第10章
這一餐午膳用得很安靜，衆人各懷心事，都有些食不知味。飯罷，衆人又于前堂列座，一邊用茶一邊再行讨論，依舊沒有什麽結果。約未初三刻，沈綏等人再度起身，在妙印法師與圓惠、圓清、圓通等一衆僧侶的帶領下，離開方丈院，向慈恩塔而去。慈恩塔是第二個案發現場，善因法師死于其上，死法蹊跷，比方丈之死更令慕容輔煩惱。
一路上，慕容輔、秦臻行在最前，沈綏與杜岩、韋含并肩而行，緊跟在後，三人一直在讨論案情。主要是杜岩、韋含與沈綏講述善因之死的詳情，沈綏偶爾提問，但大多時候都在安靜傾聽。
“這善因是何人？”沈綏問。
韋含比較清楚這類事，解釋道：“善因是慈恩寺八大執事之一的僧值僧，負責協助戒律院作全寺戒律監察，執行獎勵罰過。聽說他二十四歲才出家，出家前在禁軍中服過役，身上有不弱的功夫，後來立了軍功，入了官場，打磨了好幾年的時間。他對人對己都非常嚴苛，不茍言笑。且十分聰慧，極有佛緣，受戒十六年，在慈恩衆僧之中積累了很重的威信，當上了慈恩的僧值僧。”
“他出家的理由是什麽？”沈綏又問。
“這不大清楚，他對出家前的事情絕口不提。我去查過十六禁軍的檔案，奇怪的是并未找到他，也不知他究竟是不是真的在禁軍服過役。最初他受戒之處并非是慈恩寺，而是洛陽的白馬寺。一年之後，他來到長安，遞了戒牒入慈恩寺，拜妙普法師為師，不多久，僧籍便轉入了慈恩。”韋含道。
“這麽說，他與方丈乃是師徒關系？”
“正是。從他的名字就能知曉，妙字輩的法師，收徒後弟子列善字輩，善字輩再往下，則是圓字輩。目前慈恩也就這三個字輩的僧人為主，接下來‘可’字輩的都是些小沙彌，年紀不超過十二歲。”【注】
沈綏點頭，扭頭看向廊外的景致，眸色幽深，似乎已然有所猜想。
此刻，他們已經穿過方丈院，來到了西塔院之外。過了眼前這道西塔院的院門，便立于聞名遐迩的大雁塔之下了。為何這座塔要叫做大雁塔，有很多種傳言。最為可信的是玄奘法師在西域摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，看到有雁塔，那裏流傳着大雁投身欲開悟小乘教徒的傳說。因而仿造，以全早年發下之宏願。“雁塔”便是指摩伽陀國的雁塔，前面加一個“大”字，指的是大乘佛法。塔內供奉從西域帶回的大量佛舍利、貝葉梵文真經和八尊金銀佛像，十分珍貴。
一衆人等跨過院門，全部情不自禁仰頭去看大雁塔。十層的磚造樓閣式塔，外觀看上去正正方方，有棱有角。聽妙印法師介紹，這種建築樣式，叫做窣堵坡，是西域的佛塔樣式。後來融合了大唐建築樣式在其中，使大雁塔能夠與長安城整體建築風格協調。全塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成，十層塔，每層四面均開有券門。
值得一提的是，大雁塔的基座也有石門，門楣門框上有着精美的石刻佛像和磚雕對聯。第一層南門洞兩側嵌制有碑石，西龛由右向左書寫，刻着太宗親撰、褚遂良手書的《大唐三藏聖教序》，東龛由左向右書寫，刻着高宗親撰、褚遂良手書的《大唐三藏聖教序記》，民間稱作“二聖三絕碑”。此外，還可看到“玄奘負笈圖”“玄奘譯經圖”，精美絕倫，讓後人可一觀這位幾十年前的高僧風采。
這些日子，因着慈恩被封鎖，以往瞻仰者衆多、人頭攢動的大雁塔下卻是空無一人，顯得十分寂寥。西塔院內青磚地面潮濕，積雪已經幾乎全部掃盡，竟是比方丈院還要幹淨。沈綏有些無奈，此案最關鍵的就在于痕跡，奈何已過十日，她想看的，都已經消失了。
第一層的南門，是平日用以出入大雁塔的正門。一層的其餘三門自從佛塔落成後，就很少會開啓，幾乎是常年落鎖，最近也并未開啓過。沈綏繞塔一周，仔細看了看其餘三門的鎖，上面落了一層灰，鎖也已經鏽跡斑斑，甚至與門環鏽鑄在了一起，确實是沒有開啓過的痕跡。
“這南門可是每日都落鎖？”沈綏問。
“每日辰初開啓，酉初落鎖，日日如此。”妙印法師回答道。
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“案發當日也是如此？”
“正是，這雁塔之鎖的鑰匙由貧僧親自保管，每日也都由貧僧親自開閉。日複一日，年複一年，貧僧對此十分熟悉，不會記錯。案發當日貧僧照常落鎖，之後直到早間時分，貧僧都未曾開啓過南門，鑰匙也始終貼身保管在貧僧身上。發現善因師侄出事後，貧僧也是第一時間趕到塔下，開啓塔鎖，當時這把鎖分明鎖得當好，沒有任何損壞或開啓的跡象。”妙印詳細解釋，這件事困擾他許久，在神聖的雁塔之上發生這等邪穢之事，即便出家人清淨無争，內心也受到了很大的打擊。
