第31章

昨晚到底沒有把劉英帶回來，松江回來的時候告訴秀卿，已經沒事了。但是秀卿不以為意，怎麽可能沒事呢，日後不知道劉英還會不會跟以前一樣對松寶好呢！這也讓她打消了帶着松寶去國禪寺的想法，要是有個什麽差池，賣了她也賠不起。她才不敢接這個燙手山芋呢！

農歷七月十五日，稱為“中元節”。中元節在潮俗稱“鬼節”、“七月半”、“祭孤”等。宋朝的潮人有“搶孤”、“放焰口”、“做大戲（潮戲）”、游燈等民俗活動。在潮汕人心目中，中元節的隆重僅次于春節和清明。中元節包含了對歷史的崇敬之意，對祖先的緬懷之情，這種情意一直在潮汕人質樸的情感中洶湧奔流。而人們也只有通過種種特殊的祭拜方式，将這種情感釋放得酣暢淋漓。

潮陽府位于岸口地區，唐時衆多的外來人口進入并定居于此，導致潮汕華僑衆多，而死于僑居地而無子孫祀拜者，就被鄉親視為孤魂，像劉家村的墳地裏還有一塊地是專門準備給這些人的。所以“中元節”多有施孤普渡之俗，以盡行善之意，希望可以善有善報。

早上一大早，松江和秀卿就起床了，秀卿在廚房準備一些吃食路上吃，他們應該要到晚上才能回來了呢！等收拾好自己的屋子，就要趕到舊屋去和劉樹劉芬一起過中元節。

松江和弟弟們一起擡凳搬桌，放在家門口，并在桌子上放香爐，擺放祭品，安排祭祀事宜。秀卿則跟在劉芬身後幫着一起收拾祭品。祭品上要由男丁們遍插香火，拜後将香火插滿溝邊路旁，含有遍濟四方之意。

等到祭拜完成之後，兩個弟弟也收拾着去和他們的好友們過節了，劉芬和劉樹照樣是留在家裏招待來訪的親戚或者是收拾一下家裏的東西。

劉松江把馬車收拾好，又裝了些糕點小吃在路上吃。然後招呼秀卿和劉英上車，他們趕着車去林家前面的路口去接秀如。秀如昨天還來說了，要帶着紅香一起去呢！兩個人纏着壯炜給他們做鯉魚燈，足足折騰了壯炜一個晚上，讓壯炜大喊吃不消！

剛到路口，就見到秀如和紅香站在那裏等，手裏還拿着幾只壯炜做的紅彤彤的鯉魚竹紙燈。等兩人上車之後，一行人就趕着車往國禪寺去了。一路上，一行人說說笑笑，倒也快得很，一個時辰不到就到了。

秀卿扶着松江的手下了馬車，後面幾個小女孩也一一下了車。只見國禪寺已經在路口設下普渡壇，壇的中央懸挂着“盂蘭盆會”的橫幅，後面還挂着三官大帝像。松江去把馬車停好，秀卿就帶着幾個孩子祭拜，然後就帶着她們走向階梯，拾級而上。壇口處聚集着很多的窮苦人，其中衣裳略微打得補丁的也有，大家都等着“搶孤”呢！

秀卿帶着他們站在樓梯上等着松江，順便觀看他們“搶孤”。只見一個和尚将各家各戶帶來的各種祭品分別向棚下不同方向一一抛擲，讓那些貧苦者搶奪。據說，搶到這些祭品的窮苦人家可以早日脫貧。這也是表現了窮人們對于生活的熱愛和對于美好生活的向往呢！秀卿感慨不已，這個年代的人就是單蠢。

當然，這裏聚集的只有山上不便于出行的窮苦人家，聽說在府衙，大戶人家的門口也會設普度壇，他們用來“搶孤”的祭品品種更為豐富，數量更多。他們買犁耙、水車、家具，甚至買下窮家女孩子，分別寫在紙片上，施食時把紙片撒下，買不起家具或娶不起老婆的可以憑單領取。這個只是聽說，到底是不是謠傳秀卿就不太清楚了。

他們等到了松江之後，秀卿就拉着松江的手就開始向上爬去。階梯兩邊人都很多，秀卿選了一個比較寬敞的地方，叫秀如、紅香和劉英好好呆着，不要亂跑，有許諾會給她們一些零錢讓她們買些東西。三人乖乖坐在階梯上玩鯉魚燈，秀卿就和松江擺起小攤來，她帶了兩支棍子，她和松江一人一支，松江那支上面挂着她打的絡子，每個賣3文錢，兩個5文錢，她自己那支則挂着小巧的荷包，荷包裏還裝着防蚊的香茅草呢，荷包一個是十文錢。這些物什的價格比賣給繡鋪幾乎高了一倍，不過秀卿知道，這樣也是有人要的，一來今日是節日，大部分的東西都漲價了；二來，她帶來的都是很明朗的顏色，正是适合辟邪呢！

