第32章 章節
一條路走到了黑。
而諸葛丞相能承諾他的，估計就是馬氏一族在益州的平安吧。楊洪記得馬承在軍中還有個叔叔叫馬岱，馬承這麽做，等于是用自己的前程，換取馬岱未來在軍中的地位。
為了家族存續，馬承真可算得上是苦心孤詣了。
這時候，諸葛丞相又輕輕嘆道：“憲和真是太傻了。雖然天子去世，新君即位仍需這些老臣輔弼，他怎麽連這點耐心都沒有，就這麽走了呢……”
楊洪擡起頭，不知從哪裏湧現出一股力量，促使他開口問道：“丞相，劉璋和簡雍，這一切您都是在掌握中嗎？”
丞相搖搖頭：“不，我不知道。”楊洪看着丞相，後者的眼神清澈透亮，沒有一絲作僞的神色。
“那白帝城的封鎖和那則流言……”楊洪欲言又止。
“益州新附，陛下駕崩，不知背地裏有多少不安分的人在籌謀打算。不把這些家夥引出來，以後陛下怎麽能安心。把木棍上的荊棘拔光，才能握在手中。”諸葛丞相淡淡道。
楊洪豁然開朗。白帝城異乎尋常的舉動，以及那則石破天驚的流言，全都是諸葛丞相和李嚴、陳到等人故意做出來的，好讓那些懷有異心之人覺得有機可乘，一個一個跳出來。黃元、劉璋、劉升之，劉禪新君繼位的隐患，就這麽被一枚枚拔除掉。
這到底是諸葛丞相的計策呢，還是天子臨終前的遺命？
楊洪沒敢再問，他慢慢地走到劉升之的屍身前，蹲下身去看。那張臉如果仔細端詳，還真的與劉備有幾分相似。這個不幸的家夥大半輩子都颠沛流離，好不容易回到父親身邊，卻落得這樣一個結局。
可這又能怪誰？如果他安心隐居，以劉禪的性格不會對他做出什麽決絕的事情來，可他偏偏聽信簡雍的話，來争這虛無缥缈的皇帝之位，可也算得上是咎由自取。
“季休，記住，從來沒有什麽劉升之。”諸葛丞相的聲音從身後輕輕傳來。
楊洪站起身來，吐了一口氣。他把馬承從地上攙起來，拍了拍肩膀。馬承松開手裏的刀，眼神複雜，其中有驚恐、有狠戾、有失意，還有一絲欣慰。
“以後的史官會怎麽記錄這一段呢……”楊洪問道。
“不設史官就是。”諸葛丞相毫不在意地說。
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最後這句話楊洪并沒有聽見，他擡起頭來，看到白帝城上空的江霧慢慢散去，顯露出一片璀璨的星空。
※※※
夏四月癸巳，先主殂于永安宮，時年六十三。臨終時，呼魯王與語：“吾亡之後，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。”诏敕後主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”五月，梓宮自永安還成都，谥曰昭烈皇帝。後主襲位于成都，時年十七。尊皇後曰皇太後。大赦，改元。秋，八月，先主葬惠陵。
建興元年，諸葛亮封武鄉侯，開府治事；李嚴為中都護，統內外軍事，留鎮永安。後李嚴移鎮漢中，陳到繼為永安都督、征西将軍，封亭侯，麾下所督，皆先帝帳下白眊，西方上兵也。
馬超卒于章武二年，時年四十七。臨沒上疏曰：“臣門宗二百餘口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當為微宗血食之繼，深托陛下，餘無複言。”追谥超曰威侯，子馬承嗣。其族弟馬岱位至平北将軍，進爵陳倉侯。超女配梁劉理。而馬承則從此再不見于任何史書，徹底消失在人們的視野裏。
楊洪于建興元年賜爵關內侯，複為蜀郡太守、忠節将軍，後為越騎校尉，領郡如故。六年卒于官上。
至于簡雍，則記錄湮滅，不知所終。到了陳壽撰寫《三國志》的時候，翻遍了蜀漢的文書，都找不到關于他的任何結局。陳壽沒辦法，只得潦草地記錄了他前半生的些許事跡，聊勝于無。
【附記】
〔劉備子嗣考略〕
在官方記錄裏，劉備一共有四個兒子：義子劉（寇）封，長子劉禪，以及劉禪的兩個弟弟劉永、劉理。劉封是認養的寇家子弟，劉禪是甘皇後生的，劉永、劉理的生母則不明。
