第9章

和蘇家同為祭祀家族的司家與蘇家不同，他們只祭地祇，不祀天神，祭品只是“犧牲”玉帛，從不涉及人類，據說這是因為他們的先祖認為，用犧牲家人的方式換來的繁榮和崇敬并不能真正的帶來榮耀——事實也正是如此，在這件事上，蘇家就是最好的例子，在人們對一代代的以人獻祭厭倦了之後，就會産生憎惡，堅定的信仰遠及不上近在眼前的血腥，那是親人好友的血，光是這些血就足以讓家族的光輝和榮耀被浸染成肮髒的腥紅，真正的榮耀，從不需要委曲求全的奉獻和名為自願的悲哀，那是弱者的借口，也是弱者的無奈，反抗，本就是理所當然。

而在蘇家的整一個計劃中，司家只會被牽制，祭祀的作用是什麽确實并未被傳下來，但是蘇睿相信在表明了不會阻止之後，曲樂的勸誡必定有其理由，既然如此，在結束蘇家的祭祀之後，留下司家的祭祀，發生什麽至少還會有轉圜的餘地，同時，司家數代以來和蘇家交好也不僅是表象，兩家的互助和聯姻讓家族的關系十分親近，有的蘇家人已經把司家當作是第二個家，再說，司家的祭祀也并不會讓他們的族人染上無辜者，甚至是自己族人的血，憎恨，不代表失去理智，這樣的單純的源自于古禮的祭祀方式并不會被蘇家人憎恨。

随着命令的下達，一些和司家合作的人開始與蘇家合作，本來已經說好了要交給司家的生意也在一夕之間易主，甚至有的家族中重要職位上的人叛逃，因為同是祭祀家族而顯得極其親厚的蘇司兩家家族關系也開始變得緊張起來，許多人都在猜測司家會不會就此沒落，這一系列的事情又和蘇家有什麽關系。

與此同時，在司家，司家家主，司源也正與司家此代唯一的長老，司澤談論此事，畢竟是同時存在了這麽久的家族，先祖對用人祭祀的顧慮被世代流傳下來作為警示，再加上不得以人祭的族規，司家人幾乎是在蘇家的各種動作剛剛做出的時候就了解了他們的意圖，并且在第一時間做出了靜觀其變，在必要的時候适當的進行幫助的決定，人性不應該因為崇敬神靈的祭祀而受到壓抑，親友之情，是人類最初時就有的感情，也是所謂的神靈被祭祀的重要原因之一，開始的時候蘇家用敵人作為祭品還沒什麽，直到後來，用族人作為祭品，倒是實實在在的舍本逐末了，司家的記載要比蘇家所流傳的全面一些，關于祭祀，他們也了解更多。

記載中有：時祭祀伊始，祭祀自然，自然本萬物之源，祭之，源起于人之本心，再祭祀神靈，神靈乃人崇敬向往之英雄，祭之，源起于人之本心，後祭祀魂靈，魂靈為人懷想孺慕之先輩，祭之，亦源起于人之本心。

從記載中可以看出，神靈和魂靈都是出自于人對人類本身的崇敬，才産生的祭祀類型，只有祭祀自然，也就是所謂地祇，才是出自于人對自然的崇拜，而後來将地祇和神靈統稱為神靈，這才有了蘇司兩家同祭神靈的說法。

作者有話要說：