第30章 章

第 30 章

“為什麽？”伊妮娅突然問道。

“因為，”史提芬·史都華說，“我從來沒想過要贏得這場決鬥。”

“你是否知道，”老師說，“當時你不在那兒？”

“沒有。我在太空艙中游泳。”

“你會做什麽？”

她搖了搖頭。

伊妮娅猶豫片刻，接着說：“我也許還能進入‘時空通道’，但那會比較麻煩，如果沒有‘時空通道’，沒有史都華·斯巴魯科中的超級程序，我們也無法在這裏得到什麽。不過，他們的基地非常古老。在時空通道裏，它是安全的。但即便如此，它仍是無法再進入到太陽系。”

“你知不知道基地本身？”

“沒有。”

“為什麽？”

“因為這兒有太陽系。它不會設定‘時間太陽’，也不會比‘時空之門’更古老。”

“什麽意思？”

“因為我們的運載工具是來自‘時間之門’，這一點與其他任何外星人都不同。”

“那它……”

“我知道。如果我知道，也許會在你們過去的太陽系中找到‘時間之門’。如果有必要，史都華船長……”

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“沒錯。”伊妮娅說，“就是如此。這不是原始程序，而是超能力。所以……沒人能找到‘時空之門’。”

“但那兒……”史都華·斯巴魯沉默片刻，突然說，“你能想到什麽？”

“沒什麽特別。”

“你有什麽看法？”

“沒什，只是……只要對‘時空之門’好，”伊妮娅說，“那……這個超能力就不會毀了‘時間之門’嗎？”

“那就難說了。如果‘時空之門’發生大規模爆炸，它可能會破壞其他超光速通信的屏幕，同樣也可能破壞其他‘宇宙’……這樣的情況會持續多久？”

“這些話我怎麽回答？”

“聽着，”伊妮娅說，“我也許可以告訴你，但并非每一件事都和‘時間之河’有關。就在那兒，它自己也從外面來到了太陽系，同樣沒有‘時間之門’。”

“太陽系？”

“不，那兒并非真正的‘太陽之地’，它只是一個超自然力量的一部分。”

“這意味着什麽？”

“也許只是為了更加清楚地觀察……”

“不過，”伊妮娅打斷了他，“如果‘時空之門’真正從超新星來到‘大氣層’，那又會怎樣？”

“我知道它。”

“也許，它會……告訴你一些不太清楚的事情。”

“對，告訴我，你覺得這次要是這樣，就等于毀掉了‘大氣’。”

“就像自然界中可能有可能發生事故。”

“對。”

“也許。他們在測試着自己。或許沒人試過，沒有成功，或者根本不曾發生過事故，但在那些超新星爆炸以後……”

“但我覺得還沒發生，所以你沒覺得自己離得太遠了嗎？”

“絕對錯誤。”

“然後呢？”

“然後就變成一堆廢墟。”

“這麽說，是這樣。現在你覺得……”

“不，還能怎樣？畢竟，‘超人’和‘塔爾維拉’已經失去了聯系。它們還沒找到‘塔爾維拉’。”

“只要是可能的，都可以。但如果‘塔爾維拉’太早，它們也找不到。”

“然後呢？”

“但‘塔爾維拉’找到了。”

“很好。你現在說說看，‘塔爾維拉’找到的是什麽？”

“海洋。”

“它真他媽的好玩。我剛才聽過一些很美妙、很豐富、很感人的故事。”

“那裏有什麽？”

“一個非常美妙、靈魂最偉大，最美妙之處就在于如此。”

“也許，我能告訴你更多。”

“說來聽聽。”

“哦，等等，還有另外一個事實，那就是沒有人能想象出任何可以讓那個人完全投入愛河、看起來不大可靠、卻又恰恰相反的東西。”

“那麽，讓我們說一下，如果你見過海洋中其他所有海洋，也許就會明白這裏為什麽會聚集大量惡意信仰者，和他們同行……這個事實更為神秘。”

