第11章 章節

你們吃不吃？”

陶七見桓遠又從兜裏掏出什麽東西，仔細一看，是他剛才順走的青棗。

“接着。”也沒等回答，桓遠隔着觋羅扔了一顆給陶七，然後塞了一顆到觋羅嘴裏，最後又摸了顆小的出來抛向空中，一口接住。

陶七打量了青棗一番。個頭飽滿，顏色均勻，是挑選過的上等物。陶七聽見觋羅問去哪兒，桓遠說去他家，又說今天過節，桓夫人在家裏擺了宴，好讓自己人也熱鬧熱鬧。

“我今天本來不想來的。但我娘讓我來看看清談，沒辦法只好跟着我爹來了。”

陶七見觋羅吃完了，問她還要不要，觋羅說不吃，陶七便自己吃了，剛咬了一口，又含糊不清地道：“我要是早知道是清談，也就不來了。”

後來又有人來與師父三人談話，都是些玄而又玄的內容，平常上課聽師父講過，但陶七不擅長這個，不總是跟得上，桓遠也聽得一頭霧水，只有觋羅似乎聽得入神。不過觋羅原本書就念得比他好些。

陶七覺得慚愧，師父說與才能無涉，只不過本派所傳之物既多且雜，觋羅比陶七小些，經的事就少些，如一卷無字的卷軸，只要教授，便來者不拒，全盤接收；而陶七已經懂得人間悲喜，學起來不自覺會有所取舍。

——七郎，這便是叫作”自身“的枷鎖，有些道理，只有超越這枷鎖才看得到。觋羅還未見過這枷鎖，對她而言，那些道理理所當然毋庸置疑，她一看便明白。她不需要洞察。這對觋羅而言未必是好事。

陶七問為何。他記得師父遲疑了片刻，似乎一時拿不定主意要不要告訴他。

——七郎，你且記得，有了自我，才談得上“道”。觋羅從未為“自我”束縛，對她而言，“自我”就成了可以随意舍棄之物。若沒了“自我”，便是不存在了。

——我以為不存在和存在是一樣的。

——一樣，又不一樣。

——師父，怎麽個不一樣？

——七郎，對世間是一樣，對你我是不一樣。對世間而言，我們不過也是萬物，對你我而言，我們是自身。對你和觋羅而言的區別，就是對世間和對你我的區別。觋羅覺得，自身和萬物是一樣的，但你覺得，自身和萬物是不一樣的。

——始祖伯陽道萬物生于無，又歸于無。人也是一樣。師父，自身和萬物哪裏不同？

師父笑了。

——七郎，你懂了，但還不明白。不明白也許好些。

——師父，我想明白。

師父指了指栽在院中的花朵。

——七郎，你看那是什麽？

——是師父栽的花。

師父出去摘了一朵，又回到屋裏把花放到桌上。

——汁液有毒，別碰到了。七郎，你說這是花，但觋羅會說，這是萬物。對她來說是一樣的，她知道這是花，但她在別的意義上不明白花和萬物的區別。她不知道對這朵花而言，“花”這個字的意義才是重要的。對她來說，她也是花，她也是萬物。

——觋羅不知道存在一個“自身”嗎？

——她知道。她知道自己是一個人，她和任何人一樣能夠認識世間，有喜悅，有悲傷，有怨恨。她知道自己是“觋羅”這個人，但她已經超越了自我，說得更貼切些，她意識到了“自我”的存在，但她認為那并不是多麽重要的東西。

陶七好像懂了，好像又沒懂。

——觋羅看到了你尚不明白的道理，那些道理反過來又不斷阻斷她對“自身”與“萬物”差異的了解。

——師父，我也會懂嗎？我也必須超越“自身”這一桎梏嗎？

——七郎，為師也是為這桎梏所困之人，觋羅看到的東西，你也許沒看到，我也未必能看到，所以給不了你答案。但我想，“超越”并不總是必須的。若是能意識到那桎梏存在，承認自身局限，不斷試圖修正為“自我”所扭曲的部分，或許我們也能看到。毋論，我覺得，只有以這種方式看到，才有意義。

——師父，為何？

——七郎，若“無”，或者說“道”，如果這是一件物品，對觋羅而言，那東西就在那裏，睜眼就能看見。而你我，以及這世上大多數人，我們總是難得看到的。我們先看得到“自我”，然後我們意識到“自我”後面還有個什麽東西。那東西與“自我”一模一樣，但我們确實看到了，或者說，我們同時看到了“自我”和“道”、和“萬物”。我們是“萬物”，但我們更是“我們”。對我們而言最重要的，是“自我”。

