第40章 -日本人1

“老大，不要這樣嗎？我還知道很多呢！比如日本人！”狼博說道！

“小點聲，別打擾他睡覺，你說吧！”坤看着狼博說道！

“那我介紹一下日本人，我想老大以後一定會用的着的！”阿三先說道！

“日本人，指擁有日本國籍的人或有大和族血統的人。其主要由大和族組成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日語，漢字亦是日本流行文字。日本人在古代隋唐時期深受我國漢唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、禮儀，還是服飾、茶道等各方面都有着濃厚的華夏元素。日本自己亦以“小中華”為榮，視其他各國（如荷蘭、西班牙等）為蠻邦。同時，日本人自古深受武士道精神的影響，有着對外侵略的本性。最近的是參與第二次世界大戰對中國、菲律賓等國的戰争。！”狼博搶先介紹了！

“東亞日本的基本居民。主體為大和族。另在北海道有2萬5千多阿伊努族人日本人。屬蒙古人種東亞類型。使用日語，語言系屬未定，多數學者認為屬阿爾泰語系。受漢語影響極大。以東京話為标準語，在全國推廣。信仰比較普遍，流行多種宗教。大乘佛教自6世紀經朝鮮傳入後，迅速普及全國。固有的神道教也很普遍，明治維新以後曾被定為國教，全國城鄉皆有神社。同時受到明朝儒教、陽明學的深刻影響。很多人都有神、佛并重的雙重信仰，或同時兼信幾種宗教。一般在生育、婚姻、節慶等現實生活方面遵照神道教儀式；對喪葬、祭祀、法事等方面則遵照佛教信仰。民間多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世紀40年代傳入日本，信徒約占全國人口1%。此外還有新興宗教二、三百種。

編輯本段民族的來源

關于日本人的民族來源，尚無定論

日本人的由來

在中國的古代典籍特別是《山海經》中有着若幹記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物産和民族分布，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。其中周朝文獻《海內北經》記有：“蓋國在钜燕南，倭北。倭屬燕。”《山海經》的其它篇章則記述着中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。詳情請參閱《日本人是炎帝的後代嗎》一文。

日本人是炎帝的後代嗎？

炎帝摘要：中國人從亞洲大陸向日本島的遷徙有許多次，其中徐福東渡日本是最著名的一次。在此之前，帝禹時代曾考察過日本列島，黃帝時代曾接近或抵達日本島，炎帝時代的女娲部落曾遷徙、避難到日本列島，她們構成日本大和民族的基因來源的主體，女娲則成為日本天皇家族尊崇的太陽女神天照大神的原型。衆所周知，關于日本人及其文化發展的歷史事件，首推徐福東渡的故事。公元前219年，秦始皇東巡至山東半島，命方士徐福率三千童男童女，攜帶衆多器物、食品、農作物種子等，渡海求仙。徐福一行，抵達日本島，遂滞留不歸，華夏文明、文化與科學技術由此而植入日本，并促成日本由繩紋式文化時代進入到彌生式文化時代。

不過，關于日本島居民的民族來源，學術界通常的說法是，大約從新石器時代日本島才開始有居民，最早的日本居民是從北方大陸移來的通古斯人，以後有馬來人從南方渡海而來，大約從公元前一千紀後半開始，就不斷有中國和朝鮮人移居日本。從新石器時代開始到公元前2世紀的日本，考古學上稱為繩紋式文化時代，使用石器、骨器，捕獵、捕魚，居住在豎穴中，出土有女性土偶（《世界通史》，人民出版社，周一良等主編，1962年）。我願意指出的是，歷史上中國人從亞洲大陸向日本島的遷徙活動，并不限于一次，而且也不限于公元前一千世紀後半才開始。事實上，日本人是從哪裏來的問題，在中國古代典籍特別是《山海經》中有着豐富的記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物産和民族分布，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。其中周朝文獻《海內北經》明确記有：“蓋國在钜燕南，倭北。倭屬燕。”而《山海經》的其它篇章則記述着中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。根據上述我們目前能夠見到的并且能夠解讀的遠古信息來說，華夏居民向日本島遷徙的重大活動，至少有如下數次。一、帝禹時代的遷徙活動：對東海島嶼的考察

我在《山海經地理複原圖注》（待出版）、全彩繪大畫冊《經典圖讀山海經》（孫曉琴圖，王紅旗文，上海辭書出版社，2003年）等專著中指出，《山海經五藏山經》乃是帝禹時代（公元前2200年）的國土資源考察白皮書，其中《東山經》的第三條考察路線，記述的是今日山東半島的膠萊平原（當時尚被海水淹沒），以及東海的一系列島嶼，它們包括今天的大黑山島、濟州島、福江島、下甑島、鹿兒島、琉球群島。有興趣的讀者可以參閱42平方米的巨畫《帝禹山河圖》（縮印在《經典圖讀山海經》的扉頁）。顯然，帝禹時代的地理大發現壯舉（這是人類歷史上最早的規模最大的地理考察活動），不能排除伴随有華夏居民向東海諸島嶼（包括朝鮮半島、日本列島）遷徙的可能。最好不是中國遷徙，太狠毒了”阿三介紹到！