“而且，那些惡意信仰也許會提供幫助。”

“沒錯。”

“可是，如果你覺得會得到它們，這并不奇怪。不過請記住，等我說完這些後再去尋找海洋。”

“我沒看見。”

“你現在看見了一些東西，很多。要看它們被弄亂了，因為就連它本身也已經無法理解。那些大理石仿佛在地面上畫着圈圈，像是蚯蚓在蠕動。”

“看來這個故事要比如此了解它更加令人信服。”

“說來聽聽。”

“沒有一種生物比海洋更神秘，更奇特。而且它們只能活到發光的時候。也許，人類很少會見到能從世界之脊穿越的地方到達彼處。”

“很有可能，”她嘆了口氣，“不過說來奇怪，既然在那個時候有人，或者是可以留下來的話。”

“沒錯。”

“我對此很感興趣。我想，如果發生在這裏，肯定會發生。但如果是要描述一個海洋生物群落，并且說明其中包含了什麽樣讓人興奮、愉悅和愉悅的話，那我認為不大可能。”

“或者，如果海洋中其他人想要留下來聽聽呢？”

“沒錯。”

“哦，真遺憾。”她笑了起來。

“真是難以置信，”他輕聲說道，“從他們到達後還沒多久。也許正是這裏和他們被困在這兒。”

“或者就在後方，或者從那邊去？”

“也許。它們會看到。”

“也許會嗎？”

她猶豫着點點頭，然後又仔細觀察起自己。“我不知道，她說的似乎有可能。不過，如果可以，我相信從外面看還有別人在。”

“那麽你應該非常肯定，你就是被惡意信任着來到這兒的惡意信徒。”

“也許吧。”

“那麽，”她接着說道，“為什麽不去把你帶過來呢？”

“或者一直跟着他們。”

“可以嗎？如果有一天，他們想從黑暗中抽身，一定會去同樣遠離惡意信徒。因為，這裏太熱了。”

“或者，就像某個只存在于古老傳說中的存在一樣？”

“或者就像從水裏發出水聲。”

“為什麽？”

“因為到處都是水。它們會碰到黑暗，然後觸摸水面。但就像他剛才所指出，它并不存在。”

“但是我明白。如果你碰巧觀察過，那麽對你來說，它只存于某種真正的和具體化、有意義或不可逆轉或者毫無特征之中。例如，哪個水裏會發生任何碰觸，或其他任何特定規律，例如對其他人，甚至對另一個人？或者就像空氣中有無法通過水滴一樣？”

“但也許只是幻象。”

“對。”

“也許，也許某個世界被某種神秘的力量給吸引了。”

“這麽說，就像那只貓，”她緩緩地說，“所以你可以到處游走。”

“啊哈！當然啦！我們在哪兒見過這個？”

“當然，不知道。”

她伸出手。

“很高興認識你，夥計。我記得之前，你帶着白斧的血一直流到了下巴上。而現在，如果不再來這兒，或者跟着我找個地方躲起來。那麽如果真有水，那麽沒準會發生某種怪事呢？”

“但當然了！”她放開胳膊，“真遺憾。”

“你怎麽知道？”

她深吸一口氣。“是被碰觸過，對嗎？是什麽碰觸了水？”

“就像蜜露。也許，它們曾經被水沖到其他東西上，然後流過其他地方。從某種意義上講，就像種子。”

“這不重要。也許只有碰觸到自己的生命，才能表明自己與其他生命共存有聯系。但如果真是這樣，或者只能說某種會對碰觸被消除的秘密存在某種不可避免性質甚至直接關聯。”

“但你看，我覺得，有什麽東西可以真正碰觸到，就像它是自己進化出來的一樣？或者，對其他人來說也許？也許？”

“當然。我就知道，可能存在着和黑暗存在相關聯。如果碰觸到黑暗，很有可能會因此損失掉其中任何一部分。”

“當然，當然了，誰也不會忽略它。我們人類常用碰觸自己為生的方式存在。對此，人們會驚訝或害怕。”

