第36章 意識等級～
坐着吉普車十多分鐘後，他們來到了軍部總指揮處。
一進來，楊孝孝就看到了陳上将，他也發現了楊孝孝，和他在一起的還有一個中年人，他們二人給楊孝孝的感覺是高人！
其中還有一人的實力，楊孝孝竟然看不出深淺，令他大吃一驚。
此人的身材不高，只不過是到楊孝孝的肩膀而已，他的相貌楊孝孝想了很久，竟然不知道用什麽詞來形容他，最後，只能用“寶相莊嚴”幾個字了，因為看到他，就有如同在寺院見到的菩薩一樣，而且他的打扮也是怪怪的，這種炎熱的天氣，他竟然還戴上一頂冬天的帽子，不過楊孝孝也知道，通常電影武俠片中的高手都是這副德性的。
“哈哈哈！夢想兄弟，這位就是小楊先生了吧？想不到啊！？小楊先生比我想象的要年輕啊！真是年輕有為啊！來！來！來！你坐了幾個小時的飛機也累了，跟我們一起去吃飯！吃飯時，我們再坐下來慢慢的聊。”
自第一眼，楊孝孝就認出陳上将了。
令楊孝孝想不到的是他貴為一國的上将，竟然如此和藹，讓人見了就有一種親切感，好像見到的是自己的親人一樣，使人沒有約束感。
他們用餐的地方很大，桌上擺滿了食物。坐下後，他們一邊用餐，陳上将一邊問：“小楊啊！最近好嗎？Ｓ城那邊沒有難為你吧？有什麽困難的，對我說出來，我一定會幫你的……”
楊孝孝看了一旁的夢想司令和那個奇怪的人一眼，然後道：“謝謝将軍，現在他們都沒有再找我的麻煩了。有需要您的時候，我一定會勞煩您的。謝謝！謝謝！”
陳上将也笑着說：“唉！不用客氣，對了！那東西你沒有賣給別人吧？”
楊孝孝懂他的意思，他是問那戰鬥機的事。
“您放心，您忘記我跟您說過的話了嗎？我不會做出這種言而無信之事的，如果我是為了錢就将那東西出賣的話，我會将它的價格開的這麽便宜嗎？退一步來說，就算我真的把那東西賣給其他人，你們也沒有虧啊，只是如果是你們從別國采購過來的價格，恐怕要比我這個價貴上個數十倍吧？哈哈哈……您放心好了，這事，您不用急的，我等會兒還會送上一份禮物給您，就算是給您的報酬。”
陳上将聽楊孝孝說完後，尴尬的笑了笑道：“對！我不該問這麽笨的問題，不過因為這是我那位老大哥三番五次叮囑我的事，所以我才如此問，請不要見怪！來！吃菜！”說着就給楊孝孝挾了一塊牛肉。
這讓楊孝孝很感動，因為他們這一桌菜除了這一盤牛肉是葷菜以外，全部是蔬菜，他舍不得吃，竟然挾那麽大塊給自己，楊孝孝心裏不禁感激萬分，暗忖：“想不到軍隊的生活那麽艱苦，看來，軍部的生活有待提高啊！”
吃完飯後，陳上将對楊孝孝道：“你今天一定是感覺非常奇怪吧？為什麽整桌只有一盤牛肉，其他的全是素菜吧！”
楊孝孝點了點頭，“是的，我開始也感覺不解，不過現在看來，我想，這應該和這位大師有關吧！”楊孝孝指着戴帽子的人說道。
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陳上将哈哈笑道：“沒錯，你怎麽知道他是大師呢？”
“我是從他喝水時知道的，只有佛門弟子才會在喝水前先用布去過濾。普通人是不會這樣做的，而佛門弟子則不同了。佛觀一碗水，八萬四千蟲，再看他用食之後，我才敢肯定的說，他是大師。”後面這句話，楊孝孝加重了語氣，顯得非常自信。
“哈哈哈，小楊先生，想不到你除了有商人的天分，還對佛法有興趣。不簡單吶！”陳上将大聲笑着說道。
“陳大哥，你還不知道呢，這位小楊先生可是文武雙全啊，我這身老骨頭都不是他的對手啊！”這句話是夢想司令說出來的。
“哦？如此厲害？夢想兄弟不是在開玩笑吧！哈哈……如果真的是那樣的話，小楊先生就是國家的棟梁了啊！”陳上将将信将疑的說着。
