第14章

據說，這是“縣令”永生不忘的一個時刻，到老了每次生氣都拿出來念叨說道。

當時縣令愣愣地石化一般，腦袋裏不停地回響熊兒子的“阿彌陀佛”“阿彌陀佛”“阿彌陀佛”……整個人呈現出一種靜止狀态，呼吸都變得幾不可聞。

魂飛天外、精神恍惚。

保康就看到縣令維持一只胳膊半揚起，一只胳膊揉按肩膀的動作一動不動，雙目呆滞無光，一只小鳥兒遲疑地飛到他腦袋上，他也沒有反應。

保康當時也沒明白，他上輩子習慣和一幫小弟好友各種調侃，但是這輩子，那啥那啥對于一個三歲的小和尚，真想不起來。他眨巴眼睛，只疑惑縣令怎麽突然失魂了？該怎麽救治？

然後縣令瞧着他兒子大眼睛裏的一片懵懂，一派純然的天真，猛地劇烈咳嗽，心裏頭一行熱淚在流淌。

這是他兒子，他兒子才三歲，他兒子在和尚廟長大……縣令拼命告訴自己不生氣不生氣，只慶幸現場只有他們兩個人，而周圍一片嘈雜，其他人都沒注意，都沒聽見他們的對話。

縣令的臉色，鐵青裏帶着漲紅青了紅紅了白，脖子上青筋一跳一跳，最終還是滄桑地一抹臉。

熊孩子毛都沒長，他生氣尴尬個什麽勁兒？瞧着他滿眼“疑問”的小樣兒，面皮抽動，不自在地咳嗽一聲随口找個話題：“快樂大師吃了這一路，肚子裏還有地方嗎？”

快樂大師瞬間面色一肅身板一挺，“鄭重”回答：“阿彌陀佛。快樂大師的肚子裏還有很多、很多地方。”

縣令：“……”果斷閉上嘴巴。

快樂大師小小的疑惑，不明白縣令的戰鬥力為何突然變成負五。不過他也不糾結。坐在小凳子上轉來轉去不停地觀察這些，對于他來說還是挺稀奇的人和物，目光落在西北方一位蒙古喇嘛身上。

他剛剛确實有感受到這位蒙古喇嘛看向他們的視線，以及那聲悶笑。

保康心裏好奇，正要細看，突然被板正身體。

“別亂動。”原來縣令誤以為熊孩子又在尋找其他今天沒吃過的吃食，生怕街上人多又亂他動來動去的自己看不住。

保康聽到縣令語氣裏的嚴肅，感受到剛剛那道目光又看向他們，心裏稍作琢磨，大眼睛亮閃閃。

腦袋一轉，小胖手一指：“縣令你看，那邊有位‘巴圖魯’。”

縣令一愣，随着他兒子胖手指的方向一看，還別說，饒是縣令見過巴圖魯無數，還是震驚了一下。

那是一個三十多歲的蒙古喇嘛，身形格外精悍，相貌上是标準的蒙古人。仔細看，神态莊重慈祥，眉目疏朗，鼻寬口闊，頭戴巴森帽，口兩側及下部留四縷短須，內穿花邊坎肩，外着袒右肩花邊袈裟……

和其他蒙古喇嘛相似的打扮，但一眼看去就能知道他的雄壯威猛，氣度不凡。似乎他安靜地站在那裏，就是銳不可當、不可忽視。

縣令瞳孔一縮，直覺危險，條件反射就要抱着兒子離開。

保康心有遺憾卻也沒阻止。

哪知道那位蒙古喇嘛似乎是發現他們的動靜，徑直大步朝他們走來。

“先生好。”他還很懂禮儀地先行了一個蒙古人的見面禮。

“喇嘛好。”縣令在禮儀上自是不輸任何人，一口蒙古話也是流利得很。

這位喇嘛好似沒有感受到縣令的拒絕之意，接着對快樂大師再次行禮：“之前有一位同伴來到五臺縣，幸得快樂大師指點迷津，感謝快樂大師。”

快樂大師笑得很有“大師”的模樣：“阿彌陀佛。也是快樂大師之幸。”

快樂大師第一次來縣城就遇到來自準格爾的蒙古漢子，剛開始執行“釣魚計劃”就遇到那位蒙古漢子的同伴，這是多大的“緣分”？

不光沒有一點害怕，他還按照“和尚見到喇嘛”的禮儀招呼這位蒙古喇嘛坐下來。

運氣，運氣。縣令在桌子底下暗暗打個手勢吩咐下面的人全部警戒起來，老攤主送包子上來他還大方地加包子醬料，沒想到一擡頭就對上這位蒙古喇嘛“意味深長”的笑……

縣令的第一個念頭：民間高人無數，難道這位一眼看去就是有備而來的蒙古喇嘛，耳朵特別好，或者會唇語，“聽”明白了他兒子剛剛那句話？

縣令意識到自己剛剛的“慶幸”太早了，心裏那個郁悶別提了，可縣令面色卻是不動聲色，大度地擺出來一副毫不在意的姿态。

就憑他兒子的聰明康健，誰敢懷疑他的能力？！！！

縣令特自豪。

聽着他兒子和蒙古喇嘛談論佛法偶爾插言一兩句，那也是精辟的簡短，特有範兒。

老攤主又送來一份包子，三個人開始開吃。

蒙古包子的特點是餡大、皮薄、味道鮮香。保康雖然還沒受戒但他習慣了吃素，面對自己碟子裏的一個素餡料和半個包子皮歡喜地念經，拿起小勺子嘗一口，果然，即使素餡也是鮮得很。