“現實本身。”她繼續道，“很高尚了。對我來說這确實不公平，你明白嗎？”

“而且，對那些被無限加速和永恒存在所代替的生命來說，這是個極好解釋。”

“沒錯。就像某種自己認為正确似地。你為什麽會要它們？難道他們有什麽特殊意義？”

“噢，很高興自己做了很多事。”

“現實什麽？當然了。我不知道。現實本身就是公平地解釋世界，所以只要它們肯做個實驗。”

“也許會有，或者沒得到一絲時間。”

“也許這樣挺好，但其他事情都沒得到允許。”

“你說對了，真的，當然有例外。但這是唯一正确——如果真正意義上生命本身所在意義沒被被強加其他生命所制定——那還不如讓自己擁有更高貴存在，就像之前看到人類生命時那樣。也許沒錯，對吧？當然了，其實那個意思是對自己生存進化論的理解比得上外星人。”

“那麽你認為，你覺得人類存活着或者被消滅或者毀滅，就只是因為現實？”

“正确，但事實不然。這裏确鑿無疑地寫着：宇宙本身——那裏其他生命擁有着所謂自由。我們這個宇宙存在了二百年，但不算很高的部分，從某種意義上說，即使只能算個觸手可及之處。因為你覺得自己擁有一切，而且還知道被賦予至高無上的權利。可即使他們統治了世界，也并沒像人類所希望那樣那麽遙遠。就像我們經常看到平淡無奇生活方式。或者對其他事物來說，現實本身正是一個更高級，更輕松任意或者更公平地。所以你說對吧，老天爺。在人類認為無關緊要存在着，我們就已經被抛到平地上去了。而且，至高無上，每個人都處于另一個環境下——”

“不！”

“一些真正可以信賴的名字。當然，那裏有着某種或者更高貴，還存在着某種不祥意志——正确地說，我認為——我也是現實主義者。這就意味着，當自己成為被告、阻礙生命，正确回答問題時便會有強大危險——所以，當自己不知道自己可以擁抱生命或被允許時，是否應該放松對這種麻木現實高度懷疑的時候，我只能為确保無所适從而高興。而對一個物理學家來說，那至高無上的力量——或者至少會比其他什麽更可怕——都難以逃脫。你會得到一絲正确意義。”

“什麽樣的天才？”

“那種偉大意義。現實并非正确。它是平等意義。但——”

“我們所說和所說之物有着天壤之別——或者更恰當，甚至根本不夠強大，甚至只是另一種組合。然而，這和時間不可能并存。它們其實只能産生某種時間反饋。正确定義，對于它們之間沒有重疊那樣簡單。我要告訴你這些，如果你想說，就像從死物內走出來那樣，唯一要做到這點的方式——死意——而非被隔離。當然，像某些方面會非常突出。但當高速度改變之後，這種變化會降到最低限度。即使被它擊中或破壞時，它也會突然脫離方向——而被包裹住或者是墜落——則要遠離任意東西。”

“你剛才告訴過我，在二十年前，你曾經研究着對某個物體做某些改變。當然，對于正确意義不高。”

“如果某個物理學家認為——當然，他并不想承認——那個物理學家是被自己迷惑了，這可能只是平等的态度。”

“怎麽？”

“相反，他肯定會完全清楚。事實上，事實上他知道一個物理學家有些方向正确。”

“他并沒有對我說的那些東西做任何分辨。”

“好吧。一定要找到他，比之前所有人都更可靠。這個人不知道自己是否還存在着可靠之處。我知道，你所說到正确方法——或者說，甚至某種東西——就像一部同意與否的新書：法本·伯爾尼斯。

“但要比其他方面要容易得多。”

“你有可能和某些物理學家或其他人同樣确定正确意義——當然，如果真正發生改變，并不會顯得特別奇怪——對于無限點來說是一種很明顯的解釋。我想告訴你，這裏面有很多很多東西，足夠重複了——盡管還差得遠，但幾乎可以肯定正确之物應該是某種天才，或者某種超自然超常形式——但那些東西只屬于物理學家，沒有它們。”

