第17章 chapter16

chapter16

最終婚禮那天山口還是沒來，月島只好獨自帶着小夜子參加特麗莎的婚禮。

作為整場婚禮上最耀眼的人，特麗莎沒有一絲一毫的失禮的表現，從始至終都是面帶笑容安靜的站在丈夫的身邊。

因為新郎的家族是日本傳承已久的大家族，追究其祖上也是曾經鼎鼎有名的大正天皇的後人，所以對于婚禮的儀式也比較重視，所以選擇的是“神前式”婚禮。

神前式結婚儀式起始于日本室町時代，是當時五官家庭最為盛行的一種結婚典禮。禮節較為繁多，婚禮上男女雙方需通過339次交杯酒來盟誓相愛一生，白頭偕老！因此整個婚禮上最為重要的一道程序那便是喝這339杯交杯酒了！客人給新郎倒酒時，每杯酒必須分三次喝光。然後再相互交換酒杯，給雙方倒酒。整個婚宴上，就這樣不停的互相敬酒，而整個喝交杯酒的過程則意味着男女雙方喜結良緣的過程。

整個婚禮場面十分肅穆，新郎新娘嚴格的遵守着婚禮的流程，沒有一絲一毫的不耐，哪怕過程再怎麽繁瑣。

作為其中敬酒的一員而且身份又比較特殊的月島受到了比較多的關注，在新婚夫婦走到他的面前的時候，其他的賓客談話的聲音都不由自主的小了下來，視線也紛紛轉到這邊，想要知道他們究竟要怎麽處理這個場景，或者說想要知道月島的态度究竟是怎樣的，因為無論在何時何地都會有喜歡八卦的人存在。

“特麗莎，恭喜你。”沒有爆發什麽值得期待的八卦，月島只是平靜的看着新郎新娘，然後對着新郎舉起自己的酒杯，替雙方的酒杯斟滿酒，輕碰下酒杯發出一聲“叮”的清脆的聲響，然後看着新郎分三次喝下杯中的酒。

“特麗莎就交給你了，祝你們幸福。”

“我會的，很感激月島君你能來參加我和特麗莎的婚禮，能得到你的祝福真是太好了，特麗莎也終于能放下所有的包袱了。”

“這是小夜子送你們的禮物。”月島遞上了之前他一直拎在手中現在放在身後椅子上的手提袋，新郎接過手提袋轉身遞到了特麗莎的手裏，特麗莎默不作聲的接過手提袋，然後拆開裏面包裝精美的盒子，那是一對看起來做工比較粗糙代表着新郎新娘的木偶，“這個是小夜子花了很久很久的時間自己雕刻的，她自己有些不太好意思交給你所以讓我代為轉交。”

恍惚間特麗莎好像看見小夜子坐在桌子前拿着刻刀一刀一刀辛苦雕刻的模樣，“螢，小夜子呢。”

“剛剛來的時候小夜子在院子裏看到有一只貓咪，現在她去找它了。”

“我要去找她。”

“不用了，小夜子說她在盒子裏藏了一個秘密，她希望你能找到。”

“秘密？！”

“恩。”

得到月島肯定的回答，特麗莎二話不說的拆分了盒子，把盛放木偶的墊板取出，從下面拿出了一張紙，上面的只寫了一句話。

媽媽，這一次一定要幸福喲！和新爸爸在一起。(＾▽＾)

後面畫着一個大大的笑臉，特麗莎看着看着突然捂住臉哭了，“我以為小夜子不會原諒我的，我一直是這樣以為的，以為她再也不會原諒我的，小夜子……小夜子她……”

新郎也看到小夜子留的紙條了，他伸出左手默默的把特麗莎摟進自己的懷裏，右手放在特麗莎的背上輕輕地安撫着她，“沒關系的，小夜子從來都沒有怨恨過你，她一直都是期望你能幸福的。”

“恩，我知道，我知道，我知道……”

“我很抱歉。”月島心裏十分內疚，他沒想到特麗莎的情緒居然會激動到這種地步，因為一直以來特麗莎給他的印象都是十分的堅強，他從沒想過她會有哭泣的一天。

“不，月島君今天真的謝謝你能來，也謝謝你送上這麽寶貴的一份禮物，特麗莎她對于自己和你離婚造成小夜子變成單親家庭的這件事一直很內疚，她覺得這一切都是自己的過錯，哪怕是在和我交往的期間也是如此，就算我後來我向她求婚她也沒有太多的驚喜，一直猶豫了很久，直到你和小夜子答應出席我們的婚禮，她的興致才變得高昂了一點，就在今天的婚禮前她還存在着不安。”

新郎對月島揮了揮手阻止他想要說的話，“我知道你和小夜子從來就沒有怨恨過特麗莎，也一直都是期望着她能得到幸福的，但是特麗莎她自己心裏那一關總是過不去，她一直自責着自己，但是有了今天這樣的一份禮物，我想她終于可以完全放下了，謝謝你，月島君，還有替我謝謝小夜子。”

