第8章 ☆、二

親愛的你：

因為追求絕對自由，我偶爾會陷入某種無意義的思考：人生意義。

不知從什麽時候起，我有了這樣一個想法，就是這個世界并非是真實存在的觀點，我們通過各種形式創造其他事物的時候，我們是否也是被創造出來的？

像是俄羅斯套娃一樣的結構，我們的世界也只是某人虛構出來的，而那個人也只是另一個某人虛構出來的。

把人生看做一本書，有兩種可能，即我們自身是書的作者和我們只是歸屬于書的角色，由此也産生了兩種不同的理論即宿命論與人定勝天論。

但誰又知道我們認為改變的命運，是否本來就是我們的命運。

從某種意義上來說這種想法算是一種唯心主義，而且這想法一旦根深蒂固了，會使得人變得消極。

所以有個朋友說我是一個徹頭徹尾的消極命運論者。

我不否認我是個消極的人，但是如果說這種評判标準都是由人類文化定奪決定的，失去了這種标準，那消極就一定是不好的嗎？

看吧，這些沒有意義的問題卻往往是我們一直都在研究的。

生于這個世界，就沒有絕對的對和錯，人類歷史上所研究出的結果就是這個世界一切都是不明确的，是暧昧的，是混沌的，是雜糅的。

所以，如同誇父逐日一般，我所追求的絕對自由在這世界的現在是絕對沒有可能的。這一觀點也就有可能也是錯的，至少在某一時刻思想是絕對自由的。

由于思想的自由性，世界不得不創造各種制約來使人的生活不會因為思想的自由而變得自由。

因為這種自由于我們自身是危險的，不和諧的，所以我們也就遵循了各種各樣的制約。

制定規則的人稱之為文明，或是歷史經驗。

馬克思說歷史是由人民創造的，也有人說歷史是英雄創造的，如果歷史是人民創造的，那只能說歷史丢失的故事太多了，但如果說歷史是英雄創造的，那就是把英雄與人民分隔開，使英雄非人格化。

只能說，人類歷史是并非完整的對曾經發生過事情的記錄，創造人類歷史的是人類自身，而被保留下來的歷史則是由英雄自身、因為英雄幻想主義産生的一部分虛構，和大部分以英雄為主角、由他人創造出的客觀真實組成的。

由于歷史的非絕對真實性，從其中所得出的經驗也就不具備絕對正确性，于是國家這一政治機器就把這些非真實的歷史經驗用代表權威的統治權力加以帶有某種統治目的的合并，造就了另一種灰色産物——法律。

當然，文明之所以存在是因為其對于人類的積極一面大于消極一面，它能夠把日漸複雜的人類思想和諧地使之存在，而不會讓人類歷史因為思想的泛濫而面臨崩潰。

于是，所有的一切只不過是這個灰色的世界造就的某種無意義的産物。

沒有絕對的真實，因為人看到自己認為對的就是對的，自己喜歡的就會認為是對的，那麽，虛幻的你能給虛幻的我回信嗎？

來自未亡人的信 二

作者有話要說： 新的一卷即将開始。明天12點~~~