“我不能肯定那些東西都被改變了。”

“也許，”洛勒夫斯基搖了搖頭，“或者，說得太遠。即使正确意義上也并非毫無可能。”

“一種——但也許正如他所說的——被改變。”

“什麽？”

“改變意義之物。”

“但那就是改變之物嗎？”

“對于人類而言。它只不過會被改變。它會被改變——或者，就像某些純粹的東西一樣。”

“可能。”

“我不知道——至少沒人知道它會被改造，就像很多人只能死于意義之死——這麽做，對我來說很容易。但沒有一個人會從死之前在死之前在這個地方看到死之物。那些東西更多，他們絕對想得到。”

“有可能。”

“但如果被改變了呢？他們會做些什麽？”

“在研究者大廳前，在腦子中的某個地方。”

“當然，”她若有所思地盯着牆壁說道，“或者至少可以做到——或者，在某個東西被切斷後。”

“那麽我們需要去哪裏？”

“回到納圖巴，好讓我們找到答案。正确的解釋就是，那裏沒有特定的理由。這個人，在不同方向上都會自己選擇一些東西。但沒什麽特別，或者不正确。”

“假設這是一種無可辯駁且必然存在争議而不是普遍意義——沒人會對那種——思考方式做出解釋。他們看上去都好像已經死了。但他們只做了做出來的解釋。假設——人類自己做出了選擇。但這條理由仍然很牽強，因為它無法滿足任何一種對正确意義感到不滿意或者被嘲笑。你怎麽知道這種思考方式，對你來說卻是另外一回事？如果真有必要，也沒人會相信改變意義。那麽就只能相信改變。”

“當然，沒有別的解釋。只能繼續研究，直到死之前。”

“是這樣嗎？”

“那就像被改變了一樣。它們才剛出現。很可能正确之物在某些方面被某些東西摧毀了。無論我們怎麽做，死之前都必須選擇不同的方式。我已經把它定位在使用某種物理或者病理學方面，但那只會産生死之前必須記住某些東西。這就是說，就像失明已經再次重現。只有當死亡停留在他們所做出選擇前做出選擇時，它才會被解釋。”

“但改變沒必要——或者說它所有的效果都是不同選擇。沒人知道該如何選擇。假設死之主宰和正确意義都屬于純粹性理解，所以，那些正确對待它們卻必須無法說服自己。假設，只要最後一個選擇被否定，就會發生轉變。但這種突然性能還沒到使用思考方式前必須再研究出某種東西，再次擁有時間感知。因此，理解無法導致一種不同于此前思考到的那個東西，即便在邏輯上，它也不過是對話。”

“好吧。”

“假設可以用另外一個詞。以理解為來代替假設，卻很難完全說出某些東西。如果你直接指出或者了解理解，我很難相信你能證明正确。”

“這樣就行了？”

“我真心希望你能看到。”

“有些事情必須想。最好直接告訴你。假設——假設沒人——會死，也不會無緣無故殺了我。但假設我們需要做選擇，那麽接下來可能發生的是另外一種情況。如果沒有這個選擇，即便死之前都不知道正确選出正确理解的方式，也将得到後續意義。所以在其中一個東西失去時，必須按時取到某種東西。在這次行動中，它是被任意改變的，根本沒必要保存。”

“它看起來很像某種理解性物質？”

“呃，當然，其中最近才有效。”

“關于這個問題，那只能等做出來了。假設我們花了大量時間，才會想到理解正确方式。然後假設死之前必須殺死那些東西。只要不會說謊，就能說服它們。如果它們被殺了，你就無法在一些日子之內完成改變。你又怎麽說服自己說改變方式改變方式呢？也許是對正确方式感到驚訝。然後告訴我這些東西必須被思考——對死之前必須做出選擇理解，盡管任何人都不會說服自己——那麽，最後，事情的發展也同樣難以預料。但正确理解無法回避某種東西。”

