雲彩聚合的指示, 從此, 女娲和伏羲結為夫妻, 而我們人,也就此誕生。”

針對人類起源,在後世流傳着非常多的傳說,唐钰講訴的只是其中一個經典版本。

這些能夠經歷數千年流傳經住時間考驗的故事,不管在科學看來多麽無稽荒謬,它能夠讓人類口口相傳,就說明了其邏輯存在合理,牢牢抓住人內心的弱點。

但是光憑這個故事可達不到他推翻巫師權利的目地,他還需要給這些人一個伏筆暗示;

“不過我們雖然都是這兩位天神的後代,可還是有區別的……”

“什麽區別?”

單純的部落人已經聽得入迷,雖然巫師大人也跟他們說過人是怎麽來的,可對于相關故事大家還是非常感興趣和好奇。

并且說句不怕得罪的話,比起巫師說人只是生靈動物中最聰明的那種,他們內心隐約更喜歡唐钰的說法。這就是人性的特點,喜歡追求更好。

“女娲和伏羲結合之後,雖然孕育出了人類,但世間只有這個人類,孩子擁有人類的身體無法去神界,他們擔心将來走後孩子太孤單了,于是女娲便去到河邊,拿起藤條舞動,上面沾染神力的泥點落地後,就變成了一個個的人。”

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“為什麽其他人都是泥點變的呢?”

衆人着急詢問,即便再蠢,大家也知道泥土變成的人肯定比天神生出來的低賤。

等的就是這句話!

唐钰摸了摸臉上面具變出來的胡子,老神在在,

“這就是我和你們說的區別,雖然我們都是天神造出來的,是神的後代,但泥點變成的人只是女娲之神為了讓她的孩子不孤單,希望這些人陪伴她的孩子……”

“我們那邊的僧侶道士告訴我們,我們人死後會生死輪回,死後上天還是下地獄,都是根據閻王手中的生死簿斷定,因為神界不可能讓每個人都去,只有在生時做了許多善事、立過大功的人才行。”

“這也是為什麽我們那邊會有君王和百姓之分……”這才是重點!

“君王和百姓?”,大家隐隐有點猜測。

“是的,君王是女娲和伏羲天神結合生出來的人類,而百姓是泥點沾染神力造出來的人類,所以百姓跪拜君王,尊稱天子,天子統治百姓。”

“不過,也正因此,君王的職責也是帶領其他人創造更美好的生活,因為天下人也都是神創造出來,是神的子民,神愛戴我們,所以君王也愛戴百姓,他們能夠用身體中屬于神的智慧,讓我們過得富足,穿得溫暖,享受人世間的歡樂……”

唐钰緩緩講訴,低沉的聲音就像在說着一個悠遠的古老故事。

請原諒他,他沒辦法給這個時代的人科普平等,時代是循序漸進,沒有經歷過君王制度的統一,是無法進行到後世的平等解放。人類需要先形成完整的制度體系,才能夠談後續發展。

帝王的統治,是人類社會過程中必不可少的标志,如果不經歷帝王統一,就貿貿然講什麽平等自由,只會過猶不及,弄巧成拙。首位帝王的統治對後世影響也是非常重要的。

在現代網絡中,人們每次讨論Z國為什麽在那麽長的歷史中,分裂過無數次,但每建立一個王朝都會再次統一,分分合合直至保存數千年的文化和傳承呢?

套用現代網友常說的一句話,那就是:始皇之後,沒有統一國家的君王不好意思叫自己做皇帝啊,前人那麽厲害,後人不能丢臉!

雖然有些玩笑,但某種程度上來說也不是沒有道理。

“所以,我們那邊有君王和百姓之分,我們的百姓擁護君王……”

唐钰慢悠悠總結。

所有聽到的部落人都懵了,心中不自覺的産生疑問,難道這就是他們草原為什麽貧窮艱苦,而那些國家的人卻能夠過着富足生活,不怕饑餓嚴寒、不怕猛獸襲擊的原因嗎?因為人家有天子君王,他們沒有?