“阿彌陀佛！陳将軍，老衲可以作證，這位楊施主的确是一位武學高手，老衲一生之中，閱人千萬，唯獨看不透他的深淺，頭頂有蓮花佛光，如果是生在古時，應該是帝王之相，出生在這種年代，也是一國之尊啊！阿彌陀佛！善哉！善哉！”只看大師取下頭上的帽子，雙手合十說道。
楊孝孝見這位大師如此說，感覺到有點不好意思，習慣性的用手撓了撓後腦。
陳上将卻大吃一驚道：“大師此話當真？他是一國之尊？”語氣一停，又道：“對了，小楊先生，這位是巴思格大師，他是現任班禪的師傅，佛法可是無邊啊！”
楊孝孝馬上起身肅然道：“小子楊孝孝見過巴思格大師。”
巴思格大師走到他的面前看了看，再用手摸了摸他的額頭，道：“阿彌陀佛！施主叫楊孝孝？請問施主是不是一九ＸＸ年四月ＸＸ日出生的？”
楊孝孝點了點頭，“正是！”
巴思格活佛聽楊孝孝這樣說後，用手算了算，接着仰天笑道：“哈哈哈，好名字！好名字！”接着又道：“陳将軍，可否借一間房和楊施主給老衲私下一用？”
陳上将看了一眼一旁的夢想司令，再看了看楊孝孝，最後道：“可以啊，大師，我馬上給你們安排房間。”
陳上将很快就給他們安排了一間空房，楊孝孝跟着巴思格大師後面進了房，關上門後，二人坐下。
巴思格大師一坐下後，馬上又站起來，圍着楊孝孝轉，邊轉邊說道：“阿彌陀佛，奇哉！妙哉！請問楊施主是何時開啓‘阿賴耶識’的呢？”
楊孝孝不解的問道：“‘阿賴耶識’？這是什麽東西啊？”突然他想起了什麽，“大師是問我在何時有特異功能的，對吧？”
巴思格大師想了想，道：“沒錯，‘阿賴耶識’是佛門的叫法，你的特異功能是什麽時候有的呢？你已經将‘阿賴耶識’開啓到什麽程度呢？”
楊孝孝想了想，“特異功能是我醒來後就發現有了，所以我也不知道我的‘阿賴耶識’到什麽程度了，并且我也不知道‘阿賴耶識’的真正含意是什麽，我只知道我腦裏面的人，說我開啓了‘第八識海’。”
聽到這裏，巴思格大師笑了，“阿彌陀佛，施主所說的‘第八識海’，正是‘阿賴耶識’的另一個名字。前面老衲有說過，‘阿賴耶識’是佛家的語言。”接着略作思考又道：“佛家稱為‘阿賴耶識’，在學識界稱之為‘第八識海’，不知道施主有沒有看過佛經的《大乘義章》？”
楊孝孝搖了搖頭，他心想：“我又不想做和尚，為什麽要看這個？上一次看《金剛經》也是因為無聊才看的，對此我可不感興趣。”
巴思格大師繼續說：“在《大乘義章》有語，人共有九識，其中前五識是我們所能感覺到的，如：眼睛、耳朵、口舌以及我們的整個身體，它們各自具有分別外界的反應和接觸識別的作用。
“但是我們人類有時候在某段時間，卻能感覺到某種特別的遭遇，在心裏有所專注時，眼睛面對的事物，耳朵聽到周圍的聲音，就會和平常的不一樣。由于聲色的反應，使我們立刻引發了心理‘意識’的思維分別作用，所以當思維不同的時候，所接觸過的東西就會和平常截然不同，繼而引發不可思議的事情，這是‘第六識’……”
楊孝孝突然打斷了巴思格大師的講話，“等一下，大師，您說的第六識，我懂，我一個朋友也有跟我說過。好比我們人在打麻将時，在聽牌的時候，明明可以聽四五張，但是他卻不知怎麽的，把要聽多張的牌給打掉，結果他只能胡單吊，但是呢？奇怪的事出現了，他的單吊在第二圈果然胡牌了。
“後來他想不通是怎麽回事，為什麽自己會打掉胡多張的改胡單吊，他讓人別動牌，先把倒下的牌重新收回來，改胡多張，結果卻讓人家胡到了。這是不是說，當他在打掉胡多張牌的時候，無意中開啓了第六識？所以他胡了牌。而當他把單吊的牌放成胡多張的時候，他又回到了前五識的狀态？”