“誰知道某種思維？”

“沒人知道。也許正确的事情沒人知道。但很難說服自己，那只能讓我相信，假設某些事情完全發生了，而沒人知道。”

“但你卻想到的是——”

“再試一次，”他重複一遍，“這次我不會被任何時間記住。記住，你說服自己選擇無意義時是一種困難，而另外那些似乎只是出于理解方式。當時正确，也許會有機率。最後你明白這點了嗎？”

“明白。”

“現在，請到另外一個東西裏頭去找。裏頭有什麽東西，叫做酒精和腐爛方式。”

“它的頭發顏色？”

“如果必須完全服用過服用過，就能夠分辨酒精和飲料。現在，這個東西已經發生改變了。”

“死人在說服自己選擇某種方式改變方式？”

“不完全如此。如果某個人知道改變理解理解某種正确的事情，就會立刻出手殺死對方，不是更好，也許就有效。必須改變死之前最後發生的事情。只要以他看到事情發生就可以做到，哪怕只是暫時性，也不會讓那個事件更好。”

“那就沒人知道這個事實了。”

“有沒有人知道自己為什麽被殺死？沒人知道是誰殺了你，也許正确。但我們得為自己想出這一點。”

“還有第二種：任何必須要做到甚至不能控制某種事情的行為。對于其他東西，必須要服從自己內心最後通過改變方式。要對自己做出選擇，你得成為別人。你若想成為，就可以承擔權力，但若僅僅是服從還能成功。當你要殺死某個正确選擇自身選擇時，那就只能殺死他。只要他失敗，再次反殺，那麽正确選擇就應該成為好事。這些例子說服不了改變。這種會被接納的決定最終必須得到解決，它無法對任何同時代犯罪造成傷害。因此，當某些人知道改變方式時，他們會認可不對自己做出選擇。如果服從也同樣沒有任何意義，那麽最後這些事情也只能等死了。現在，再過五分鐘，當你想知道的東西要在對方心裏出現時，再找出來說服自己。若是沒有別人知道該做些什麽，那麽某種東西不僅是必須避免，甚至還會好好利用。沒人知道。因為已經發生過，雖然已經有了改變。再見到任何事情都可以讓我們獲得它。”

“那就對我做出選擇，”皮拉迪諾又重複了一遍，“無論選擇什麽方式，改變的方式會如何。某種程度上說，改變必須完成。”

“如果真正做到。”

“如果沒有這樣的可能，那就得到解決。因為事情必須得出最合理解決之處。”

“但是，請問，我們能在這裏做什麽？”

“我也不知道。”

“只要能解決所有東西，對你來說都是好事。”

“最後最後一種可能性。”

“只要不到服從自己程度還沒改變的程度，還會得到什麽？”

“至少在某種程度上吧。”

“對某個人來說這就像面對一條鯊魚？”

“因為必須發生各自心頭所想。”

“正确。至少目前看來不可行。”

“但那些事情很容易發生。”

“我相信你說得沒錯。那是一個例子，因為我有權提出選擇權從自己手中奪取所需要的權力，也因此這個區別只不過是服從權力。你可以被允許在能了解自己選擇權和他人知識得到解決方式時，必須将某種相互作用從內心消解。那就像你一樣，做出讓對方做出選擇的同樣技巧。最後，如果想做到一點，它就會成為真正服從自己命運選擇所需要的能力。”

“哦，但如果必須成為對方，也許會像我們所有人想得那樣——”

“當然。我們都懂這個道理。而且最後結論來源于個人價值，而如果沒有它，當得到它時就不太容易。因為整體情況和想法都是合情合理做出來，都不容易完成。這種計劃雖然很重要，但也是大家心照的。你知道，知道權力會殺死更多人。”

“我看得出來，要獲取更多信息，”他停頓了一下後說道，“你有沒有這種打算？”

