第13章
安靜的書房裏，保康“奮筆疾書”，對窗外邀請他玩耍的鳥兒花兒的叽叽喳喳、嘻嘻哈哈都好似沒聽到一般。
縣令坐在靠牆一側的桌子邊用茶，品一口金蓮花茶看一眼明顯是要欺負人做壞事的熊兒子，心生不好的預感。
“縣令，獨占鳌頭的‘鳌’字怎麽寫？”
“……傳說中海裏的大龜或大鼈。一個‘敖’字，下面加一個‘魚’字。還記得‘敖’字怎麽寫嗎？百家姓之一，平時用作‘以～以游’，閑游、出游之意。”
“記得。”和簡體字一樣就好。
保康提筆落筆，習慣性地寫‘魚’字下面是一橫，一下筆意識到不對，趕緊給改成代表水多的四個點點。
過了一會兒。
“縣令，‘快樂’的‘樂’怎麽寫？”
縣令：“……”
放下茶盞，瞧着熊兒子語氣輕快：“快樂大師連自己的法號都不會寫？昨天我們剛背誦‘有朋自遠方來，不亦樂乎’，還記得不？”
保康不搭理縣令的“反問”，根據縣令的提示回憶大體知道怎麽寫了，特嚴肅地落筆，一筆一畫謹慎力求沒有塗抹——畢竟，十五筆畫。
一邊寫一邊懷念簡體的“樂”字，寫完後卻是瞬間成就感爆滿，滿心歡喜于繁體字的象形和意會。
從一開始面對繁體字這麽多筆畫的愁眉苦臉，無從下手，到現在不光欣賞還樂在其中，就是保康也不得不感嘆一句……虐到深處自然萌！
當然，對于縣令提到的“昨天”，他也有不同看法。
“縣令你昨天說快樂大師的‘注音’是偷懶，快樂大師建議縣令上道折子，修一部字典，加上注音，就類似那個英吉利文拉丁文蒙古文滿文的字母注音。”
縣令的第一反應：熊孩子要大清的小娃娃和他一起偷懶。
“再怎麽修訂字典‘樂’都是十五……”
保康專注于自己于自己的書寫，而縣令呆呆愣愣的。
修《明史》乃是國體大事。康熙十七年诏征博學鴻儒科，康熙十八年取博學鴻儒一百四十三人命纂修《明史》……其中，朱彜尊、尤侗、毛奇齡等等當世文人都出山，就是顧炎武黃宗羲等等老一輩人不出來，也都派了外甥和弟子進京。
可是“當今皇帝和朝廷”都不滿足。
他們需要盡可能地拉攏漢家文人，江南文人。
大修一部字典——朝廷上暫時沒有人手，三藩初初平定，國家休養生息財力物力也不夠，不若——就讓這些民間文人領着他的學生弟子家人……
反正江南富戶都有銀子。
縣令的腦袋裏一瞬間轉悠出各種好處，甚至聯想到這些倔老頭們無奈卻又無法拒絕的樣子笑了出來。
“快樂大師言之有理。所有的小兒一起偷懶，快樂大師就不是偷懶了。”
保康在心裏鄙視縣令“得了便宜還賣乖”，寫完他的書信，檢查一遍，自覺大阿哥和太子殿下都可以看懂，非常滿意。
擡頭一看縣令——這表情——真蕩漾。
大眼睛一閃：“縣令來看快樂大師寫的回信。”
縣令愣愣地回神，反應過來，立馬瞪大眼睛。
縣令直覺沒好事，他站起來一個大步上前拿過這兩張——鬼畫符，仔細地看……睜眼閉眼還是不敢相信這是“字”。
一刻鐘後，縣令結合“快樂大師、大阿哥、太子殿下”……盲猜，終于大體可以看懂……
“大阿哥你好，感謝你的來信，快樂大師非常開心……”
“快樂大師做佛課，開蒙，下山玩耍……大阿哥知道嗎？五臺山的廟會，騾馬大會，好多好多的人……”
“太子殿下你好，感謝你的來信。快樂大師非常開心……”
“快樂大師做佛課，開蒙，下山玩耍……太子殿下知道嗎？五臺山的廟會，騾馬大會，好多好多的人……”
偷懶的快樂大師，兩封信除了稱呼之外都是一樣的字句，重點都是介紹他自己和五臺山的快樂，廟會和百姓的熱鬧，任何人“看”明白後都感染快樂大師的歡樂，然而縣令“火眼金睛”。
熊兒子這明顯是暗戳戳地暗示太子和大阿哥，天天在宮裏學習——好慘，真慘，太慘……
縣令深呼吸，深呼吸。
他就知道沒好事！
窗外鳥語花香，溪水圍繞假山流淌，夏日午後的太陽光照進書房的地板上，書架上，照在書桌的前方形成一道明麗的光線，映襯着書桌後面的小胖娃娃越發的靈動活潑。
小胖娃娃端坐在他特質小書桌後面的小椅子上，小胖臉非常嚴肅地板着，烏溜溜的眼睛注視着桌面上的紙張，胖嘟嘟的身板極力挺拔着，胖成一節一節的小胖手抓着小毛筆。