沈綏站在門口思考了一會兒，突然反應過來大家都在看着她，于是急忙道：
“諸位請進塔吧。”說完這句話，她就暗自好笑地搖搖頭，身後諸人跟着她，好似她成了主人，其餘人皆是她的客人。這無意間反客為主的事情，在她身上還真是經常發生。
一步跨入南門，便可見第一層四壁皆是密密麻麻的題名板，沈綏不由笑道：
“曲江流飲，雁塔題名，真是好不風光。”
她這話說得慕容輔、秦臻均是眼角一抽。秦臻有些哭笑不得，慕容輔卻內心有些鄙夷。“曲江流飲、雁塔題名”是進士及第後的待遇，天子于杏園賜宴、于曲江流觞，進士們于雁塔題名，确實是風光無兩。秦臻、慕容輔均是進士出身，也都享受過這樣的待遇。但沈綏考得是明經科，并未考過進士。說這話，聽在慕容輔耳中未免有點含酸帶諷的意味在其中。
但實際上，沈綏是否真的心裏泛酸了，還真的沒人知道。她說這句話，或許只是感嘆一番，也或許另有深意。聽在不同人耳中，便有着不同的解讀。沈綏自己卻優哉游哉地觀賞着牆面上挂着的衆多提名。慈恩寺僧人很會做事，這牆上的題名板是整理過的，有些看着陳舊，有些則嶄新，但是，所有挂在顯眼處的，都是如今朝中的當紅官員，其中就有秦臻和慕容輔的名字。沈綏一點也不着急，一個一個仔細看過去，張若菡就跟在她身後，她看哪裏，她就看哪裏，仿佛要從她看過的這些題名板中，尋找出些許的蛛絲馬跡。
沈綏早就注意到張若菡的舉動，卻始終側着身子，避免與她視線交會。外人看來，這倆人似乎沒什麽交集，但侍女無涯卻敏銳地察覺出了她們似乎在暗中交鋒。你來我擋，你打我避，自家娘子在主動出擊，但是那沈綏卻一直滑不留手。
“聖地昔年詩板在，清歌幾處郡筵開。”張若菡目光凝視着某處題詞板，淡雅的聲音舒緩響起，卻不知她是在與誰說話，又為何要念出這一句詩。
沈綏轉身，向上一層行，不着邊際地吟了一句：
“百畝庭中半是苔，桃花盡淨菜花開。”
慕容輔聽得一頭霧水，若說張若菡是看到這些題名板，有感而發，吟了一句詩。那沈綏念的這句詩可就真的牛頭不對馬嘴了。這是劉夢得的詩，沈綏念的是前半句，後半句才更有名：種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。這首詩是劉夢得遭貶黜後再度被提拔，重游舊地玄都觀時，看到自己昔年在玄都觀的題詩後，寫下的抒懷狂放之作。
慕容輔仔細一咂摸，覺得這沈綏似乎在表達另一層意思。這小子意不在前一句，而在後一句。不是前度劉郎今又來，而是前度沈郎今又來。這沈綏到底什麽來頭？還是說，他只是在表示他當年未能考取進士，如今卻被重用後的得意心情？哼！小人得志。
雖如此，他還是希望這“小人”能快點把案子破了，否則這個年大家都別想好過。
張若菡所想卻與慕容輔南轅北轍，她眼中一瞬閃過十分驚訝的光芒，淡泊的面容差點沒能維持住；一時又更加疑惑，秀眉颦蹙，苦苦思索，竟顯得有些踯躅了。
“三娘……”侍女無涯小聲提醒。沈綏一上樓，衆人就紛紛跟了上去，現在獨留她們主仆二人在一層。
“無涯，咱們出去罷。”張若菡道，語氣中竟透出幾分疲憊。
“三娘？您不跟上去看看嗎？”
“無妨，就在塔外等等便好。這塔裏，不會有什麽特別之處。”說罷她便率先轉身，走出了大雁塔。
無涯急忙追上，奇怪問道：“三娘為何這般說？”
“玄機都在塔外。”說完這句意味深長的話，這位清雅淡泊的佛家居士便俏立于塔下，緩緩撥動手中持珠，閉目默念佛經，再不開口了。獨留無涯站在邊上抓耳撓腮，根本不明白自家娘子在說什麽。
作者有話要說： 【注】寺廟僧侶按字排輩是元朝之後的事，且應該僅限于少林寺。一般稱呼為“少林七十字輩”“少林七十字詩”，是元朝時，少林寺一位叫做福裕的大師定下的：福慧智子覺，了本圓可悟。周洪普廣宗，道慶同玄祖。清淨真如海，湛寂淳貞素。德行永延恒，妙體常堅固。心朗照幽深，性明鑒宗祚。衷正善喜祥，謹悫（què）原濟度。雪庭為導師，引汝歸铉路。目前少林寺輩分最高的是素字輩的大師，也就是第三十代。德、行、永字輩相對來說輩分較高。目前方丈釋永信就是永字輩的僧人。而延、恒字輩的僧人是最多的。本文借鑒這一設定，以方便大家區分。
文中詩——《再游玄都觀》劉禹錫（字夢得）
百畝庭中半是苔，桃花盡淨菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
劉禹錫是中晚唐詩人，出生于本故事時間節點的六十年後。這裏用他的詩，不是疏錯，是故意為之。所以文中沒有直提他姓名，而是用了比較不熟悉的字。
