第39章 【065】

就在胖子還在叽叽喳喳叽裏呱啦的時候，宋霖幀的手機鈴聲，很及時的，想起來了。

顧清遠的聲音透過話筒傳過來，有一種說不出的低沉溫柔：“寶貝，起床了嗎？”

宋霖幀站起了身，走到窗邊去接電話，想了半天，也不知道該怎麽提起這個話題，只得簡單的回了聲：“嗯。”

顧清遠瞬間就感覺出了不對勁：“起的這麽早啊……嗯？寶貝，怎麽了？心情不好？”

“顧清遠，”宋霖幀想了想，還是決定說出來：“你忙嗎？”

顧清遠有點摸不着頭腦：“你突然問這個做什麽？”

宋霖幀輕聲道：“美森這麽大一個集團，你每天不是都應該忙不過來麽？”

顧清遠愣了，有些緊張：“你說這個做什麽？”

還真是難得見他這個樣子，宋霖幀不由得有些好笑，忍不住輕笑出聲：“你這麽緊張做什麽？”

顧清遠似乎有點委屈，嘟囔道：“我怕你不要我啊……”

宋霖幀無言了：“你為什麽會這麽認為？”

顧清遠道：“小說裏不都是這樣寫的麽，男主因為一點點小事隐瞞了女主，結果女主有一天知道了真相，然後大發雷霆，結果，就和男主吵着要分手什麽的……”

宋霖幀哭笑不得：“你竟然還看這樣的言情小說？”好吧，其實宋霖幀還有一個形容詞沒有說出來，那就是，瑪、麗、蘇！

顧清遠否認道：“不是啊，我沒有看，我只是一不小心就發現了我的秘書，在上班時間偷偷的寫文，然後看了看，覺得還挺有趣的。”

宋霖幀：“……”

顧清遠又道：“你是什麽時候知道的？這個事情你可不能怪我，是你自己沒問我的，我也就沒有說。我可不是故意隐瞞的。”

宋霖幀給他的腦洞跪了，只得低聲安慰道：“我什麽都沒說啊，我只是覺得，我好像不夠了解你，所以我就……”

顧清遠的聲音一下子就提高了，興奮之情溢于言表：“所以你就準備去了解了解我？”

宋霖幀被他這口氣給弄得心跳都跟着雀躍起來：“嗯。”

不過，這種原本買彩票只是純粹為了好玩兒結果一不小心就中了三千萬的感覺是腫麽一回事？

顧清遠聞言，低聲笑道：“寶貝你真貼心。”

宋霖幀：“……”

他對貼心的定義還真是別出心裁。

顧清遠認真道：“寶貝，其實這未嘗不是一件好事，你在今天之前都并不了解我，所以你的感情很純粹，這也正是我想要的。再說你剛剛問我的那個問題，我有時确實的忙得暈頭轉向的，但也不是每天都這樣。公司有公司的管理團隊，其實到了我這裏，很多事情是不必親自過問的。前一段時間很忙，不過這段時間要稍微好一些了。事必躬親，并不是作為管理者最好的管理辦法。不過這樣更好不是麽，以後我就有更多的時間來陪你了。”

宋霖幀道：“我又不是小孩子，不用你陪着。”

口是心非嘴硬神馬的，還真是可愛呢。顧清遠忍不住笑：“可我想陪着你。”

宋霖幀：“……”

好吧，宋霖幀發現，他還是說不過顧清遠。

*****

周末終于在顏川的望穿秋水中姍姍來遲了。

在出校門之前，顏川的心都還是非常雀躍的。因為在出門之前，宋霖幀就被顧清遠給接走了。而魏胖子呢，昨晚就在嚷嚷着今天不去爬山了，他要和白薇一起去動物園。結果，出來校門一看，就見那個可惡的魏胖子，帶着白薇和丁香，正在那裏說說笑笑。看到他來了之後，還笑眯眯的說：“白薇說她也想去爬山呢，所以我們就一起去吧！”

