第74章 生與死
生死關頭，美少年源業平依然保持着迷人的風姿，他拿出一塊絲綢手帕，優雅的揩了一下額頭上并不存在的汗珠，沖所有在場的男性抛了個媚眼，然後用充滿磁性的，中性化的腔調，微啓紅唇吐出兩個字：“鑒弓！”
源業平這是存心找死。
他雖然表現的不慌不忙，但實際上，他現在一張口，反而顯露了心中的無措，因為按規則，他應該把自己的三柄劍：太刀，打刀，肋差呈送給趙興驗看，但他跳過了這個程序，直接要求鑒定弓箭，卻正說明他慌的都忘了程序。
按規則，兩人應該從一堆弓箭中，選擇自己使用的弓。不是趙興不想進行公正比賽，但因為他平常拉慣了硬弓，那種軟飄飄的弓，射出的箭極不穩定，用這種弓與源業平比鬥，對他自己反而是不公平的。
讓源業平使用軟弓，而趙興使用自己的弓，行不行？
規則上是允許的。但大宋禁止百姓攜帶弓箭旅行，尤其是面前兩人還是外藩倭人，那更不被允許攜帶遠程攻擊性武器穿越整個大宋。所以兩人登岸時，也知趣的沒帶上自己常用的弓。弓是管制武器，源業平想在外面買，也買不到。
所以他只剩下一個選擇：在趙興那堆弓裏選自己要用的弓。
這差距很要命。源業平用的是趙興制作的紫檀弓，這種弓最小的也在一米二以上，拉滿弓需要有兩百公斤的力氣。雖然拉弓是個瞬間爆發動作，但源業平是個長相秀美的男人，他玩刀的時候，別人拿他的刀術當舞蹈欣賞，讓着“她”，所以令他有了大名聲，但遇到趙興這樣從不憐香惜玉的巨人，沒戲！
反正是個死，源業平随意的在趙興那堆弓裏選了一個體積最小的弓……然後比賽開始了。
《禮記·射義》曰：“射者，所以觀盛德也。”又曰：“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發，發而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。”這是說：射手要調節好心态，從身心兩方面鍛煉來提高技藝，而不是怨恨超過自己的強手。這樣，對手不再是仇敵，而是推動自己長進的“另一只手”。
孔子當年辦學，并不像現在城裏中小學，成天光叫娃娃們坐板凳。根據孔子的教育理念，射是六藝之一。古時的射擊活動具有很強的文化儀禮性質，而作為學校教育課程的弓矢之教，更能讓生徒站起身來，切實感受一下“無體，無德智也”的真谛。
按孔夫子規定了射禮的細節：“古者諸侯之射也，必先行燕禮；卿大夫之射也，必先行鄉飲酒之禮。故燕禮者，所以明君臣之義也；鄉飲酒之禮者，所以明長幼之序也。故射者，進退周還必中禮，內志正，外體直，然後持弓矢審固。持弓矢審固，然後可以言中，此可以觀德行矣！”
射禮開始時，趙興與源業平相互鞠躬，作為客人或者挑戰者，源業平首先登高，站在射箭臺上，他深吸一口氣，緩緩檢查自己的弓矢。審查完畢，将矢搭在弦上，他舒緩、但一氣呵成地拉開弓，嗖地一箭射出……正中靶上，然後……
射儀用的靶名“鹄”，也就是天鵝。傳統上它是草編成的，紮在木棍上，木棍插在遠處。“鹄”後還立有一張草席，是為了防止箭矢飛出去傷人的。而用草紮成标靶，是因為古時弓箭穿透力不強，标靶使用太堅硬的木質，箭矢擊中目标時會跳飛。
需要聲明的是：趙興絕不是故意使壞，所以才在這場射儀中使用了木質“鹄”。他只是誤中了現代影視劇的毒，以為古代的箭靶與現代的槍靶是一樣的，所以特地找技藝高超的木匠，加班趕工雕出形象生動、栩栩如生的一只木鹄——還為此非常得意。
蘇轼不知道靶标出現了差錯，他以為射禮中的靶标格外特別，所以沒對木鹄有所表示。他點頭了，蘇門弟子都不敢異議，倒是李廌多說了一句，他說：“咱大宋的木匠手藝，該讓那群倭人愧死！”