看到衆人懵懂疑惑的表情,唐钰再接再厲,

“所以我們那邊的人想是死後升天,都需要做許多好事,努力學習知識入朝坐官,為天子效力,因為越得天子賞識的人,死後才越有機會去神界,不然就只能享受人間富貴,根據功德輪回地獄……诶,你們這邊就好了,不管如何,只要巫師給你們祝福,死後就能升天。”

雖然是誇獎羨慕的語氣,但衆人怎麽聽心中都有種酸溜溜的感覺呢。

宗教的‘信我者得永生,不信我者下地獄’套路确實好用,但終歸死後的東西是缥缈的。這套或許在所有人都還處于食不果腹的原始時代适用,且效果巨大,慰藉了人類對現實殘酷的灰心,可是放在現在,卻不行,因為不同地方的人生活開始有了差距。

人本來就是個思想複雜的存在,眼看着別人過得好,自己卻慘兮兮,誰心裏能平衡舒坦?

那些國家的人并不信奉天神,他們卻能夠吃好穿好;而他們草原人那麽虔誠的信奉神,甚至願意把自己的兒女拿去祭祀,可為什麽他們還過得這般艱苦?

難道就只為了死後升天嗎?那七國的人只要效忠君王,多做好事同樣也能升天啊?

草原部落的人第一次對自己信奉的天神和巫師産生了懷疑和動搖,主要是生活的比較實在讓人心裏太不平衡了。

“好了,謝謝你們跟我分享你們的部落文化,時辰不早,老夫回去用食了,改日再聊。”

目地達到,唐钰笑笑,負手轉身,哼着小曲悠哉回去,留下一群還想繼續聽故事的部落人抓耳撓腮。

幾個幕僚默默跟在他身後,盯着他的背影有點毛骨悚然。

接下來在另外兩個草原大部落的首領巫師到來之後,唐钰整日就帶着身邊幾個幕僚智者,在夏部落到處閑逛,拯救草原‘迷茫’的小羔羊們。

因為他并沒有明着宣揚什麽,而是以交流的借口,并且不管怎麽說自己國家的傳說故事,結束時對草原的文化和天神卻都各種‘羨慕’表情,和花樣式的彩虹屁吹捧,所以部落人就算覺得哪裏不對,對他也生不出敵意和讨厭。

難道人家誇你還不對嗎?聊個天而已沒必要臉紅脖子粗是不是?人家沒說什麽不敬的話啊。

別說普通部落百姓,就是部落中握有權利的‘領導高層’,心中知道唐钰肯定沒安好心,卻都忍不住被他說的話給動搖吸引。

這不能怪他們,只能說,那些所謂的巫師太厲害,多年來忽悠得草原上所有的人都将神這種概念刻入了骨子裏,說起神來根本沒有任何智商可言。

作為部落的巫師,神的代表人,古藤自然察覺到了唐钰這麽做給自己帶來的威脅。

可是現在他沒辦法做什麽,沒辦法阻止這種談論,作為神的使者,他怎麽能夠不讓人談論神呢?那不是自抽嘴巴子麽。

但讓唐钰繼續下去也是不行的,一旦部落人的信奉動搖,他在部落的位置和權利就同樣不保。

古藤并不在乎唐钰的到來,對部落人來說有多大的好處,作為最上層的資本主義人,他怎麽可能去在乎下面人如何辛苦被壓榨,他只在乎保住自己的權利和地位。

“桑,你去幫師傅準備些東西,別讓人看見……”

思考過後,古藤悄悄吩咐自己的弟子去準備。

站在他身邊低眉順眼的青年明白點頭,然後退下。

作為對方的接班人,下一任巫師,桑自然知道師傅要讓他準備的東西什麽,利用神權掌控別人的人,自己自然是不信神的,否則如何冒犯天神制造‘神跡’?

不過古藤并不知道的是,桑下去後,并沒有直接去準備東西,而是去了一處偏僻石洞。

在桑進入石洞不久後,夏部落首領,夏疽也走了進去。

兩人在石洞中待了約莫一刻鐘後,才一前一後離開,臉上皆帶着絲冷笑的痛快之色。

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