第29章 幾經波折
聽了一晚上牆根的李辭辛, 除卻那些妖精打架的不能播的內容，還真讓他知道了一些消息。
原來是政府為了方便管理人口，呼籲住在山裏的人家搬出去。剛好又碰到虎患，所以領導拍板決定, 趕緊搬遷。
這些山民出去後先住在祠堂裏, 等房子建好了就可以入住了。至于山裏的地, 反正也土壤貧瘠，收成不好。以後估計也不會常常耕種，大概率是棄了。
外面的水田, 據說國家下發了一些良種，還有肥料，可以比往年多收成一些了。
就這樣，李辭辛看着山民們一個月內搬的搬走的走，也不知道楊老頭怎麽樣, 有沒有人信他。
等最後一家山民搬出林子後，李辭辛來到了進山口。趁着夜色, 他廢了些功夫挖空了崖上的巨石底部。
猛地一推, 巨大的石頭如閘刀一般堵住了進山的道路。數以噸計的碎石沙土傾倒而下，塞住了小河的縫隙。
漫天塵土中, 一個小水塘應運而生。這條路算是徹底堵住了。
巨大的聲音使得村子裏不少人家亮起了油燈, 不過太晚了，也沒有人敢出來查看。
第二天一大早，衆人才發現，原來是巨石落下, 擋住了進山的路。
又想起楊老爹和一些打虎隊人說的老虎精的存在，教育程度低且迷信的村民們也心照不宣地不再提進山的事，以後就在這四周的迎陽坡上砍點柴好了。不再往內圍去。
封路之後的李辭辛覺得, 這不失為一個好辦法，于是，沿着可以觀察到村莊的山坡，他挨個走過來，發現自己所處的山林實際上非常的寬廣。
為了保留這塊栖息地，也擔心山林四周的村民因為打不到柴而逆反。
李辭辛接下來封山則考慮了距離，不再挨着進山口，而是往裏推了幾裏路。這樣即保證了華南虎的栖息地，也保證了村民有足夠的空間打柴和采集。
幾個月後，通過木頭和石頭作路障，李辭辛總算将整個的山林圍了起來。期間碰到不服的村民，他也隐身教訓了一番。
況且他在自己封山的地方做了标記，防止有華南虎出去傷害人和家畜。
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這一套流程辦法下來，讓李辭辛仿佛看到了任務完成的希望，他沉浸在調節人虎沖突中不可自拔。
為此，他離開此處，找了好幾個山林做了同樣的事，甚至都估計出了省。
可是幾年後，等他輾轉回來，發現新的挑戰又來了。
這些地方雖然被圍了起來，可範圍依舊不夠，尤其是華南虎的數量是緩慢增長的，食物卻也因此變得越來越少。
肉不夠吃 ，加上公虎的□□權和領土意識。老虎之間的生存空間不斷被壓縮，彼此間的攻擊性也越來越強。
剛成年的公虎被占據大領地的公虎趕到了外圈，和獵物最少的山林中心。年輕公虎甚至出現了幾只一起集群的狀況。
好多人覺得老虎不會集群，實際上華夏國許多史料記載，老虎是有集群現象的。
曾經在明末清初，戰亂頻繁，尤其是蜀地人口，因為戰争屠殺十不存一。
當時就有相當多的縣志記載，老虎成群結隊的進入城中吃人。
有種說法是：獅子之所以群居，是因為獵物大且數量充沛。而老虎則是因為食物不夠分，而被迫單身生存。
俗話說物極必反，食物極端匮乏也會出現獨居動物集群，如今年輕的公虎也只能結群才能生存。
不能用簡單的刻板印象去看待生物的行為。
年輕公虎如同幽靈，悄悄地翻過李辭辛做的路障，或者爬過山嶺，去村莊偷家禽家畜。傷人的事情時隔幾年再次出現。
因為不夠吃飽，領土壓縮。母虎的繁殖意願也開始下降，變得攻擊性很強，根本不讓公虎近身。甚至有的母虎會吃掉自己的孩子。
要知道，在野外，野獸吃自己孩子的事情不少見，但一般情況都是幼崽死亡和體弱，或者母獸餓極了，才吃的。
結果李辭辛發現，有只母虎居然連同健康的幼崽一起吃了，一只不剩。說好的虎毒不食子呢。
自己把它們圈在這裏面，反倒是錯了？
靈光一閃，李辭辛又去觀察起那些外圍和山中心的年輕公虎，發現它們果然不再對雌虎感興趣，相反和自己的結伴兄弟你侬我侬，互相疏解欲望。
李辭辛想到，這不就和“二十五號宇宙”這個實驗相似嗎？最明顯的的不同點就是沒有無限量的食物供應，相似點卻是生物生存的空間問題。
那個實驗用的是小鼠，自己這裏是華南虎。
看來空間對物種生存，有着極其重要的作用。
不過一想到那二十五個小鼠社會性實驗的失敗，他心裏就直突突。
