第2章 修仙“境”“道”
夢幻大陸是一個凡人修者混居的修仙世界，傳說這世界的某處生長着夢幻花，夢幻花的作用是使人實現夢中的願望，有人只是想吃一頓飽飯，有人希望起死回生，有人卻想得道成仙，自然也有人想長生不老……但是沒有人見過夢幻花，可能見過的人說法也是不一樣的，所以夢幻花就如她的名字一樣，如夢似幻，難以捕捉。
夢幻大陸的名字就是由此而來。夢幻代表着希望，代表着生機，代表着前路……
夢幻大陸的修真境界分為煉氣、築基、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘（也就是半仙）九個境界，每個境界又分為下、中、上、巅峰四個階段。
煉氣境界：将體內經脈之氣激活，煉去體內雜質，這個境界是将經脈之氣引入血肉之中，達到煉精引氣，煉氣入體從而加強肉體的可塑性的一個過程。凡間的高手通常會在常日的鍛煉中達到這一給人（普通凡人）一種高深莫測感覺的境界，這一境界超凡但未脫俗，進入到這階段的人，身體的生氣往往很足，不容易生病，也容易長壽。這一境界的壽數在150左右。什麽是精？精是構成人體、維持人體生命活動的物質基礎。從廣義上說，精包括精、血、津液，一般所說的精是指人體的真陰即元陰，不但具有生殖功能，促進人體的生長發育，而且能抵抗外界各種不良因素影響而免于發生疾病。因此陰經充盛不僅生長發育正常，而且抗病能力也強。精的來源，有先、後天之分，先天之精是秉受于父母的，它在整個生命活動中作為“生命之根”而起作用，但先天之精需要不但的有物質補充才能保證人的精不虧，才能發揮其功能，這種物質即是後天之精。後天之精是來自飲食的營養物質，亦稱水谷精微，有了營養物質的補充，人體才能維持生命活動。而氣是生命的原動力。所以又有引氣入體一說，這裏的氣便是精氣了，其來源便是生命的原氣，修仙界又稱之為靈氣。有靈的氣體，即為生命之氣。
築基境界:這是一個基礎的境界，這一境界是在煉氣的基礎上加上煉骨和煉神。人體有大約206塊骨骼（身體有問題的話骨頭的數量是有一定的變化的），骨骼化是人體結構複雜化的基礎，骨骼系統又是人體形态進化的限制因素，其功能是運動、支持和保護身體、制造部分人體所需物資、儲藏部分物質。神是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，通過這些活動能體現人的身體情況。《素問·移精變氣論》也說：“得神者昌，失神者亡。”因為神充則身強、神衰則身弱，神存則能生，神去則身死。人的氣運便受這一“神”的影響。既然是基礎，自然是要好好打起來的，不是有“萬丈高樓平地起”的說法嗎，基礎打得好後來的修煉才能事半功倍。築基這一境界是真正的修仙入門，壽數可達300往上。怨不得人們常說，一入仙門紅塵消了。凡人一般就活個100多歲，這還是莫大的福源才能擁有的，那時修仙之人看起來也不過而立之年，越早築基的年齡看起來就越小了，早的甚至只是少年外貌。
金丹境界：這一境界即成丹、蘊丹、熔丹的境界，修真說白了就是從宇宙中汲取特定能量來錘煉自身，使自身逐漸成長為可控的小宇宙體的過程。随着汲取能量的越來越多，為了在身體中保存更多的能量，就需要對能量進行壓縮，壓縮的過程就是成丹的過程，當能量壓縮到一定程度，就形成了金丹。金丹實際上就是修真者體內大部分能量的壓縮體，所含能量非常大，成丹的過程是也是非常危險的，容易失控，若在成丹過程中不小心失控，輕則掉落境界，重則丹毀人亡。成丹後便要對金丹進行蘊養，使金丹變得更大更凝固，更容易控制。修真者在養丹的過程中，對金丹控制不斷地增加，當這種控制增加到一定的程度，就會達到神通的境地。為了更好的控制體內的能量，能量的載體便會朝人體發展，這便是對人自身的考驗，也是修真者對生命的一個認知過程，一旦成功，便會破而後立，熔丹成嬰，一步邁入元嬰的境界。金丹境界壽數有800，已經開始邁入長生之道了。
元嬰境界: 所謂元嬰，即元胎、嬰兒之意，新生的嬰兒生命力總是最強盛的，随着人的長大，生命力也會衰弱，所以修煉成仙就是返轉回生命的的元始生機，所謂順則成人、逆則為仙，就是這個意思。元嬰，是陰陽真靈育成的仙胎，實質是修仙者的第二個生命，元嬰從凡體出，不同于凡體，是仙之根本。元嬰有最精純充沛的靈氣，最能夠感應天地之間的力量，同時能夠滋養凡體，延緩衰老。人的神藏于元嬰之內，就可以如同控制身體一般控制元嬰，從身體中脫離出來，這就是元神出竅。修得了元嬰，便可靈魂不滅，從此更是擺脫了生老病死，且擁有了幻化玄功、翻雲覆海的能力。一成原因，只要沒有外在因素，修真者便會保持在結嬰之時的容貌直到最後幾十年才會快速的發生變化。故又有人把元嬰境界稱之為長壽境。外貌改變的少，自然相當于時間走得慢了。
出竅境界：類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動，對物的控制能力進一步加強。（靈魂出竅最簡單的解釋是∶感覺到自己的靈魂離開了自己的肉體，在自己的肉體之外活動，亦不受自己控制。和普通發夢不同的是，靈魂出竅的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒時一樣接收外界的訊息，自由地控制自己的任何行動，而且行動會比清醒時更為方便。因為靈魂出竅後沒有了肉體的限制，很多平時做不到的事情，都可以在靈魂出竅時做到。）