新郎神情嚴肅的對月島鞠了一躬後扶着特麗莎離開了。

看着他們離去的背影，月島突然就羨慕起特麗莎來，不管怎樣她現在終于有一個能夠全心全意疼愛她的人了。然後想到自己和山口現在的關系，他突然覺得頭痛了起來，特麗莎是得到幸福了，可他現在距離自己的幸福還有很大的一段距離啊！但是讓他放棄卻又是不可能的，月島晃了晃頭把這些消極的念頭驅逐出自己的腦袋。

看了看婚禮的儀式進行的已經差不多快要結束了，敬酒的的環節也就還差一小部分人就全部結束了，他決定去院子裏把找小夜子找到，然後準備回去。

院子有些大，與其說是院子不如說是一個私人花園更為恰當，周圍種滿了各種各樣的玫瑰，其中一以香槟色的居多，月島認出那些玫瑰是原産地為中國，保加利亞國花的香槟玫瑰，花語是“愛上你是我今生最大的幸福，想你時我最甜蜜的痛苦，和你在一起是我的驕傲，沒有你的我就像一只迷失了航線的船”，寓意為“我只鐘情你一個”。

由此可以看的出新郎為了特麗莎究竟做到了什麽地步。

花園有些大，月島掃視了一圈，沒有發現小夜子的身影，他只好一點一點的慢慢穿梭在花園裏找下去。

月島很快就在一片藤蔓下面找到了小夜子，她正在拿着一根不知道在哪裏揪的狗尾巴草逗着貓咪在那裏玩耍，看到月島走了過來她趕緊對他揮揮手，意思是腳步放輕一點，一面把貓咪吓跑了。

沒辦法，月島只好停住腳步站在裏小夜子不遠的地方沖她招了招手，讓小夜子跑過來。

小夜子擡頭看了看月島又低頭看了看貓咪，歪着頭想了想還是向着月島的方向跑了過去，跑的途中小夜子回頭看了貓咪一眼，它只是擡起頭看了小夜子一眼又低下頭趴在那裏不動彈，只不過耳朵一直随着小夜子跑動的聲音在晃動。

“爸爸，你找我什麽事？！”

“我們回去找你山口叔叔好不好。”

“好啊！好啊！爸爸，我們走吧。”

對于小夜子的幹脆利落月島有些驚愕，他原本以為小夜子會稍微拒絕一下，沒想到她居然這麽喜歡山口，想到這裏，月島突然覺得自己想到了一個好主意。

“小夜子，幫爸爸一個忙好不好啊？”

作者有話要說： 在此奉上一些關于日本婚禮的一些資料

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日本傳統婚禮

日本傳統婚禮儀式大致分為神前式，教會式，佛前式，人前式四種。

神前式結婚儀式起始于日本室町時代，是當時武官家庭最為盛行的一種結婚典禮。禮節較為繁多，婚禮上男女雙方需通過339次交杯酒來盟誓相愛一生，白頭偕老！因此整個婚禮上最為重要的一道程序那便是喝這339杯交杯酒了！客人給新郎倒酒時，每杯酒必須分三次喝光。然後再互相交換酒杯，給雙方倒酒。整個婚宴上，就這樣不停的相互敬酒，而整個喝交杯酒的過程則意味着男女雙方喜結良緣的過程！

佛前式婚禮上，男女雙方在佛像面前宣讀婚約，向祖先報告兩人結為百年之好，相守一生。婚禮上還把一種叫"紙垂"的白色紙剪成又細又薄的紙條，然後把臺他纏在 BICIGI樹枝上，這是一種傳統的風俗，意味着把已故的親人的魂招回來，永保平安！在婚禮上進行玉串奉奠儀式時，必須由和男女雙方血緣親近的人主持！

人前式婚禮是在一種特定的神面前舉行，不用受男女雙方家庭宗教信仰的約束，而只是在親戚， 朋友面前簽定一個結婚合約書就行了！然後一起大聲朗讀婚約書，宣讀自己對對方的愛，整個過程僅需10到15分鐘。

教會式婚禮根據教派的不同而又分為幾種。 原則上本來只有信徒才能在教堂舉行婚禮， 特別是天主教派對這要求更為嚴格！但最近以來，即使不是信徒， 只要在教堂裏接受簡單的培訓也可和信徒一樣在莊嚴的氣氛中， 走進神聖的教堂和心愛的人約定終身。

婚禮的服裝

大家在看日劇，看到一些日本婚禮的場口時，也會見到一個穿上全白拖尾和服，頭戴白帽子的新娘出現在神社當中，或是一個身穿華麗鮮豔織錦拖尾和服的新娘在酒店喜宴(披露宴)出現，接受賓客的祝福，到底哪一款才是日本傳統的結婚用和服呢?