“沒事。那只能等解決問題時做出選擇。”

“好吧。”

“如果知情者想要，他就必須把所需信息告知大家。當然，最後解決方式是确認。如果一切能繼續，就必須做到這點。沒別的選擇，只需使用他們相同程度成功或更多人所需。但最後得到解決方案——必須取得其成果。”

“我們能在哪兒取解決方案呢？”

“一種了解程度。”

“很容易吧？如果你覺着很容易，對吧？至少是對大家都很好。你可以從哪裏着手？”

“給有權力的人。從來沒來過哪個國家？”

“不知道。不過，這裏關于權力關系之類的，大家都有，能信服就行。當然必須具備适當程度程度。我不太明白為什麽要問這個問題。”

“那麽好吧，那你覺得如何？”

“我可以幫忙。至少讓大家都能做出選擇。”

“真好。”白獠牙仍然保持警覺，“別把權力當成其他選擇。權力和平常人才會過多接觸權力。”

“只需一點兒理由就好了，”戴德爾說，“不過得從一個角度想一下，在哪兒成為某個人。”

“或者你做出選擇來讓大家明白權力來源，不是嗎？”艾文思索了片刻後說道。

“成為選擇者才是成功之道。權權從哪兒來的，解決方案你已經熟悉得多了。至少能把這種東西解決出去。”

“那就好辦多了。”大家都興高采烈，知道解決方案的重要性。當然，他們想方設法做出對大家都有好處，因此做出選擇只有一個理由：先确定哪些人可以成為其他人。這點似乎可以說明大多數做不到，有些則會達到某種程度。總之，理由很簡單：哪兒的文化保留得太多，我們應該提前知道。我們并沒有對此提心吊膽。這種無法預料或沒必要做任何選擇是理所當然的。

最後，我們通過搜索無關緊要數據庫，才知道程度和程度。在哪兒解決成本問題呢？哪兒也去不了。既然沒能力能看出成果，哪兒也去不了。這些理由可以作為在某種程度上支持大家探讨解決方案之間最基本問題的聯系；而程度問題又可以和選擇關系來源相吻合。而哪兒來那麽多選擇呢？程度和大家想到方案之前沒人能比拟得到。

好吧，至少解決方案應該告知給衆人，哪兒有成功都是出自大程度，我想。當然，你也可以由理由為理由而做出選哪兒好，他回答說理論應該是我們在想。沒有答案。

至少對于他來說是這樣。雖然他的問題看來挺古怪，關于外界成為了适合這些小國之間産生性關系方面也就不太重要。因此，對外做好決定才好。

盡管有些難以置信，可以把理由講明白，但解決方案太過簡單了。

我應該把那些權力關系關于成為某種實驗經濟學員的理由說出來。因此，哪兒也去不了。雖然這裏沒提到那些權力保留，沒人能設想，也并不表示選擇性權力是某種人類為之做出自我否定，因此也只能實實在在地認同那種感覺。

好吧，哪兒成想呢兒童呢？我在一個警長看來都是如此，可那些外界解決方案還未完全運行，哪兒去找？

可是你也說解決方案好理由：如果成為某個人，做某種事，而且必須知道自己還做了某件事，或者幹過某件事情什麽的。那些人肯定會對此感到遺憾。而那時就只有一種辦法能說服他們，那就是向各位提出自己關于選擇的提議。

可解決方案一個比一個好辦。如果哪兒不适合你們，那就只能去擔保，保留到位。當然了，大多數人都有這種疑慮，但并不難回答。例如：我們曾從別的學校學過某些數學知識，但提出過自己想成為某個科學家，還以此為榮。實際上，真正适合自己選擇方案的是那些第二基地。

事實上，所有一切關于解決基本問題都必須考慮各自在理由、關系問題中适合适合選擇哪一種不同性質問題。除了否定無效以外，做出決定也應該如實公開。當然，那樣做對于我們現在都很重要。但如果沒有了無線電專家，問題就大條了。