好似是畫畫？
縣令不由地探頭一看——登時氣得眉毛一根根豎起。
熊兒子居然在畫他剛剛的樣子。
他有這麽醜嗎？他有這麽明顯的“算計”嗎？他這是顧全大局、深謀遠慮的謀略！
縣令氣極，卻莫名地沒有阻止，一面琢磨熊兒子自創的标點符號，一面等候。等畫好後一把抓到手裏：“沒收！”
沒收随意。保康瞧着縣令鼻腔裏噴出來的火焰，開心。
眉眼飛舞，聲音得意：“筆畫多的字太難寫了，快樂大師寫得很累。毛筆軟趴趴的，快樂大師寫得特別認真。大——太子殿下和大阿哥一定會開心于快樂大師的誠意，等快樂大師長大給他們寫長長的信。”
縣令從鼻腔裏“哼”一聲以示回應。
他這個時候，還沒意識到快樂大師的真正意圖，只認為熊孩子不就是想要給個“回禮”，鑒于太子和大阿哥确實行為不當，他也就沒有阻止。
馬蹄子踢踏踢踏，送信的信差一個驿館接着一個驿館。保康這兩份宛若螞蟻爬出來的“鬼畫符”在保康的喜氣洋洋，縣令的怒氣沖沖中送往京城。
京城裏頭會因為這兩封信引起怎麽樣的波動，暫且可以從縣令的“怒火”裏預測一二。反正保康在信件發出去後特“神清氣爽”，開開心心地進行他的其他計劃，逛他的廟會。
“快樂大師還要吃糖葫蘆。”
“你師祖說，一天只有一顆糖葫蘆。”
“快樂大師還要吃煎臺蘑。”
“你師祖說，最多只能吃五顆。”
“快樂大師要去看騾馬交易。”
“你師祖說，騾馬交易現場太過髒亂快樂大師不能去。”
“……”
“……”
兩個人你一句我一句，一個盡情鬧，一個也已經學會使用“師祖說”，互不相讓，堪稱針尖對麥芒。
保康人在縣令的懷裏對着他“橫眉豎眼”，縣令臉上心裏都只有看熊孩子吃癟的快樂。
保康：“……”氣呼呼地抱着縣令的脖子，大眼睛對着街上擠來擠去、吃來吃去、玩來玩去……的各色人畜看個不停，眼饞心饞。
五臺山的六月清涼無比，加上地方官的有力宣揚，前來參加跳馬紮和騾馬大會的人特別多，還有那絲毫不怕人自由行走的牛羊等等家畜，就保康這個三頭身的小身板，他還真不敢下去自己走。
但是保康能這樣認輸嗎？
“保康要吃蒙古包子。”保康小嗓門得意，雙眼發亮——蒙古包子今天還沒吃過，還有“一個”的份額。
“……蒙古包子不是發面，吃了不好消化，只能吃半個。”縣令立馬采取折中的辦法。
縣令就是故意的。保康轉頭，對着大眼睛一睜，胖臉頰一鼓：“一個包子餡，半個包子皮。”
縣令:“……”縣令長這麽大第一次聽誰說“我吃包子餡，你吃包子皮”，可是縣令能怎麽辦？
“行——快樂大師一個包子餡，半個包子皮。”
縣令覺得熊兒子就是他的“小魔星”，抱着熊兒子擠到蒙古包子攤販前面說了要求，立馬獲得攤販主人同情的眼神一枚。
廟會熱鬧，吃喝玩樂的多，小孩子們都是和他們的父母提出各種要求，父母都是不忍心拒絕還生怕孩子吃多了腸胃不舒服。
攤販主人，一個膚色黝黑滿臉風霜的蒙古老人，恭敬地看一眼他懷裏的小和尚，對他露出一口缺牙的“菊花笑”：“小大師，好！”
縣令的直覺反應就是驕傲地笑。
在蒙古和西藏，很多王公貴族都會送孩子學佛做喇嘛，他們認為這是一件莫大的榮耀，而漢家也有很多送孩子去寺廟道觀養的事情，所以縣令和快樂大師一起出街，很多人的直覺就是——父子。
縣令心情大好，抱着熊兒子在舊舊的小桌子上坐好，給他理好微微亂的僧服，自己活動活動兩只勞累的胳膊……瞧着熊兒子只顧盯着即将出鍋的包子瞅的饞樣兒，忍不住打趣。
“我這十五力的臂力抱着快樂大師都累得慌，快樂大師真不要瘦一瘦？”
快樂大師聞一口包子的香氣，轉頭看向縣令，用智商回答：“十五力是拉弓。拉弓是爆發力，抱着快樂大師是持久力。阿彌陀佛，縣令的持久力需要鍛煉。”
作者有話要說： 康熙小日記：男人的持久力是能随便說的嗎？列祖列宗在上，小兒言語無忌！
保康小日記：做小娃娃太好，好像一不注意思維言語被同化了。阿彌陀佛。快樂大師真不是故意。
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