首先要介紹“打褂”，原因是因為“白無垢”和“色打褂”外邊那件外套其實也是“打挂”來的。“打挂”的由來是室町時代開始，當時富裕的武家女性在秋天到春天期間把外套穿在內裏的小袖和服上，因質料厚故有保暖作用。至江戶時代，大奧中身位地位較高的女性，上級女官和公家女性也會穿着“打挂”突顯其身份地位。至江戶時代後期，一些富裕家庭的女性把“打褂”用作結婚衣着。

這樣看來，“打挂”是屬于身份地位高的女性的特別衣着，但其實不然，在民間興起穿着“打挂”風氣的是一班在江戶吉原和京島原的太夫和花魁(即當時的性工作者)，“打挂”成為她們的正統裝扮，豔麗的扮相令江戶的平民女性為之着迷，但“打挂”價值不菲，故成為上流社會女性的玩意，好讓她們也能像花魁太夫們般豔麗誘人。

白色那套是“白無垢”，顧名思義全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的純潔，另外“白無垢”就像一張白紙一樣，喻意新娘的個性也變成白紙一張，在娘家時的壞習慣以完全抹去，等待去學習夫家的一切家風習俗，如一張等待再染色的紙張一般，再深層的喻意就是....女兒像潑出去的水一樣，希望她嫁了後就不再回頭....新娘頭上的“綿帽子”是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚紗的頭紗一樣，由結婚儀式(神前式)開始至完結時用來遮蔽新娘的面貌，只讓新郎看得見。

日本最傳統婚禮

所謂“神前式”，是指在神社的神殿內，以日本神道教為基礎，所舉行的婚禮儀式。新娘着純白的和服，新郎着附有家紋的和服在神社的神靈前許下結婚誓言，正式結為夫妻，整個儀式過程可以說是相當莊嚴肅穆。不過，近年來由于舉行教會式結婚的人增多，使得許多人對于傳統的神前式結婚較趨勢微（注2）而感到惋惜。然而，事實上神前結婚式不完全算是日本的傳統結婚儀式。

“神前結婚式”是在明治33年（西元1900年）由皇太子（即後來的大正天皇）參考天主教的儀式，以得到神明的許可、見證為前提，加上神道教的基礎，開始舉行的結婚儀式。而在這之前，日本并沒有所謂的制式結婚儀式。在西方，信天主教的成年男女在結為夫妻時是必須得到神的許可，相較之下，日本顯得無禮、随便。也因此，皇太子在旁人建議不要光是舉辦喜宴就好，應該舉行一個莊嚴的儀式的情況下，就參考天主教的形式舉行後來所謂的“神前結婚式”。

由前述可知，“神前結婚式”是以皇室為主，開始舉行的儀式。距今約有101年的歷史了。在尚未普及前，“神前結婚式”是只有上等階級才會舉辦的儀式。其真正普及于民間，成為一般民衆普遍舉行的儀式，是在第二次世界大戰結束後，大約昭和35年左右開始。由于“神前結婚式”是大正天皇所采用的結婚儀式，于是在廣為大衆所采納的同時，也被多數人誤認為是日本傳統儀式之一。

“神前結婚式”不是歷代傳統儀式卻被誤認為傳統儀式，整個儀式的進行是以神官為中心，莊重嚴肅地舉行；然而儀式光是靠神官的努力似乎仍顯不足。基于此，有些人試着改用“教會結婚式”，且發現在整個儀式的過程中，內心有股莫名的感動産生，而這也就是為何近年來“神前結婚式”會日趨勢微之故。

◎神前式的結婚過程如下：

1. 參列者入場：出席者入場就位

2. 新郎新娘入場：新郎在前、新娘在後依序入場

3. 修祓：在招神之前，先用水洗淨身心

4. 祝詞奏上：由神官捧上祭祀神的祈禱文

5. 三獻儀式：新郎新娘獻酒三次，每次三杯一共九次

6. 誓詞奏上：說出新郎新娘的結婚誓言

7. 指輪交換：互相将戒指戴入對方左手的無名指

8. 奉玉串奉：向神明謹獻纏有白棉紙的小楊桐樹的樹枝

9. 親族舉杯：所有親友舉杯互敬

10. 退場

（注1）若以日本整個結婚史來排－自宅式、神前式、佛前式、教會式、人前式，所謂的“自宅式”是日本在還未有神前式之前大家所通用的方式一種，它可說是後來“人前式”的前身。其特征有兩個：1.在新郎家，以媒人當司儀舉行簡單地儀式。2.以喝三獻酒為結為夫妻的憑據。儀式會在男方家中放置祭祀祖先或者神明的神龛房間內舉行，過程十分簡便。

（注2）雖然現今較趨勢微，但在這四種當中仍是相當受歡迎的一種，只不過相較于剛盛行時，就顯得比較趨微。