——這對觋羅不好嗎？

——七郎，未必是好事。因為觋羅不認為“自我”是重要的，所以她不會保存“自我”。她認為自己與萬物無異，有與無無異，就像生與死無異。萬物存在于她之中，她存在于萬物之中。七郎，這對她來說可能是致命的。而甚至對于“致命”的意義，她都與我們作不同解。她知道“致命”代表死，但對她來說這就像一個循環，她會死，但同時死代表生，萬物不滅，她不滅，她既生也死，非生非死。更進一步，七郎，她認為萬物是永存的，所以她是永存的。就像這花，我摘了下來，把它埋入土裏，對我而言這花便是死了。但對觋羅而言，這花腐爛回歸于“無”，回歸于“萬物”，仍存在着，只不過以不同的形态，不再是“花”而已。七郎，觋羅不明白對我們而言，她作為“自我”的存在是重要的，而作為“萬物”的存在是無關緊要的。

陶七那時只感到一陣寒意。他不希望觋羅死。他希望她和他一起活着。

——師父，我們能讓觋羅明白嗎？

——七郎，我不認為觋羅能明白。

——可是我們明白她怎麽想。

——七郎，這就是我說，若我們能看到觋羅看到的，或許更有意義。“自我”固然是一副枷鎖，但有了枷鎖，才存在自由。沒有枷鎖，就沒有自由。觋羅不知道枷鎖的存在，或者說，觋羅無法意識到自己尚未意識到之物，再換句話說，她不知道自己被“無我”這一枷鎖困住了。

——師父既然知道，為什麽要收觋羅為徒？讓她明白“自我”的重要不好嗎？

陶七第一次見到師父露出那樣的神情。

因為什麽東西困惑不已，強烈渴望着解開那困惑的答案，愧疚與興奮，期待與恐懼彙成波濤洶湧的漩渦。

師父的眼裏有強烈的情緒流過，但師父開口時，聲音仍是平穩的。

——七郎，因為為師是個自私的人。為師希望本派前人未能前往之處，後人能夠前往、能夠到達。

即使那意味着消逝、意味着淹滅。

即使那意味着永無止盡的孤獨。

他謝玄不知道，他希望有人能知道。也許有更多。生死輪回也許也有盡頭，化為萬物的“自我”或許能夠從永生剝離，能夠“重生”。

他把一切重擔都壓在了那個小姑娘身上。她尚未意識到。

她意識到的那一刻，就将獲得最終的答案。

只是他謝玄，以及坐在他面前的七郎，或許無法知曉那答案了。

陶七并不知道這些這些師父未說出口的話。

師父說的也許不錯。這些與才能無關。因為與才能相關之事，他與觋羅并不分上下，比如占星，比如舞劍。

只不過師父教劍時多教了觋羅半招就是了。

——觋羅是女孩子，多學些好防人欺負她。

陶七為師父的解釋哭笑不得。他才不會欺負觋羅。

而真正的理由陶七在很久以後才明白。

“對了，你說你是來看春禊的？”

陶七正在嚼嘴裏的棗，聽到桓遠的話，只口齒不清地“嗯”了一聲。

“春禊啊……其實也沒什麽的。無非到水邊吃吃喝喝一頓，玩鬧一番罷了。”

“只是這樣？我以為會有特別的……像儀式什麽的。”

“儀式？”桓遠擡着頭思考了一會兒，“儀式也算不上，有些麻煩的定例倒是真的，像是要用蘭草浸過的水沐浴，換了熏過的衣服才能出門，還有擺宴的時候得找一處能夠“曲水流觞”的地方，把斟了酒的杯子從上游放下來，在誰面前停了誰就得喝，完了還要按做東的人事先出好的題目作詩一首，作不成的就要罰酒。”

“這對你來說是小菜一碟吧？”陶七好奇地道。桓氏雖常出武将，但論詩文風雅的名氣也是不輸別家的。

桓遠笑了，“其實有時候挺難的呢。碰上做東的有意為難，設了些生僻的題，要麽限些不大常見的韻，作不出完整的一首也是常有的事。我也被罰過不少次呢。”

陶七和觋羅也笑起來。

“哦，我想起來了。