第1章 序言
序言
《牛虻》第一章尾，遵循歷史線的GAL大分線。
——人文主義大分線
初衷是“考慮怎麽追到the Cardinal”，但後面發現有個很矛盾的點，在于原文的價值觀的糅合。
作者（愛爾蘭，新教區域）+1896的俄國傳遞活動（東正教區域）+克拉夫欽斯基的思想（Populism，nationalism）+波蘭的丈夫（東正教區域）——加起來去構想1848的天主教區域（只有它禁止結婚）
所以初衷顯得難以展開，在世界觀的構架上遇上如下挑戰：
1 遵循歷史——原文其實不太遵循1848的西歐尤其是意大利這個天主教濃厚的歷史觀構建，很多思想其實屬于20世紀相交的東歐。
2 遵循文化——原文有東正教（權力觀）+新教（自我鞭撻一怕不苦二怕不死的自虐觀）+天主教（借了個單身的皮，其實他們的歷史修正在三教中最高），其實三教有自己邏輯自洽的部分，但合在一起就有種混亂感。
3 遵循Populism，nationalism——那估計能搞出來一篇小胡子的《奮鬥》。
于是，就走歷史同人線吧，歷史顯示出來的荒謬與真實，總是真實存在過的，這條大分線中出現衆多歷史人物和歷史事件。
——加上人文主義做這條線的注解。