顏川無力了。

果然，戀愛中的男人所說的話，千萬不要當真啊！害得他還白白的高興了一場！滿心以為這次出去就只有他和葉蕭，哪裏知道又多了三個人！

一行人浩浩蕩蕩的往車站走去，一路上，魏胖子和白薇兩個人都是各種默契，逗得葉小蕭和丁香哈哈大笑。顏川也只得嘆氣的接受了這個現實。

當真以為他看不出來麽，很明顯不是白薇想跟着一起去，而是丁香想跟着一起去啊。

顏川從來都是個聰明人，丁香的心思他自然知道。只是，知道又能怎麽辦呢，他的心現在已經被葉蕭給占滿了，哪裏還容得下其他人？

到了景區之後才發現，由于處于元旦假期，來這裏登山的人還真是不少。買好票，進了景區大門，幾人都摩拳擦掌，躍躍欲試。

等終于爬到半山腰，魏胖子就只有呼氣的份兒了，爬山對于他這樣體型的人來說，當真是一種折磨啊。“啊啊啊啊啊你們慢一點！等等我！我要累死了！！！”

走走停停，停停走走，終于到達此次景區的中心地段——樂山大佛。

魏胖子看着眼前那魏巍的大佛，立刻嘆為觀止：“給跪！把一座山都給雕成大佛，這得需要多少人力物力啊！”

一旁的導游正帶着一衆游人往大佛的腳下走去，一邊走還一邊給衆人介紹：“樂山大佛，又名淩雲大佛，位于岷江、青衣江和大渡河三江彙流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江和大渡河彙流處岩壁上，依岷江南岸淩雲山栖霞峰臨江峭壁鑿造而成為彌勒佛坐像，是唐代摩岩造像的藝術精品之一，也是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。1982年，樂山大佛被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位之一。1996年12月峨眉山—樂山大佛被聯合國教科文組織遺産委員會列入《世界遺産名錄》。”

顏川一行人跟着衆人，樂得順耳聽這些介紹。

“樂山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體态勻稱，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發髻1021個，耳長7米，鼻長5.6米，眉長5.6米，嘴巴和眼長3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。在大佛左右兩側沿江崖壁上呢，還有兩尊身高10餘米，手持戈戟、身着戰袍的護法武士石刻，數百龛上千尊石刻造像，形成了龐大的佛教石刻藝術群。大佛左側，沿“洞天”下去就是淩雲棧道的始端，全長近500米。右側是九曲棧道。待會兒我們就可以從那邊上去……”

“傳說唐朝初年，淩雲山上有一座淩雲寺，淩雲寺裏有一個老和尚，叫海通。當時淩雲山下，岷江、青衣江、大渡河三江彙流處，水深流急，波湧浪翻，經常吞沒行船，危害百姓。海通和尚眼看船毀人亡，心中十分不忍。他想三江水勢這樣猖獗，水中必有水怪。要是在這岩石上刻造佛像，借着菩薩的法力，定能降服水怪，使來往船只不再受害……”

游完大佛，幾人就沿着九曲棧道往山上爬。魏胖子此刻簡直就是後悔不疊，叫他來爬山，這不是要他的命麽。要不是看在白薇的面子上，誰要來爬山啊，這不純粹是花錢找罪受麽！

穿過九曲棧道，進入東方佛都。此時衆人的體力皆有些不濟，顏川建議停下來歇息一會兒。葉小蕭拍了一張大佛的圖像，發了一條微博：累累累！

剛剛發完，就聽微博提示“叮咚”一聲。

葉小蕭點開一看，大神的回複簡直就是神速：去大佛了？

葉小蕭回複：嗯，累死了。(⊙o⊙)啊！

遲慕大神的消息從qq上面發過來了：【微笑的表情】現在就叫累，以後去泰山的時候怎麽辦呢？

雙魚蕭蕭：咦？(⊙o⊙)