“一個一個說行嗎？”坤說！

“我先說！日本人給人印象比較深的生活習慣有以下這些：

勤洗手

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日本人喜愛清潔，從洗手做起。飯前便後洗手、回家之後要洗手，這都是從小養成的習慣。日本自來水的潔淨标準高，飲用生水不擔心病毒或者細菌感染。所以，在日本的住宅、飯店或公園裏，人們口渴時就擰開水龍頭解渴。

勤刷牙

日本人愛護牙齒，每次飯後有刷牙的習慣，不少日本人辦公室裏都要放一套牙具。還有不少日本人一吃完東西就會漱口刷牙。飯後刷牙，清除牙齒中食物的殘留，對保護牙齒相當有益呢。

勤洗澡

日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在臨睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人還會在早上起床之後洗澡，甚至是留長發的女性，這樣能在早晨出門時保持精神煥發。日本人喜歡泡溫泉也是出了名的。去泡溫泉前，大家都會自覺地在淋浴下把身體洗得很幹淨，然後再去溫泉內浸泡。

勤換衣

日本的上班族，特別是女性，每天都要換內衣和外套，否則會被懷疑沒有回家過夜。

不随地吐痰

研究證明，很多病毒和細菌藏在痰裏。日本人認為，不随地吐痰，是尊重他人、同時也對社會負責的表現，代表着個人教養水平。日本人一般吐在随身帶的紙巾上，然後扔進垃圾桶。在東京，地上很少看得到痰跡，十分幹淨。

不邊走邊吃

在地鐵、公共汽車等公共場所吃東西被認為是不禮貌的行為。街頭食攤出售快餐食品，但買下後吃完再走才是有禮貌的。

鞠躬代替握手

鞠躬是日本人通行的禮節，國人之間幾乎不握手，只有和外國人見面是才偶爾握握手。

說話輕聲細語

日本人在公共場合一般不大聲喧嘩，說話輕聲慢語，因此減少了唾沫橫飛的現象。飛沫，可是傳播不少呼吸道疾病的“兇手”呢，當然也是“非典”的重要傳播途徑之一。

香煙灰有專用袋

在日本，買香煙的同時還會收到店員附送的煙灰袋，有些商店中也會出售煙灰袋。這種小袋內有隔熱鋁膜的，可以放在衣袋裏随身攜帶。在公共場所吸煙的時候，把煙灰煙蒂彈入袋子內，收集起來，然後再扔掉。

垃圾分類盛放

垃圾分類在日本尤其細致，住戶必須按可燃和不可燃分別裝入垃圾專用袋，垃圾也不是随時可以往外扔的，哪天可以扔可燃垃圾，哪天可以扔不可燃垃圾，每個街區都規定了時間和地點，然後由環衛工人收走後，送到垃圾處理廠，或再利用、或掩埋和焚燒。

朋友親友串門較少

跟熱情好客的中國家庭相比，日本人互相串門的情況相對少一些，也不太在家中接待客人，這大概是因為一般日本人的住房比較狹小的緣故吧。

主婦每日打掃衛生

日本一部分婦女婚後在家做全職主婦，她們日常活動範圍不廣，灑掃庭院就是重要的工作。房間裏或是榻榻米或者是地板，主婦每天都會認真擦洗，就像《聰明的一休》裏那樣。

日本人有送禮習慣

日本人講究禮儀，有送禮的習俗。但一般送些對其本人沒啥用途的物品，于是收禮人可以再轉送。日本人喜歡中國的絲綢和名酒及中藥，對一些名牌貨也很喜歡，但對狐獾圖案的東西則比較反感，因為狐貍是貪婪的象征，獾則代表狡詐。到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家徽章才有十六瓣的菊花。

團結和堅忍不拔

大多日本人都有較強的個人能力與團結能力。這讓世界多國的人羨慕。——賣力工作的人們、努力學習的青少年、他們有夢想，團結、意志堅強、不屈不饒。”狼博把日本人好的一面都說了！

“日本人的養生之道

日本已連續12年成為全世界平均壽命最長的國家。

[強烈的健身意識]

二戰後的日本，百廢待興，許多人懷裏揣着冷飯團、喝着生醬油去修建海底隧道和高架橋梁。在惡劣的自然和人文環境裏，普遍矮小體弱的日本人意識到了國民身體素質的重要。随後，日本以法律的形式明确對國民提出：“加強運動，達到熱能的平衡”、“養成戶外活動的習慣”、“充分活動身體，進行合适的運動”等等。強烈的健身意識成為日本人長壽的重要基礎。

[廣泛的健走運動]