蘇轼這群人赫赫有名，他們一臉“本當如此”的神情，搞得倭人心中膽怯，以為大宋的靶标改革了，天朝是射禮的源産地，他們改了，咱倭人也得趕緊動作——落後，是要被鄙視滴。
現在一射箭，倭人還不清楚靶标的差異，趙興已知道錯了。源業平那箭射中靶身，跳了下，落在地上。
源業平臉色有點青，他深吸一口氣，再度一箭射出——好！這一箭終于在靶标上站穩了。
第三箭，又中了！
趙興暗自點頭。
他射過箭，知道射箭的技巧。拉弓動作是個爆發力，弓拉開了，瞄的越久，弓弦的持續拉力會導致持續用力的手臂發抖，手腕抖動一毫米，射出去的箭離靶标就會相差兩米，所以射箭需快。瞅穩了目标快速射擊，反而射的準。
這個人顯然不僅會耍刀，射箭上也下過功夫。想必這段時間他也勤練不啜，所以表現并不像樸寅光說的那麽差勁。
射出第四箭後，源業平已經兩膀發沉，他現在發現靶标的差異多麽致命。草紮的鹄，只要箭射出去就行，而射擊木鹄，需要調準箭矢的進入角度，才能避免靶上跳飛。
勉力拉開弓，第四箭離弦了。軟弱無力的箭根本沒能飛到靶跟前，中途就墜地……以後，源業平一箭比一箭差……
輪到趙興了，他按照禮節先給衆人行了個禮，然後站到射箭的位置。
第一箭正中箭靶，強大的穿透力令整個箭靶都在搖晃。這一箭讓所有的人呆住了！
源業平猜想到趙興射箭技藝高，但沒想到能高到這種程度——這一箭正中鹄的脖子，力量之大，竟将鹄的脖子射斷，而那支箭矢竟然還沒崩飛，它插在鹄體上，餘力讓靶标顫抖搖晃，許久不止。
蘇轼也驚呆了。他知道趙興會武，但沒想到趙興的弓術竟然厲害到這程度，嗯，以前他在院子裏練習，也沒見如此超水平發揮呀，今兒是怎麽了？我竟然見到了傳說中的百步穿楊？
蘇門弟子也驚呆了！他們剛聽過趙興講述闖西洋的經歷，只替趙興經歷的危難而感嘆，但任憑他們怎麽想象，也料想不到趙興在生存危機下磨練出的箭技如此駭人聽聞——竟然一箭中頸！
樸寅光也驚呆了！他曾隐隐聽說，趙興在初入關東時，曾與一名中級武士打過一場，勝了。并因此獲得關東武士團的欽佩。對趙興的刀術他已經給與了很高的期待，但沒想到，此人傳說中的高超刀術，與他現在展示的箭術比，簡直不值一提。
世上竟有如此超絕的箭術，天哪，有些傳奇可能是真的——譬如養由基。
趙興自己也呆住了——咦，我明明瞄的是鹄身，怎麽就射到脖子上了？天！落差如此大，只差一點就能射飛……我的脖子怎麽在發涼……見鬼，再來！
趙興又以令人目不暇給的速度射出第二箭……這一箭又中了。中在鹄身。
趙興長長吐出一口氣。
這下子，源業平連質疑靶标的話都說不出口——瞧人家射的，完全沒問題呀！怎麽到自己，就如此困難涅？唉，人比人，氣死人啊。
郁悶吶，源業平別提有多郁悶了，他就好像一個去銀行打劫的土匪，好不容易籌劃好了，等闖進銀行拔槍威脅櫃員時，那櫃員告訴他：今兒是警察發薪的日子，在場的都是帶槍的便衣警。
他委屈的想哭！
古禮，整場射儀總共要射24箭，每人十二只。源業平只有兩支挂在箭靶上，趙興兩箭過去，已經追平了源業平的記錄。陳慥看到這種現象，激動地摸着腰間的刀，躍躍欲試——我當大俠好久了，從沒有試過令人尊重的、合法砍人腦殼，今兒可有機會了，興奮吶。
蘇轼搖頭嘆着氣。樸寅光擰起眉毛，似乎在為這名美少年惋惜。蘇門六學士中，其他人都一臉肅然，似乎不忍心目睹後面的儀式，唯獨秦觀與李廌充滿了期待。
趙興又拉開了弓，源業平優雅地掏出絲帕，帶着迷人的微笑，灑脫地擦拭臉上的冷汗。這會兒，他的緊張再也掩飾不住了。
趙興扪心自問：這一箭，射還是不射？
