第13章

作者有話要說：看了大家的留言，我也很憋屈。關于大家認為的神官憋屈，樓主有話要說。 首先，大神官憋屈的問題。明夏她一點都不憋卻，相對那個時候來說，她算的上是輕松自在了，若以當地土着的眼光看，她甚至可以說是最幸福，最得天神眷顧之人。 而在當地土着眼裏，能夠為神廟服務，能夠為皇族服務，那是一件相當榮耀的事情。是許多人一輩子夢寐以求的事情。公元前14世紀，赫梯的新王國時期，國王是被看作統攬軍事、行政、外交、司法、宗教等權力的最高統治者。國王死後被尊奉為神。而神官，只是被視作神的使者。使者，明白了嗎？也就是給神的仆人。國王對待他的仆人，還需要有什麽顧忌嗎？所以，大神官（桑古）的位置說白了，的确是國王想給誰做，就給誰做。這個時候的神權，是為王權服務的。 小亞細亞的赫梯帝國是個奴隸制國家，赫梯連年頻繁地對外征戰，每年會有大量的奴隸流入國內，國王會将這些奴隸賜給他的下屬，甚至包括神廟。這裏，看這裏，中央集權制使城市不在是一個簡單的聯盟或者部族聯邦，先前我給大家提過，城市在那個時候，僅僅是做為一個政治單位。 下面說神廟，和神廟的土地。每一個神廟都會被國王恩賜土地，這裏，必須要區分兩種連鎖又不用的社會制度。政治單位是城市，經濟單位卻是神廟社區。每一個神廟都擁有土地，但是這些土地，是屬于神的地産，而赫梯主神的化身，就是國王陛下。 關于神廟社區成員，包括：神官，祭司，官員，牧人，漁夫，園丁，石匠，石工，商人甚至奴隸等。 關于土地，王室直接控制大量耕地，除賞賜大臣貴族外，相當大部分是以份地形式分配給為王室服役之人。也就是說，來自國王的賞賜份地不得買賣、轉讓，只能繼承，能夠得到這恩賜土地條件是為皇室服役。若有什麽情況發生後，這份地歸還皇室。來自地方長官的份地可以買賣、轉讓，領有份地的條件是承擔大部分普通城市的徭役。工匠身份改變後，份地由當地神廟公社接收。 所以，國王劃給明夏的那份地，是恩賜，一旦明夏挂了或者身份改變，這土地是要歸到她所在神廟所有。 這裏，大家又容易産生誤解，這土地，是神廟的，而不是神官（桑古）的，神官只是代為管理。 說白了，還是國王的。 神廟擁有的土地被具體的劃分成了三種類。 第一類，叫做尼格納土地，這部分土地可以稱作公共土地，是所有人員都必須參加耕種的。根據古代考古文獻的具體記錄，這部分土地就是所有人必須勞作，也就是為神明服務。 第二類，叫庫爾土地，被神廟劃分成很小快，分配給神廟社區人員，用于維持生計。也就是大家的私有土地，但是非常少。而且，一旦有什麽變故後，這部分土地又會被收回，變成尼格納土地。 第三類，叫烏魯拉土地，被出租給佃農，租金歸于神廟的集體資産。 神廟在這個時候，不僅僅提供谷物種子，牽引動物和農業生産工具，用于開發尼格納土地。收成回來的谷物産品類，是要以适定的配量返回到社區成員手裏的，也有一小部分發給神官，祭司，這是他們為神廟工作的補償，因為他們把所有時間都奉獻在神廟裏。 神廟有大量勞動工具，用于出租。 所以，明夏所做出的貢獻，在當地土着人眼裏，那是神官本來的職責，那是應該的，必須的。她的貢獻，全被視作她侍奉的阿麗娜女神的恩賜，她做為神的仆人，不過是代替神在世間，施展神恩賜的法力，不論她做的怎麽好，這些功勞都是神的，與她沒有一分錢的關系。 至于凱魯王子的喝來呼去的問題。 稍微有點腦子的人，都不會去得罪國王陛下選定的下一任權力的繼承人。在權力有所交替的時候，但凡要在這個帝國生存下去的人，都會主動和下任者處好關系。被指使指使，又何妨？更何況，明夏這個棋子，心裏計劃着要怎樣逃離，不先打消王子心中的疑慮，她怎麽好全身而退？！她也不會将自己終身獻祭給神廟。說道這個獻祭，非常的坑爹，在國家遇到危難或者是君主遇到危險的時候，是當作最高貴的祭品獻給神。 原着裏，不就是夕梨失蹤，凱魯威脅娜姬雅皇妃，要将她獻祭麽？！娜姬雅她本身也擔任水神神殿裏的神官，所以凱魯做為君王的身份，是可以将她獻祭給神的。 關于神官的政治權利。 國王分發土地給貴族階層的時候，神官是可以代替國王出面，言明分發多少的。做為神的仆人，當然是為神索取更多的土地，神的化身是誰？國王陛下。 所以，別以為神官很風光，其實也是個打工的，只是工作職位高一點而已。她的權力，都是國王給的，人家要收回，是輕而易舉的事情。再怎麽風光，還不是給皇族打工的。 還有，當時的社會規則與制度，一言難盡。想要在那個時代生活下去，不是那麽簡單。 後面還有我埋下的許多伏筆，就不一一劇透了。