在日本，三個老年人中就有一個人每日健走。值得注意的是，健走在日本人的生活中，已經從“追求健康”轉變為“樂在其中”。有研究顯示，步行健身走能加速血液循環，延緩大腦衰老，且在步行中能親近大自然——室內看不到或乘車時一瞬即逝的風景，聽不到的鳥叫蟲鳴，感受不到的風吹雲走，都将成為步行中發掘自然奧秘的驚喜。

編輯本段[豐富的飲食]

日本人長壽的另一個重要原因就是注重飲食均衡。其飲食特點可以總結出以下方面：

食物種類多，數量少

日本的飲食精細，均是魚、肉、蔬菜、豆類、水果和米面，都用小碟、小碗盛裝，花樣繁多。這樣，每頓飯雖然吃得不多，但能保障攝入多種營養成分。

一日三餐有蔬菜

面包和沙拉、米飯和菜肴一起吃，确保纖維素和維生素的吸收。

每日營養均衡

日本人每天吃牛奶和乳制品，女性比男性多吃一倍。牛奶、酸奶裏含有豐富的蛋白質、鈣、維生素A和維生素B等成分。每天都吃魚，而且吃魚多于吃其他動物肉。魚中含有能使細胞新生的核酸，還有使血液變清、流通更暢的物質，可預防心肌梗死，使人們更好地吸收動物蛋白質。每天吃一個雞蛋，且和米飯一起吃。雞蛋裏含有人體必不可少的8種氨基酸和豐富的維生素等。米飯中缺少一種叫蛋氨酸的物質，而雞蛋中卻不乏該物質。二者一塊吃，會使人體更好地吸收米中的蛋白質，并控制飯食的熱量。每天都吃一次如豆腐之類的豆制品。豆制品含有植物蛋白、纖維素、氨基酸、維生素，而且易消化，可防老防病。每天吃一次海藻。每天吃水果，确保身體維生素C的攝入。

控制攝鹽量

日本人很注意用鹽量，常用适量的醋、芥末、辣椒和香辛料等調料代替鹽，使菜的味道加濃，而攝鹽量又不至于過高。”阿三說道！

“你不能介紹點別的別總是日本人這個好那個好的！”狼博說道！

““日本人體宴”也稱“女體盛”是日本社會裏供職于餐館的藝伎。這些藝伎首先必須是處女，且長得要漂亮，身材還得特別好。每逢食客點用“女體盛”上菜時，“女體盛”經過嚴格的淨身程序後，赤裸着身體在客人用餐的房間中間躺下，擺好固定姿勢。由助工根據壽司原料的作用而放在“女體盛”身體的一定部位，讓食客夾着吃。據說，傳統的“女體盛”要求，每種壽司，要根據壽司原料的作用而放在身體的一定部位。例如，鲑魚會給食用者以力量，要放在心髒的部位；旗魚有助消化，要放在腹部；鳗魚可增強性能力，放在陰部……現在大部分的“女體盛”已廢除這些講究。壽司的數量不能太多，否則會将藝伎的身體蓋住。

現在日本“女體盛”日漸衰落，僅東京、京都、大阪等十幾家豪華度假旅館還保留這種宴席。日本許多女性主義者以及那些“女體盛”食客的妻女，呼籲廢除“女體盛”。”阿三笑道說！

“變态，你知道的還真多！”坤笑着說！

“老大要不要，有時間了以後去試試呵呵！”狼博也笑道說！

“好啊，好啊！”阿三很快的答應！

“我知道天皇，什麽意思，你知道嗎？天皇是日本國君主的稱號，日本國家的象征。天皇制是世界歷史上最長的君主制度（書籍記載于前660年）。由于被認為不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神後裔，故具有神性），天皇與其家族沒有姓（歷史學上稱其為天皇氏），日本憲法也未賦予其公民權。雖然裕仁以後的日本天皇已宣布完全放棄歷史上其被賦予的“神性”，但多數日本人仍認為天皇代表着“國家”。”狼博看着阿三說道！

“日本國君使用天皇稱號大概是在唐朝時期。唐高宗曾使用天皇稱號，與天後武皇後并稱二聖，這可能影響到日本天皇稱號的采用。日本天皇最早文字記載是673—688年前後天武天皇的《飛鳥淨禦原令》。中國稱日本元首為天皇大約是在清末的同治時期。在日本的歷史上，出現天皇的稱號以後，還有天皇和皇帝的稱號并用的。這種兩個稱號并用的天皇有43代元明、45代聖武（追谥）、46代孝謙、50代垣武。到了近代明治元年（1868年）後，日本致外國首腦信件、國際條約批準書、宣戰诏書使用的還是皇帝稱號。從1936年以後，對外就完全使用天皇稱號了。我知道的好像比你好早點！”阿三說道！

“讓你們說日本人，怎麽又說道了天皇了！不說下車！”坤看着狼博和阿三說道！