趙興拉着弓，卻沒有松開弦，他在思考。
這一箭拉的弦太久了，手臂已開始顫抖，見到這種情形，誰都知道，這一箭毫無準确性可言了。但他們都看出了趙興的猶豫。生與死——這一箭代表着趙興的決斷。
畢竟，除這一箭外，趙興還可繼續射九箭，剩下的九箭當中，只要有一箭射中目标，源業平都得去死。而以趙興頭兩箭所展示的射擊水平，想不中，除非他故意放水。
射禮的靶标離射箭點并不遠，換算成現在的單位，也就是十五米左右。這是古代禮儀中所規定的。因為古代的弓箭射的并不遠，十五米的距離可以讓大多數人射中，恰好滿足了士大夫的驕傲。至于勝利結果，則需要計算射中的數量。這個漫長的過程很好地消磨了士大夫的時間。
趙興還在猶豫。
這位源業平能随意處置嗎？他在日本宮卿當中享有很高的聲譽，是許多公卿大人們的玩伴，公卿喜歡與這位英俊美少年來往，以顯示自己的風雅。一旦趙興成為他死亡的罪魁，那麽，源業平将成為倭國傳唱悠久的悲劇人物，而在這場悲劇中，趙興的角色并不光榮。
日本是個喜歡悲劇的民族，源業平一旦成為悲劇人物，人們的同情心都将轉向他，他會在傳說中名流千古，與此同時，趙興也就成了千古傳說的狠心腸。
源業平身上究竟發生了什麽？
自從接到倭國寄來的兩封書信後，趙興一直忙的腳不點地，此刻勝利在望，生存的威脅遠去，那兩封信所帶來的疑窦便浮上心頭。
這位“超男”是繼源英明之後的關東武士團“公關負責人”，倭國人到底為什麽上上下下都希望他去死。
且慢……趙興從不怕生死搏殺，喪命在他手中的人算起來有數打之多，但讓他作別人的手中刀，糊糊塗塗奪去一個與他不相幹人的生命，還要讓他背負罵名，卻不是他心甘情願的。
打定主意，趙興手一松，箭直接離弦了，它輕輕擦過鹄身，射到鹄後面的草席上。
射完此箭，趙興伸了個懶腰，垂下了弓，散漫地說：“時值春暖花開、萬物複蘇，陽春三月、氣象萬千、蓓蕾初綻、春山如黛……汴梁城如此良辰美景，源兄匆匆而來，尚未暇目睹，我卻拉你在這裏打打殺殺，實在遺憾。
不如這樣，源兄，且歇幾日，逛逛這舉世無雙的開封汴梁，觀賞一下天朝上國京師的繁華勝景，等源兄心定了，我也有空了，我們再繼續這未盡之賽……今日就到這裏，該是鄉飲酒禮了。源兄，請入席。”
趙興說罷，拖着大弓，不管不顧的走下射箭臺。
按規則，他應該在鞠躬之後走下射箭臺，然後大家一起去喝酒表示比賽結束。但他卻沒頭沒腦的拖着弓箭跳下了比賽臺，現場的人都愣了，蘇轼首先反應過來，他含笑點點頭，似乎對趙興的處理手段表示很心安。
等趙興跳下臺來，紀守中還愣頭愣腦的問：“這算什麽？這算暫停嗎？……什麽時候繼續？”
趙興跳到臺下，咧開嘴一笑，答：“且待哪日我的心情好了，再說。”
這實際上等于把死刑變成了無期徒刑，如此一來，源業平、紀守中兩人連回國的資格都沒有，他們只能待在趙興身邊，随時等待這場比賽完成。而在這場未完成的比賽中，源業平已經毫無機會了，他的命運全看趙興剩下九箭的臨場發揮。
愣了許久，紀守中無奈接受了這個命令，他苦笑一下，先向趙興致謝，而後輕聲向源業平說：“我可被你害慘了……這樣也好，你我待在天朝上國，雖終身無法返回故國，但對你……能與當代最偉大的詩人相識，日日請教，也算不負此生……”
從紀守中吞吞吐吐的半句話中，趙興已經知道，倭國定是發生了什麽對源業平不利的事，他來大宋找趙興比賽，實際上就是為了尋求一個榮譽的死亡……
榮譽，莫非源業平做了什麽不榮譽的事情？
喜好男風，在倭國并不是什麽丢人的事情，甚至被當作一種很有品味的文化人行為，這是唐風呀。唐風還不夠臭屁的，天朝人的愛好，在倭國誰不追捧？