果真，不一會兒就都賣出去了。

秀卿收獲了一大袋的銅子，晃蕩晃蕩直響！她手一揮，“走，給你們買東西去。”然後就帶着大家一起去逛廟會了。

一般人家的孩子都會中元節此日午後忙着趕制鯉魚燈，這也算是小小模仿了一下上元節（元宵）的一個小小的游樂，是屬于孩子的游戲。不過，七月十五給人們認為是“鬼節”，因此這一夜，大人不準孩子在附近游玩至深夜，而且要早點睡覺。所以大多的鯉魚燈都是沒有芯的，只是外形像而已。

劉英、秀如和紅香手上也都拿着鯉魚燈，林母還特意将燈塗成紅色，壯炜也在鯉魚的眼睛處抹了墨水，所以他們的燈形象極了。走了好一會兒，才終于走到了寺廟的大門口，一行人手上提着各種小東西，吃吃喝喝走了将近半個時辰才到。

在每年農歷七月半，潮汕各佛門都舉行盂蘭勝會，俗稱“放焰口”。據佛門傳說：阿難尊者夜見鬼王口吐火焰、頂發煙塵，問是何名，答：“我是面然，三日內，你當堕我類。”他大驚，投大覺慈尊，請救苦之法。佛便說誦《陀羅尼經》（即《焰口餓鬼經》），給百千餓鬼得食，果然奏效。此後便有此佛事，以便讓死者能得到佛的接引，往生淨土。

不過秀卿對這些也不懂，只是關注着有什麽的好玩的活動。

焰口儀規，主要為念經、咒、偈及結手印，并有作板、配東，也都用普通話，但曲調五花八門。松江就帶着秀卿去看了各種的表演，包括很有潮汕特色的海上板、香花板、禪和板、外江板等等。聽說每場焰口，有大小之分，大者長達3個時辰，小者也有2個時辰，今年國禪寺大辦，所以就都是辦的3個時辰的大場。不過秀卿和松江他們也沒有多少的時間了，只是匆匆看過，見到有些好玩的就停留久一些。

而今年國禪寺準備辦水陸道場，水陸道場為佛事中最隆重者，俗稱“打水陸”。是一種與水陸有關，專門供養群靈齋食之法會。相傳是梁武帝蕭衍，初居金山寺法雲殿，夜夢神僧設水陸齋，普濟群靈，覺而求其儀，而世上無人曉，便集高僧撰文編之，于天監七年（508年），在金山舉行，後代習之。要求至少4名禪師、20名僧人誦經，持續7天7夜（中間僧人輪流食睡），其規模大、難度高。這也是只有在風調雨順的年份才能辦的大事。

劉松江他們一進寺門，只見20多個和尚坐在在地上，腰板挺得直直的，口裏不斷地念着經文。他們俯身一拜，然後朝着裏殿走去，秀卿正是要帶着妹妹秀如去求簽，順便也給自己求一支，她想問問自己的兒女緣分。

潮汕地區的占蔔多為竹制蔔具，貯于簽筒，備于寺廟神案上供香客占蔔用。

秀卿拿着簽筒跪下之後，先是虔誠地向神佛磕頭禱告，心中默念自己要求的事：“大慈大悲的無量聖佛，我只求日後平安順泰，今日想要問的是我妹妹的婚事是否順利？”然後不斷搖動簽筒，不一會兒就掉出了一支。她取先掉出筒外的簽。

然後還要拿起就開始拿着聖杯擲地，聖杯一般用竹根部或木削成蚌殼形，有兩具，外突內平，外稱烏，內稱白。兩片皆烏為“烏古”（寶杯），表示兇多吉少；兩片皆為白為“笑杯”，表示兇吉未明；一烏一白為“聖杯”，表示神明許諾之意。通常須連擲三次才有效，秀卿連續擲了三次，都是一俯一仰，才就說明佛主同意了秀卿的請求，她可以去問“詩簽”了。

然後她再一次拿起簽筒，重複剛剛的動作，開始問父親這次出海的狀況，等林秀卿拿到了第二支簽之後，就走出了寺門。

簽筒這裏的每一竹簽上都刻有編號，照簽號去殿門口領詩簽，俗稱“求簽詩”。求簽時，簽分上、中、下三等，俗信求得上簽得福，求得下簽不吉利。秀卿的運氣不錯，兩支簽都是上上簽。

終于，再排完長長的隊伍之後，拿到了屬于自己的簽文，她很開心的松了口氣，兩只都是上上簽！然後她拿着簽文又艱難的遷徙到另一支隊伍那裏去解簽了。