這樣下去，萬一結果都和那些小鼠的實驗一樣，華南虎都死完了，那自己的任務……
不行，得想個折中的方法。
思來想去，只能擴大栖息地了，李辭打算将就近的兩個山林聯系起來。反正旁邊那個老虎數量比這裏少多了，幹脆擴大生存空間，這樣應該要好一些。
可往往禍不單行，福不雙至。
他這邊虎口問題和生存空間的矛盾難以調和。人類社會那邊也出毛病了。
歷史上著名的“□□”來了。說是自然災害，反倒是天災和人禍一起引起的。
一邊是犧牲農業發展工業，導致糧食實際上減産。一邊是浮誇風的放衛星，導致基層幹部誇大數據，收糧太多，農民手裏沒有存糧。
外在環境則是要還熊國的債務，以糧抵債。
這天災一來，許多地方糧食減産甚至顆粒無收，政府又沒有足夠的存糧。這一下子百姓可遭殃了。
這裏還是南方山區，雨水不差太多的情況，老百姓還能靠野菜和魚充充饑，北方和中原就慘了。
李辭辛出去的時候就見到了這樣一幕：
一個收稅糧的解放牌小卡車，被憤怒的山民們堵在了泥巴公路上，車都被燒了，三個公職人員差點沒被打死。
在糧荒的驅使下，李辭辛一路所見的周圍村，人們紛紛行動起來，抗拒交稅糧。不少村子把聯通外面的唯一公路都給挖斷了，還堆上了石頭。
法不責衆，大家都吃不飽了，也管不了這麽多。
這樣一來，村裏的家禽家畜可就成了寶貴的東西。老虎下山抓它們，就相當于在人口奪食。
再看附近的山坡都被薅了個遍，別說野菜了，許多能吃的樹葉都摘光了。
估計去河裏抓魚的人也不少，這個時候，由于油脂和香料稀缺，老百姓平日裏基本上不怎麽吃魚，因為料理難度大。
但是真的到這一步的時候，饑腸辘辘的人們可不會管那麽多。
曾經還有的人在相關平臺問：為什麽以前饑荒的時候，老百姓不抓魚吃呢？
就有缺心眼的回答：因為沒有調料，魚腥，老百姓做不好，所以不吃魚。
可實際上，這些答案都是自我臆斷，不管是華夏還是其他國家地區，饑荒的原因不外乎就那麽幾個：旱災、洪澇、蝗災、戰争……
最常見的就是旱澇災害。旱災帶來的赤地千裏，別說魚了，連喝水都成問題；洪澇帶來的一片汪洋，估計連火都點不上，還要在波濤洶湧中保命加捕魚，難度何其大。
往往災害過後成堆的屍體腐爛而爆發的瘟疫，也會成為一張催命符。
如果這樣還有魚吃，那就是謝天謝地了，哪管得上什麽味道好不好。餓急了，吃樹皮、吃觀音土、甚至發展到後面吃人肉，都是歷史上的饑荒常态。
人肉在一些地方還叫“米肉”，後世經歷過這三年災害的老人中，就有一部分為了活命而嘗試過。
李辭辛曾經翻看一本課外書，其中就有描寫幾百年前萬歷年間，一個齊魯之地的陳姓舉人在經過災區後将其慘狀上書皇帝。有一段話讓他印象深刻：
“……又行半日，見一老妪持一死兒，且烹且哭。’問曰：‘既欲食之，何必哭？’妪曰：‘此吾兒，棄之且為人食，故寧自充腹耳。’”
此時的山村還沒有到那個地步，可恐慌已經傳播開來。
再下去，估計就得去深山覓食了。
輾轉多地，所見的情況依舊蕭條難當。對于此李辭辛也根本改變不了什麽，只能祈禱這裏是受災比較輕的地區了。
趁着這個時間，他花了兩個月，将兩個相近山林之間打通了一個通道，将其聯系了起來。
說是通道，實際上就是将一段平時沒有什麽人走的山間公路給堵了，橫向截出一個連接口來，希望兩地老虎之間能串串門，別一直待在原地。還能促進基因交流。
他很久之前留下的标記也沒有再做，也就通往村子裏的地方做了一些，方便它們離開固定圈子。
實際上封山的措施能防得住人，卻封不住虎，這也只能盡力而為了。
好在天公作美，這幾個月也算是陸陸續續下了幾場雨，野菜，糧食也長了一部分，加上不用交公糧，這塊地方的老百姓也算是有活路了。
接下來的幾年，李辭辛走遍了許多地方，也看多了天災給人和動物帶來的影響。
他所能做的只是将人虎矛盾進行調和，畢竟他也終究不是神仙。
被他封過的山林，在連成一片之後，好長一段時間都沒有人進去。老虎的繁衍也勉強算正常，數量一直徘徊在瀕危線以上。
就這樣李辭辛一直活到了八十年代，看到對華南虎的保護越來越重視，甚至在他曾經圈的地方定了自然保護區，李辭辛也算是安詳地閉上了眼睛。
“滴！S級任務完成……”
再次睜開眼，看到的就是王星剛胖嘟嘟的臉：
“小辭，醒了？該上飛機了。”