如果因為趙興譏諷了他幾句，就要求生死決鬥，理由是捍衛榮譽……嘿，按倭國的風俗，這算什麽榮譽損害？這是誇贊！
趙興若有所思的望着這兩名倭人。他還沒問，那兩名倭人的動作卻讓他插不上嘴。因為比賽已結束，紀守中抛開剛才那幅刻板的面具，他神情激動的轉向蘇轼，用唐禮鄭重其事地致五體投地禮——也不嫌地下泥濘。
“三月來鳴晚，鵑聲已太陳。何如今日早，聽此一聲新——海外瀛洲學子紀守中拜見學士，學士的才華恰如天中明月，我等身處海外，平素仰望夜空，唯想能有一日，就近沐浴您那銀華，佛祖慈悲，能讓我有這個機會……
我紀守中當日聽到學士出面做鑒證人的消息，激動地哭了。感動啊，真沒想到，我，蝸牛、蜉蝣一樣的小人物，學士您肯親自出來做鑒證，您賜給我這份榮譽，我真不知道該如何感激……有學士的垂顧，我便終生不能回鄉，也值了。”
說完話，紀守中激動的渾身上下哆嗦，許久才摸出一個皺巴巴的手本，鄭重其事的向學士遞出：“學士……這是學生寫得游記，請您務必賞光，請指教。”
蘇轼有點得意，有點自矜，有人不勝其煩，有點故作為難地接過手本，還沒等他打開看，紀守中哆哆嗦嗦又從懷中摸出……詩集、習作、皺皺巴巴的畫稿，潦草的不知寫什麽的片紙：“還有……還有……”
源業平也不甘落後，拼命地從懷中掏：“我的，我的……”
接下來的場面就像是一個狂熱粉絲遇到偶像，紀守中激動地話都說不清了，前言後語毫無邏輯關系，只知道激動的說個不停，話題漂浮的讓人不知道他想說什麽。
那名畫畫的倭女翠依也趕來湊熱鬧。剛才她用學自李公麟的鐵線勾描法連續繪制了幾副素寫，這時看到比賽進入尾聲，她捆着厚厚一摞畫紙，挨個請在場的名人提名留念——會不會，現代粉絲請偶像簽名的習慣，就是從她這裏流傳下來的？
輪到趙興了，趙興簽完名，翠依并沒有退開，她快速的解下了腰帶，衣衫随之敞開……
這一動作将趙興吓了一跳。沒等他反應過來，那名倭女恭恭敬敬的遞上自己的腰帶，趙興膽怯地快速瞥了一眼——光天化日下，不好吧！
低頭一看，馬上知道自己誤會了翠依——腰帶上密密麻麻寫滿了名字，擡頭第一個是秦觀，最後的名字還是秦觀……居然還有米芾的名字！！
這腰帶叫做“血統帶”，那上面留下了每一個名字，都是與她度夜的宋人的簽名。這條腰帶将會被翠依家族尊重保存，以此證明她們的後代屬于“華族”，血統高貴。
翠依用手頻頻點着腰帶尾部的空位，殷切的催促趙興簽名，趙興郁悶的快要哭了：“沒有我什麽事呀，幹嘛，這不是栽贓嘛！……我可是剛成婚不久，你這不是……”
兩名倭人正狂熱的對蘇轼與蘇門六學士進行尾追堵截，蘇轼是中國古代作家中人氣最高的一位，生前死後都讨人喜歡。他燒的肉叫“東坡肉”；沏的茶叫“東坡茶”；釀的酒叫“東坡酒”；用的硯臺叫“東坡硯”……
千古文人，能受到如此待遇的，唯蘇轼一人。
這是整個亞洲的千年偶像，在人類歷史上沒有哪個人像蘇東坡一樣，令人一癡千年。直到一千年後，每年蘇東坡的生日，日本、韓國還舉行“壽蘇會”，為他祝壽——除了天上的神靈，人世間沒有哪個人被人持續祭拜千年。
至聖先師孔夫子也沒做到這點，因為入侵的異民族不停地在中原建立自己的國度，所以孔夫子被連續祭奠的時間不及蘇東坡的一半。故而日本人才有那句話——“除了天神，唯有蘇轼”。此刻，倭人親見自己的偶像，能不狂熱嗎？
倭人熱情之下，連帶的，連李格非、周邦式這樣的小名人也不能幸免。衆人當中，唯有陳慥沒有卷進去，他抱着懷中劍，用遺憾的神情打量着源業平的脖子，看的對方直發毛——砍了這麽久草席，陳慥已經習慣出刀前先選擇下刀部位了。
翠依還在頻頻點着腰帶尾部的空位！