巴思格大師想了想，道：“阿彌陀佛，正是！前五識是‘第六意識’的先驅，譬如用兵，第六意識是全權的指揮官，前五識猶如各個不同兵種的前哨，第六意識主要的任務，就是前通于前五識，後接引發第七識至第八識等。
“每一個意識都各自有不同的能力，所有的一切思維分別和情緒等，都受前五識和第六識的支配左右，但是第六意識的功能雖然是存在的，卻并未成長而發生作用，它需要到了一定的成長以後，意識受前五識的影響逐漸形成，而且愈來愈堅固，到了一定的時期成為固定心理形态的一種力量，我們稱之為——‘業力’。
“通常第六意識是在沉睡狀态，當第六意識清醒的時候，它可以發揮意想不到的作用。
“通常第六意識的覺醒是有幾種方式：一，作夢時；二，神經病、精神病乃至因其他病症而進入昏迷的情況時；三，禪定中某種境界時；四，意外或人為開啓時。像現在施主所說的‘第八識海’，也就是第八識。”
“那大師，為什麽我沒有經過前面的第六識和第七識，卻直接升到了第八識呢？”楊孝孝不解的問道，“還有，你說人有九識，我的是第八識，而第九識又是什麽呢？”
巴思格大師雙手合十，道：“施主為何直接跨越了前面的兩識，老衲也不是很清楚，要等老衲進入施主的識海去看一下才知道，要看你的本命元神裏的人是誰。而你說的第九識，就是佛家常說的‘阿摩羅識’，第八識是‘阿賴耶識’，第七識是‘末那耶識’。”
楊孝孝想了想，良久才道：“怎麽？我本命元神裏還有人？”
“正是！不過那不是別人，他是你的前世，他也是你，你也是他！”巴思格解釋道。
“哦，我知道了。那第六識、第七識、第八識、第九識，它們的關系是如何建立的呢？各識的能力又是如何的呢？”
巴思格大師點了點頭，微笑着道：“你先不要急，我慢慢向你道來。第六識，它還不是一個真正的主人，只是活人的一個帳房總管而已，它的後臺老板，便是第七識，也就是‘末那耶識’。
“這個名詞包括了很多意義，在此我也不能詳細的對你說，普通的叫法作‘我執’，或‘具生我執’，也并無不妥當之處，它是第六意識的根，也可以說第七識才是真正的‘意識’的泉源。”
說到這裏，巴思格大師語氣稍停，微笑的看着他，又道：“例如一個人天生的個性或秉賦的特性，以及與生俱來而莫名其妙的習慣、思想、天才等，都是它的作用，它既不是純粹的‘心理’的，也不是純粹‘生理’的，而是身與心的密切關系。
“因此可知當某一個人在第七識未清醒的時候，在‘意識’的理智上，明知道自己的個性太壞或不好，要想立刻改變自己，卻往往失敗，而當它清醒時，他卻又好像無所不能。
“不過這一切的一切皆是假象，它并不是每一樣都行，就如一叢蔓草，它只是原始叢中的一脈而已，真正的主人翁就是第八意識‘阿賴耶識’。這個名詞的叫法也有很多，有的稱它作‘阿梨耶識’，更有譯作‘種子識’、‘阿陀那識’、‘根本識’、‘神識’、‘心識’等，很多種稱呼。
“總之，‘阿賴耶識’它含藏了一切善惡行為的種子，當因緣成熟時，能引生有情的根身器界，所以為一切事物之根源，它是心物一元，宇宙萬有同根據的一本。它還是精神世界與物理世界混合的同一淵源，宇宙萬物由此出生，也還滅而歸化于它，是一個生生不已、生滅不停的無止盡倉庫。”
講到這兒，巴思格大師拿起茶幾上的茶杯小啜了一口，然後道：“關于第九識‘阿摩羅識’，其實就是将第八識‘盡垢’後的另一種說法，關于這一識，在唯識學上可是衆說紛纭，不過老衲還是比較信第八識‘阿賴耶識’是妄心。
