第22章 以色侍人，呵呵，呸

以色侍人，呵呵，呸

不願意以色侍人。

但你一直以來都很害怕自己落到那種境地。

而你所處的文化，已經存在了幾千年的文化，那種父權制的文化。

那種以父權為主幹，以母族為枝葉的系統。

它的所有的語境，時刻都在提醒着女性，你少年的一切來自于父親，你青年時的一切來自于丈夫，你老年時的一切來自于兒子。

真是好一個父權制啊。

女性在其中處于從屬的位置。

它所有的語境，都在暗示這麽一個事實，要麽有一個好爹，要麽有一個好丈夫，要麽有一個好兒子。

女性一生都活在這種恐吓與威脅中。

戰戰兢兢地找尋着自己的從屬位置。就算是開辟了自己的領域，也一直有男性的影子存在。

那個影子，其實不是性別，是不可知的暴力，是生存威脅，是食物來源。

但父權制度通過自身秩序的運轉，把它變成了男性的影子。

他們把男性變成了所謂食物來源，所謂的養家。

代價是什麽？是被掌控和馴化。

他們由此成了女性一生的威脅，憑借着暴力，肆意評價與捕獵女性。

而當女性也認同了他們的那份暴力時，就完全處在這份文化的馴化之下。

那麽男性的生存狀況呢。他們自然也活在等級制度之下。

但他們被賦予了主體性，被承認需要擁有更多的空間，被承認需要擁有家庭之外的空間。

人的本性都是一樣的，當他們的見識手段和智慧多于女性的時候，大概率能在家庭領域中處于領主地位。

這緩解和彌補了他們在其他領域諸如職場之類中存在的壓力。

在父權文化中，女性成了男性的解壓閥。

成年人之間社會化的一部分，會有微妙競争和排序。

排序啊，家庭，也在等級化。

微妙的等級制度，如此貫徹整個社會，維持着社會的運行。

如果這個制度倒塌了，那麽新的秩序在哪裏呢？如果依舊是等級制度，那和過往并沒有什麽區別。

等級，等級，等級，它依托于暴力得以存在。

生存威脅，不可知的暴力，食物來源。

它們足以改變一個生物的形态，它們一直在塑造着一個生物的形态。

動物園裏老虎，隔着一個小小的窗口被游客用鉗子投喂一小塊肉到嘴裏。

它們也在以色侍人。

所以，以色侍人的本質，在于自己的生存空間和食物來源，被所謂的"人"掌控了。

科學探索，野外求生，直面的是大自然的暴力和秩序。

他們探索的整個族群的認知和生存邊界。

而深處社會族群之中，無論是女性，還是男性，面對的都是真實存在的社會環境。

人們恐懼的，從來都不是人，從來都不是什麽性別，是生存空間和食物來源。

你能認識和共情動物園裏老虎的處境，其實恰恰說明你眼下也處在這樣的境遇裏吧。

或者說，你其實一直都處在這樣的境地裏。

你如今只是多了一個描述它的工具。

無憂無慮，絲毫不用擔心食物來源和生存空間，那是形态，正是富家子弟的少年形态吧。