在《蜀書·劉禪傳》下，裴松之附了一條引自《魏略》的八卦：
〖初備在小沛，不意曹公卒至，遑遽棄家屬，後奔荊州。禪時年數歲，竄匿，随人西入漢中，為人所賣。及建安十六年，關中破亂，扶風人劉括避亂入漢中，買得禪，問知其良家子，遂養為子，與娶婦，生一子。初禪與備相失時，識其父字玄德。比舍人有姓簡者，及備得益州而簡為将軍，備遣簡到漢中，舍都邸。禪乃詣簡，簡相檢訊，事皆符驗。簡喜，以語張魯，魯（乃）洗沐送詣益州，備乃立以為太子。〗
簡單來說，這條記錄是說劉禪在小沛被劉備遺棄，然後逃到了漢中被人當成奴隸給賣了。一直到了建安十六年，他才被一個叫劉括的人收為義子，娶妻生子。後來劉備得了益州以後，麾下有一個姓簡的将軍來漢中拜訪張魯，碰到劉禪，發現他還記得自己父親字玄德。詳細查問之下，簡将軍确定他就是劉備失散多年的兒子。張魯連忙給送回益州，劉備立為太子。
裴松之這個人挺有意思的。他給《三國志》做注，加入了大量亂七八糟的史料，然後再一一批駁證明是假的，不知道他到底是圖個什麽……總之，裴松之引完這段故事以後，自己又在後面批駁考據，說劉禪生于荊州，不可能在徐州被遺棄，時間對不上，可見《魏略》這段記錄是胡說。
那麽，這個流落漢中的“劉禪”有沒有可能确是其人，只是名字寫錯了？
在回答這個問題之前，要先搞清楚一個事實：劉備除了禪、永、理之外，還有沒有親生兒子。
答案是：有。
《先主傳》裏記載“布虜先主妻、子，先主轉軍海西”。這是在建安元年發生的事情，可見那時候劉備已經有了妻子、兒子，而且這個“子”肯定不是劉禪。
很快劉備和呂布講和，呂布把他老婆孩子又送還回來。但這兩位枭雄不久便第二次翻臉，高順“複虜先主妻、子送布”。一直等到曹操出手打敗呂布，才把劉備妻、子交還給他。等到了建安五年，劉備偷偷離開許都襲擊徐州，斬殺了守将車胄。曹操從官渡回軍，把劉備打跑，“盡收其衆，虜先主妻子，并禽關羽以歸”。
《三國演義》裏把這一段演繹成關羽降漢不降曹，千裏走單騎把兩位嫂嫂送回劉備身邊。而在史書裏，卻沒有關于曹操把劉備“妻、子”送還的記錄。關羽在向張遼坦白自己歸還劉備的決心時，慷慨激昂，真情流露，卻半句不提兩位嫂嫂，這是很奇怪的事。關羽離開曹操是高舉着大義名分的，護嫂歸兄是一個辭行的絕佳借口，他為何不利用呢？
在《甘皇後傳》裏，提到過“先主甘皇後，沛人也。先主臨豫州，住小沛，納以為妾。先主數喪嫡室，常攝內事”。也就是說，劉禪的生母甘夫人本來是劉備的妾，其上有正妻。一直到劉備“數喪嫡室”，她才升到正妻的位子。
再聯想關羽在曹營只字不提兄嫂的境況，可以得出一個結論：劉備的這位正妻，很可能被曹操抓走不久就去世了。想想看，一個柔弱女子，先後被丈夫遺棄三回，被亂兵擒住三次，這麽折騰之下，驚懼而死也不是不可能。
曹操擒的是妻、子，妻死了，那麽子在哪裏？
《魏略》裏的那條記載寫得很清楚，說“劉禪”是曹公襲擊徐州時被劉備遺棄的。這個被錯寫成“劉禪”的人，應該就是這一次“虜先主妻、子”中的那位“子”。換句話說，這位“劉禪”，才是劉備嫡妻所生的嫡子，若論起繼承順位來，比劉禪要高出很多——只要他還活着。
這位劉備嫡長子的母親在曹營亡故，而他則趁亂脫離了曹操的掌握，跑去了局勢相對平靜安全的漢中。在渡過艱苦的十幾年平民生活後，終于回歸父親懷抱。
那個撿回劉禪大哥的家夥，《魏略》裏記載說是一個劉備麾下姓簡的将軍。劉備部屬裏姓簡而又有将軍頭銜的，只有一個昭德将軍簡雍。
簡雍是劉備的老鄉，從劉備起事就跟着混，一直混到劉備去世，論起資歷來很少有人能比得過他。不過這個人的才能有限，和糜竺、孫乾一起，只算是劉備的“談客”，連參謀都算不上。劉備把他們幾個當成老朋友優容養着，但不予重用，法正、龐統、諸葛亮等人後來居上，穩穩壓過這些老臣一頭。簡雍唯一立過的功勞，就是在成都圍城之時只身進去，勸降了劉璋。