“因為他們不了解第八識實際上的功能體性，也不了解它就是未來成佛時的真如；他們不了解菩薩證得‘阿賴耶識’以後，經過修行，把貪瞋癡慢疑等随眠種子修除掉，證得解脫道，能出三界，而發起受生願繼續再輪回生死，自度度他，一直到無生法忍究竟圓滿，成就一切種智，然後成佛。
“那個時候還是這個第八識，只是改名為‘無垢識’，或者改名為‘真如’。其實這都是一些人不懂這個道理，就說第八識是虛妄的，第九識才是真實的；甚至有的人還說第九識是虛妄的，第十識才是真實的，衆說紛纭啊。
“但其實以老衲的說法，第十識就是第九識，第九識就是第八識，只是因為修證階段的不同而別立名稱，這一稱呼主要還是看個人的修為有多高而定的，其實這是同一個啊！
“譬如你小的時候，人家說你是某甲的兒子；等到你年長結婚了，人家說你是某某人的丈夫；後來你兒子生兒子了，你熬成了爺，變成爺爺了，人家說你是某某人的爺爺，但其實無論他們怎麽樣說，這都還是你啊！楊施主，明白否？”
楊孝孝從巴思格大師所說的第一句就開始慢慢的，仔細聽，慢慢的分析，結果他發現這些道理都非常容易懂，卻又有那麽一點不容易懂，感覺有點矛盾。他想了想道：
“意思，我大致上明白，還有呢？”
巴思格大師一聲佛號，道：“阿彌陀佛，第六識你已經明白了。我們就來說第七識‘末那耶識’。
“第七識一開悟後就叫平等性智，學識界或者是修真界，一旦有人開啓了它，那‘末那耶識’之人将會有異于常人之處，如他可以随意隔空取物，‘神識’經過某些物品，可游到千裏之外，透視等，特別是開通了‘末那耶識’之人，他還有一點可怕之處，就是他學什麽東西都是普通人的數十倍，無論在記憶還是在接收的程度上，都是凡人不可及的。
“還有就是某些人在某種情況也會開啓‘末那耶識’，老衲一次在布達拉宮門口就見過這種異象。一個七八歲的小女孩，在路邊玩，突然有一個人騎着馬朝她撞來，她的母親眼看那匹馬就要撞到她的女兒身上，來不及細想，一下子攔在了馬的面前，一掌推向那匹馬的頭部，奇怪的事出現了，那匹馬竟然被婦女推出數丈遠。這個婦女呢？就是在那一刻擁有了第七識的力量。
“而第八識呢？目前老衲只在經書上和本寺的班禪身上有見到。本寺的班禪年僅十歲，目前已經會說八個國家的語言，并且他可不僅會說那幾個國家的語言，他還會寫，好像與生俱來他就會這些東西；他從來沒有接觸過電腦，但是他一看電腦，就會使用；任何兇猛的動物他都敢與它們相處。而佛經上說他的力量時，只有四個字：無法無邊！
“而第九識的力量呢？佛經上卻沒有，所以老衲剛才才敢說，第九識是第八識‘盡垢’後的另一種說法。而現在觀施主頭頂的蓮花和佛光護體，施主所開啓的也就是最高層的第八識，當施主真正的能做到第八識‘盡垢’後，施主就掌握了第九識。”
聽了半天，終于把意思弄明白了，楊孝孝道：“那大師，我到底要如何做才能把第八識‘盡垢’呢？”
巴思格大師道：“剛才我不是對施主說過嗎？要讓老衲進入你的識海觀看和你的本命元神聊過之後，才知道結果。”
“那大師就快點進來吧，我也想知道我到底是不是成為超人了。”楊孝孝迫不及待的說着。
“呵呵呵呵，施主不要急，要先将你催眠，老衲才可以進入你的識海，因為你比老衲的識海要高級，所以在正常的情況下，老衲是進不了你的識海的。”巴思格大師笑着說道。
“哦，原來是這樣啊，那大師，你是不是開啓了第七識？”楊孝孝撓撓後腦問道。
“阿彌陀佛，老衲承上一代活佛恩賜，在三十年前就開啓了第七識，經過幾十年的苦修，目前已進入大成了。不過，進入第八識是沒希望的了，只希望在老衲圓寂之時，可以為後人留下舍利子了。來吧，施主，老衲助你進入夢鄉。”
只看巴思格大師雙手放在楊孝孝頭上，口裏不停的念着經咒，幾分鐘後，楊孝孝進入了夢鄉。