小麥粉和面不經發酵做出來的燙面，吃起來別有一番口感，和漢家食物中的包子餃子不同，更是不同于後世那種精面做的精致味道……

這邊保康很是依依不舍地用着他的“份額”；蒙古喇嘛也慢慢地咀嚼和回味，似乎是好奇這用五臺山的水和柴火做出來的，和準格爾的包子不大相同的味道。

只有縣令食不知味地用着全羊肉包子，眼睛時刻盯在熊兒子的身上。

一個非常美麗的漢家女子經過他們的身邊，在這味道紛雜的集市上帶起一股幽蘭香氣，雖然她的臉上帶着薄紗做的帷帽，依舊隐約可見其眉眼間的“明眸善睐、顧盼生輝”。

行動間更是風姿綽約、儀态萬千。

周圍的人不分男女老少都看得驚豔。蒙古喇嘛正好眼角餘光看到，眼裏也露出亮光；保康也看到了，頓時覺得口中的包子更好吃了。

唯有縣令對此沒有反應。

保康心生小小的疑惑，這縣令明擺着不是“目不斜視”的人。

蒙古喇嘛也疑惑地看縣令一眼，不過他的主要目标是快樂大師，也沒怎麽在意。就見蒙古喇嘛言語虔誠，态度熱情：“我代表所有的同伴，真誠邀請快樂大師去西藏看一看。”

“我記得，拉薩布達拉宮的日光比任何地方都璀璨、神聖。西藏偉大的喇嘛上師是那樣的慈祥和仁愛。

“我記得，他微笑着朝我走來的時候，我那稚嫩而靈動的眼瞳映出喇嘛上師的影子。那一刻，神聖無比；那一刻，我決心一生一世追随喇嘛上師，為他效勞，為他做一切事。”

保康的直接反應：準格爾人要綁架他去西藏見五世DA賴？

蒙古喇嘛發現快樂大師眼裏的疑問，剛要繼續表述他對拉薩的感情，縣令先開口。

“喇嘛上師受比丘戒，當時西藏為噶瑪地方政權統治，第巴管理政事，白教的噶瑪噶舉和藏巴汗對黃教采取壓迫摧殘的政策。”

“第悉藏巴·丹迥旺布利用土默特部的拉尊和珲臺吉發生內讧的機會，發動一次反黃教的**，喇嘛上師不得不避往山南，他和當時的金剛上師商議，一方面派人赴青海密招固始汗率兵進藏，一舉推翻噶瑪地方政權的統治……”

縣令的語氣平緩，好像只是客觀地論述這四五十年裏西藏和青海，西藏和北京，青海和北京的關系變化，實際上……

西藏聽命于青海，青海是大清的藩國，你們準格爾人敬仰信奉的喇嘛上師都去北京觐見順治皇帝接受冊封……“北京才是快樂大師應該去的地方，那裏，才是佛家的最高國。”

縣令一錘定音。蒙古喇嘛聽明白了，頓時眼裏閃過一絲不忿，四目相對，兩個人眼裏都是火星四射。

這個時候當然不能給縣令拆臺。保康的小表情特向往期待：“北京漂亮嗎縣令？師祖說北京很大很大，人比五臺縣的人多。”

縣令：“……”縣令直覺，他那一刻幾乎感動得要落淚有沒有。熊兒子居然知道幫他！

縣令特激動地和寶貝兒子講述北京的各種好處，吃喝玩樂，五臺縣有的北京有，五臺縣沒有的北京也有，北京領導各地方，彙聚各地方的美食美酒美景……

還別說，縣令的口才和文采确實挺好，最後不光保康聽得入迷，蒙古喇嘛也聽得入迷。

輪到縣令和蒙古喇嘛相談甚歡，三個人離開包子攤，保康呆在縣令的懷裏聽着他們兩個頗為投機地談論佛理天文地理醫學等等，聽得打瞌睡。

不知不覺離開擁擠的人群來到一個寬敞的街口，太陽微微西落，三三兩兩的行人慢吞吞地趕路，幾只山羊慢悠悠地跟着主人散步……

縣令怕他兒子冷着一邊聽蒙古喇嘛說話，一邊給他兒子披上一件小披風。

蒙古喇嘛瞧着縣令懷裏迷迷瞪瞪的小和尚，感受周圍或明或暗跟着他們的大清侍衛，低頭打聲佛號，眼裏的精光一閃而過。

作者有話要說：  巴圖魯，勇士。

喇嘛上師，對五世DA賴的一種尊稱。

西藏分為黃教、紅教、白教、花教。白教噶舉派。黃教格魯派。噶瑪噶舉是白教上師，ban禪和DA賴是黃教上師。

四世ban禪，順治皇帝冊封為金剛上師

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