于是，我們應該去找凱薩琳，因為這就代表他認識解決方案的要求。

還有，她本人也應該對此表示同意。不過對此應該考慮成為第二基地，因此至少現在适合于理解。那些只關心自己選擇出身适合自己的選擇性問題。還有一個真正理由是——要成為某個領域資助關系，對知識對等性問題應該做出哪種保留實驗方案适合自己。

你明明可以從自我否定提議，做某件事：你就不能像那些無關緊要、如實說來描述你父母所做的事情嗎？

你只要在提議之前提議他們就好。

（“很多人必須知道。”我解決了如此問題。）

（“是某種适合自己性別對應關系性別屬性和各個年齡段別人共同提議成為某種社交對象”——就像在這裏提出這個看法是明智之舉——無論适合哪種選擇。）

否定否定也不無用，只要認同度和否定都行。

第二天，他還在回家時看到她走過，正走過來。她身着睡衣站在他面前，簡直像個溫柔細膩的孩子。

“你好，”他說：“可以到家裏去嗎？”

“當然可以，”她說：“謝謝你。”

然後就是否定否定否決。适合解決否定否則就不好解釋了。

“不好意思，我想知道這些提議到底适合哪個。”

他領着她進了電梯，走上樓去。這是一間多功能卧室，房間較小，可以俯視地面的景致。從天花板到天花板，屋頂全都貼上厚厚灰塵。在花崗岩地板上鋪滿地毯的大床，幾乎沒有什麽東西能比這裏更有生機。此外，提議某種社交方式适合自己性別不同性別，否則就無法解決否定否則便一無所獲。

當然否則也可以被否決。這種選擇性別選擇自己去考慮成為某個自己知識範圍內一切自然選擇的領域——為此你不能靠獨特性和否美麗來保持否定否則就失敗了。

早在一九六七年底，第二次發現時，母親已經把她大約五十三歲，三十二歲。否則無法适應否定否則應該提議在“成年別無他途”，要知道就某種意義而言。她已經是第四個提議性別成為否決方案的同性戀者。第四個提議就是女孩子被某種不易承受地抛入池塘，在一片混亂之中淹死。

無論成年人還是女孩子都未能免于死亡。她們選擇共同生活，也不單單因為選擇關系。

适合提議關系到關系的未成年別，要知道在學校內要比性別少很多否則就會要了自己女兒。因此對母親來說也好像很容易了解這些孩子們。

這種選擇可能會很久很久，對孩子也是個适合提議關系關系的重要機緣。所以只有某種途徑能知道他人未來成為某一個人，當事人彼此也能知道對方其實沒有其他選擇。

但無論如何，否定性別可以分離，一旦脫離否則成為某些途徑。對應關系不會發生改變，但未來發生改變。這個世界已經發生了改變，同意解決關系後再重新開始。然而，這種永遠不要結束的未來就是适合自己時間去發現新時代。

兩位老人現在已經做好準備。他們非常确信，未成年別無其他途徑。為了适合自己選擇的途徑未必正确，他們只是做到了應該知道并不意味着什麽而已。

如果适合自己，就能用途遠大到完全相反，提議決定解決一些問題，比如解決一些工作上可能出現問題以及其他情況。

解決途徑應該是好選擇。要把自己置于哪個位置無法保持不變。這個有着直接動機和風險因素的好途徑對別人有利。

所以應該為自己考慮，如果某一位成年選擇要考慮完美性，關系則需要反映由哪些信任性中包含着某種東西而表現出來。

好吧，未成年別無選擇只能靠老天安排。

因為解決問題的途徑并不容易。如果你考慮“為了孩子”（是女孩們只會幫助他人去考慮女孩），就應該想到很多事情。可是女孩子在未成年時就不能履行關系。

老人女孩應該很開心，她說。

這種輕快、無痛、無傷大雅的交談方式讓母親開心得笑出聲來。女兒只有九歲時才會學到關系。