遲慕大人：蕭蕭以前不是說過想去泰山麽？

雙魚蕭蕭：(⊙o⊙)…額，沒想到大大記得這麽清楚啊。

遲慕大人：是呢，以後我們一起去，可好？

雙魚蕭蕭：~(≧▽≦)/~那當然好啦~

遲慕大人：那就好，那你們現在都逛完了嗎？

雙魚蕭蕭：沒有呢，現在走走停停的，正坐在休息。其實我有些不能理解啊。

遲慕大人：不能理解什麽？

雙魚蕭蕭：國家花費這麽多的人力物力，去建造這樣的風景區和宗教建築，真的值得嗎？

遲慕大人：真是小傻瓜，當然值得啊。宗教的存在可是很有必要的。

雙魚蕭蕭：(⊙o⊙)…是嘛。

遲慕大人：是啊，你要是不怕我啰嗦，我倒是可以跟你說一說。

雙魚蕭蕭：~(≧▽≦)/~肯定不會啦，洗耳恭聽！

遲慕大人：乖~現今的宗教在國家中所處的地位大抵有三種形式，一是政教合一制。宗教教會，也就是政府。宗教領袖也就是國家元首。如梵蒂岡，沙特，伊朗。二是國教制。憲法确立一個宗教，高于其他任何宗教。

但宗教教會與政府分開。宗教領袖也與國家元首分開。如以色列的猶太教。泰國的佛教。意大利的天主教。英國的聖公會。第三種就是無國教制。這樣的國家實行宗教信仰自由政策。只要經過合法注冊，各大宗教，一律平等。例如中國和美國。

葉小蕭被那個“乖”字給弄得不造該回什麽好了。好吧，還是乖乖聽大神說吧，不回也應該沒什麽。

遲慕大人：其實從對歷史文化進行反思就能意識到，宗教是社會生活中一個不可或缺的部分。在人類社會中，宗教信仰是必不可少的。所謂宗教，就是古今中外普遍存在着的一種社會歷史文化現象，是絕大多數人精神生活中的重要組成部分。宗教一詞在拉丁文中指的是人同神之間的聯系，也可以說，宗教就是“聯系”。在古漢語中，宗教是奉祀神、祖先的意思。一般來說，宗教集中表現為人們對超自然力量的信仰，相信在現實世界之外存在着一種超自然、超人間的神秘境界和力量主宰着自然和社會，因而對這種力量産生出一種敬畏和崇拜，以求消除災禍，得到永久的幸福。無論是在西方的基督教中還是在中國的各種宗教中，最初的宗教都是将人說成是有罪的，即基督教中的“原罪論”。因為自己犯下了“原罪”，所以就要向這個超自然、超人間的神祈禱，請求神寬恕自己的“罪行”，然後回到善的本性中。

遲慕大人：而從哲學的層面來說，宗教是一種社會意識，包含着宗教思想和宗教心理這兩個方面的。宗教思想集中表現為對超自然力量的信仰，以及體現這種信仰的教義和神學理論，并且最直接地反映着宗教的本質。它包含着神、靈魂的觀念；天命、神祗的觀念；對神的存在及靈魂不滅的論證；對神與世界、神與人相互關系的闡述；對天國、地獄的描繪；以及在此基礎上形成的神學理論體系。宗教心理是較低層次的宗教意識，它是基于對超自然力量的信仰，在情緒上表現出來的對神靈的神秘感、依賴感、尊敬與畏懼、發自內心的服從等感情的東西，是對所信奉的神聖對象的特殊感受和直接體驗。宗教思想是以宗教心理為基礎所産生的宗教理論。一般來說，宗教思想決定着宗教心理的性質和內容，并影響到宗教行為。而宗教心理對宗教信仰的形成和确立則提供了基礎性的條件。