分神境界：分神即為神分，是一種精神分裂，不會對修仙者産生不好的影響，修仙者可以操縱分身，可以同時做兩件以上的事情，可以同時對不同的地點施加影響。
合體境界：外神與元嬰結合在一起共同修行，分身基本趨近實體化，好象再造一個有血有肉的人。
渡劫境界：修為趨近大乘時，身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。與之相對的一方面會産生相反性質的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣産生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。
大乘境界: 鞏固修為的果實，慢慢累積力量，直到圓滿。大乘境界也被稱為準仙境界，一旦被所在世界的天道準許，就會白日飛升，成為真正的仙人。
修仙之道，是效法自然之道，小可以修身養性，做一個有道的真人，透徹的觀看這個紅塵濁世，逍遙自在的活在這個人間。
大可徹解天機，以一個旁觀者的姿态來觀看這個世界的誕生、發展、興亡與毀滅。
修仙之道，是逆天之道。與天争命，與地争命，與人争命。成則與天同壽，敗則身死道消。築基之前非為道，築基之道為末道，丹成之道為小道，元嬰之道為大道。
修真從丹成到成就仙人之道，都有相應的劫難伴随，丹成之後每四十九年一場劫難，嬰成之後，每一百零八年一次劫難。
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修仙修的是身，修的是心，修的是自然，修的是天道。因此既有修仙是逆天之行的說法，又有修仙是貼近自然以達成天人合一的說法。
修真界的修煉需要功法，根據蘊含的天道至理，功法從高到低分為天品、地品、玄品和黃品。黃品功法之下有凡品功法，天品之上有傳承功法和仙品功法。
修真界中有很多靈草，而靈草又分九品，一品最低，九品最高。靈草之下有凡草，靈草之上有仙草。靈草是一種煉丹材料，低級的丹藥也許只能恢複些許靈氣，高級的丹藥甚至有起死回生之效。煉丹師有九品，是為9級。
與靈草相對應的自然就是靈獸。與普通的野獸不同，靈獸之所以被稱之為靈獸，正是因為它們具有靈性。有的靈獸靈性堪比人類。靈獸沒有人類的狡詐陰險、喜歡争鬥，但同時也沒有人類的團結。靈獸分為九級，九級靈獸便相當于人類的大乘期修士了。靈獸到了8級，可以化作人形，自然也是有靈獸是不能化形的。與靈獸相比，仙獸就很少見。仙獸歷來都是乘天地之大運而生，其血統高貴無比，就如凡世的帝王一樣高高在上。很多修士都會契約靈獸來幫助自己修煉，每個修者一生只能擁有一只契約獸伴随，高級的契約獸是可遇而不可求的。靈獸體內含有內丹，靈獸的內丹是重要的煉丹材料。
修煉需要丹藥，也需要法寶。法寶之于修者就如武器之于武者。法寶從低到高分為法器、寶器、靈器和仙器。很多礦石、靈獸身上的材料都是煉器師煉制法寶所需。煉氣師又有低級、中級、高級、頂級之說。
為了使術法具有儲藏性，修真界中出現了符篆和陣法。符篆中封印的是術法，需要由靈氣引出。陣法是術法的一種離體應用，可以用靈石補充其所需的能量。
夢幻大陸的修煉屬性包括金、木、水、火、土、風、雷、光、暗9種屬性。
傳說天地未形成之前，宇宙一片混沌，無日無月，沒有人和萬物，只有氣、光、音三元存在。三元是宇宙間的原始物質，其運動極化規律是生、化、返，這也是天地萬物的變化規律。元，其大無外，其小無內，是極細極微極妙的物質，不受時間和空間的限制，可以出入于有無之間。三元法将其簡稱為元，即人們常說的道。以“數”起論，有金木水火土之說，為五行生克之道；以“緣”起論，有生老病死之數，為生死輪回之道；以“德”起論，有仁義禮智信之言，為為人處世之道。三元法集三論之精華，以“心”起論，有淨定觀運真之戒，是為天人之道。天、地、人位列三才。氣、光、音三元在其極化運變中，循生、化、返的運化規律，産生對立而又統一的兩種運動，即無形無象的運動和有形有象的運動，即是陰陽的化變。無為天地之始，有為萬物之母。人生存于宇宙之間，頭頂天，腳踩地，這種“頂天立地”的形式揭示了人與天地間的密切關系。通過修煉，便是将人天（自然界）重新連成整體。天地生于有，有生于無。萬物有象化無象，無形生有形。天有陰陽，人有性命。性為情感、欲望、思維等主觀意識；命為五髒六腑、經絡、氣血等客觀運動。人體五髒屬陰，六腑屬陽。陰陽化合本性真，通無化有萬象明。
雖然修真界和凡人界是混居的，但那些修仙大派往往遠離俗世，并與外界有結界相隔。這樣可以減少沾染紅塵之氣。修仙者壽元綿長，凡人與其是沒有可比性的。太過留戀紅塵對修行有阻。修行修的是心，心靜了自然就能更加貼近大自然。
億萬年前的上古時期，仙魔大戰，以修真界為戰場，無數仙魔隕落。雖然最終仙界取得了勝利，但也元氣大傷。修真界破碎，形成了一個又一個獨立的世界，即為3000大世界。
作者有話要說：
已經改完。