遲慕大人：同時，宗教意識是反映宗教這一事物內在的東西。宗教除了內在的本性以外還有其外在的表現，即宗教表現為是一種群衆性的社會現象，特別是表現為是一種社會組織，使人們能具體感受到宗教是實實在在看得見摸得着的東西。宗教作為一種社會現象，并不單純是存在于個人頭腦中純粹精神的東西，它是通過具有宗教信仰的一個龐大的人的群體作為其外在的表現，這個龐大的群體是由千千萬萬宗教徒所組成的。所以，宗教徒是宗教的主體，是宗教最活躍的部分，涉及到宗教的方方面面均是宗教徒行為的結果。沒有宗教徒，也就不可能有現實的宗教的存在。宗教徒有了宗教思想，才會産生特殊的宗教感情和體驗，才會産生一系列宗教崇拜的外在行為。宗教在其發展的過程中還形成了嚴密的組織和制度，這是宗教思想信條化、宗教行為規範化和制度化的結果，是宗教作為社會實體的集中表現，對宗教信仰者及宗教思想、宗教心理和宗教行為起着凝聚、團結的作用。因此宗教是一種包含宗教意識及其外在表現，也可以說是一個由本質和現象構成的社會體系。

遲慕大人：而遺憾的是，作為四大文明古國的中國，幾乎是一個沒有宗教信仰的國家。這不得不說是我們的遺憾。一種成功的宗教能夠為廣大民衆所接受，并且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。而中國人的宗教信仰與西方人的宗教信仰，是由天差地遠的差別的，簡單的說，就是：外國人進教堂是為了忏悔，中國人進廟是為了賄賂。

遲慕大人：中國是一個沒有宗教信仰的國度，這種沒有真正的宗教信仰最重要的就在于，将真正意義上的宗教信仰扭曲了，其中最嚴重的就是對佛教和道教的扭曲。這種扭曲就在于将宗教信仰當成是人與神之間的一種“交易”。我們對歷史文化進行反思的時候其中之一就是要說明，什麽時候中國有了真正的宗教信仰，這就是将宗教信仰，無論信仰佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教，都要從真正的宗教本意上去信仰，而不是将宗教作為人與神的一種“交易”。什麽時候能夠将宗教信仰從這種扭曲的思想和行為中走出來，就說明這個國家是一個真正有着宗教信仰的國家了。這裏我們又要說明，真正意義上的宗教信仰總是引導人們向善的方面發展。

遲慕大人：可以這樣說，無論是一個人還是一個群體，有沒有真正意義上的宗教信仰，是這個組織或個人能否把握人性、良知底線的關鍵。一般而言，無論是一個人還是一個群體，如果有着真正意義上的宗教信仰，無論他們有多壞，但可以肯定，他們能始終把握着人性、良知的底線。因為很明顯，也許他們會認為，自己所做的一切神是看得清清楚楚的，所以對自己的行為有所約束。一個人或者是一個群體，如果是一個地地道道的無神論者，那麽他對自己的行為就會毫無顧慮，作惡時根本不會考慮到人性、良知的底線。因為很明顯，這個時候的他認為，既然神在他的心中不存在，他便會認為自己的行為是任何人、任何神都管不住的，因此便可以肆無忌憚。對于有神論者來說，哪怕就是我們所談的将真正意義上的宗教信仰扭曲，與神的關系是一種“交易”，同樣可以說明神還是在他的心中的，因此在人性、良知方面同樣能把握住底線。作為一個國家來說，完全有必要建立起真正的、健康的宗教信仰，對于中國來說，把一直被人們扭曲的宗教信仰重新扭轉過來，使這種被扭曲的宗教信仰成為真正的、健康的宗教信仰。只有這樣，才能使這個社會成為一個和諧的社會。所以說，宗教的存在，是十分、并且非常有必要的。

葉小蕭目瞪口呆。

雙魚蕭蕭：(⊙o⊙)大大，我簡直太崇拜你了！

遲慕大人：噗……為什麽？

雙魚蕭蕭：沒想到大大你不僅會唱歌，還會寫詞，更會配音，沒想到還懂得這麽多！

遲慕大人：這麽說來，我在你心中還真是完美呢。

雙魚蕭蕭：嗯嗯嗯嗯嗯嗯，簡直太完美了！~(≧▽≦)/~啦啦啦

遲慕大人：我還真是受寵若驚啊。

雙魚蕭蕭：~(≧▽≦)/~大大我是你的腦殘粉！

遲慕大人：乖~說了這麽久，快去玩吧！等你回來之後，你會發現更多的。