第23章
第23章
“多多用心！”郭虎反複叮囑外甥吳軻。
對于送吳軻去給小郎君做書童這件事，郭虎是非常重視的。這件事是他想了辦法才拜托許盈身邊的人辦下來的——許盈雖有主意，但對于身邊這些瑣碎事務是一向不管的，左右還是由仲兒這些人拿主意。
無論是看重郭虎給的好處，還是覺得應該讓小郎君身邊有一個東塘莊園這邊的人，用以籠絡人心...反正吳軻是比較順利地成為了書童。
只不過成為書童這在郭虎看來只是第一步而已，接下來也不能掉以輕心！
他為什麽要讓外甥在小郎君身邊？圖的是借此親近小郎君，成為頭一等的心腹！只要做到如此，将來就不用發愁了！哪怕小郎君将來不回許家了，就在豫章安家，一輩子平平常常，那他也是許家嫡支的郎君，日子總不會難過，他身邊的心腹自然也不會難過。
所以，不只是做書童，還要借此得到小郎君的信任！在郭虎看來，做書童、跟着許盈一起讀書，這些都不是重點，重點是通過這些成為許盈心腹！
“是，舅父。”吳軻‘乖巧’地應了下來，收拾好讀書要用到的一些東西就去許盈院子裏，準備讀書了。
身後郭虎還很欣慰地對妻子道：“這讀書倒是有些意想不到的用處，人家說讀書明理，果然不是騙人的。吉祥這才讀了幾日書，就已經和過去全然不同了，是不是文雅沉靜了許多？以前這孩子也好，就是太跳脫了一些。”
吉祥是吳軻的小名，只有家中長輩才會叫。
和郭虎想的不一樣，走出住的小院，吳軻的腳步就快了起來，再不複沉穩的樣子——他只是懶得聽舅舅老是啰嗦那些有的沒的而已。
來到許盈住的小院，吳軻來的不算早也不算晚。許盈此時已經吃完了點心，正在擦嘴漱口，這之後只要稍稍整理一番就能夠出發去上課了。
郭虎很希望吳軻成為許盈的心腹，但吳軻自己并不在意這些。事實上，在其他書童無時無刻不在想着出頭，從幾個書童中脫穎而出時，吳軻完全只是一個旁觀者，就冷眼看着這些人做表現。
一方面是他對讨
好別人其實沒什麽興趣，另一方面他更多的精力被放到了讀書這件事上了。這就和郭虎不同了，郭虎并不覺得奴仆之身讀書能有太大的好處，就算他讀書出色也不可能靠這個成為貴人。
以時下普遍情況來說，就算是家世清白的寒門子弟讀書，也常常是前路渺茫、困于寒伧，更別說是奴仆了。
再者說了，哪那麽容易就讀書出色？這本來就是一件很有難度的事，若只要讀書就能做到出色，世間就不會有那麽多庸才了。
但吳軻顯然沒有想那麽多，對于現在的他來說，只是覺得讀書是一件很有意思的事，至少比舅舅鑽研的那些往上爬的道理要有意思的多——現階段而言，他寧願花時間在這些上面。
唯一的問題是，許盈雖然比書童都要小一些，課業上卻比其他人都要領先。其他人只不過是‘陪太子讀書’，因此跟不上進度也不在意，吳軻卻不同，他是在乎這件事的，所以即使他頭腦很好，也要花更多的精力在讀書上，彌補進度上的落後。
許盈當然不會知道有一個‘同學’覺得進度太快了，事實上他還覺得現在的進度不夠呢！
這幾日他們已經講完了《孝經》，這可不是許仲容講的太水，沒往深裏去，純粹是《孝經》裏頭的東西本來就不多。
兩千字不到是個問題，即使被稱之為幽邃深遠，字字都是至道的《道德經》也有五千多字呢！兩千字就算是在這個各種著作都很薄的時代，那也太少了。
另外，《孝經》聽名字都知道是針對孝道的作品，雖然在華夏古代常常講究以孝治國，孝道一向是官府抓教化的重中之重。但一部作品只集中于這一點發力，那肯定是比不上《論語》《易經》這樣的作品含義豐富的。
即使《孝經》其實挖掘的很深，非常開創性地将對父母的孝道，與對國家、對君父的情懷聯系了起來，從這個角度再一次強調了孝道的重要...這個話題依舊很難拓展的太寬。
所以《孝經》才會是許多小兒的啓蒙作品，一方面教小孩子孝道，早早進行品德教育是很有必要的。另一方面也是相對于其他作品，《孝經》已經是比較簡單的了。
就算是拓展開來講，《
孝經》也撐不了多久。
一般蒙童學習《孝經》要花兩年時間，但那是因為學習《孝經》還要學認字。等到《孝經》裏的字都能懂會讀了，就得從頭到尾背下來，背下來之後才是自己揣摩理解，乃至于老師講解。
在這一學習的過程中，小孩子就算是再好學，也不會用十幾歲大孩子的程度要求他們。再者，因為理解能力不如大孩子，進度也會拖慢...因為這些原因，一部《孝經》學兩年并不算奇怪。
但許盈這裏并不是這個情況，在此之前他已經完全結束了習字的階段。《孝經》本身更是倒背如流，許仲容這個做老師的直接講解就可以了。
而就算是講解這個過程，也順利過頭了！
許盈的理解能力完全是成人級別的，又有上輩子學到的東西打底，對《孝經》這種原本就理解了□□成的作品，許仲容講過也就算了——一方面許盈是真的學會了，不用許仲容反複教。另一方面就是許仲容水平一般，單單只針對《孝經》這樣簡單的作品，他本就沒多少東西教許盈。
所以，幾天的時間而已，他們就結束了《孝經》，進入了學習《論語》的階段。
雖然幾天就學完了《孝經》這是許仲容完全沒想到的，以至于他都有些手忙腳亂...這年頭做老師雖然沒有現代社會那樣，必須考這個證那個證，必須講究各種方式方法，也不會強制性地讓老師準備教案，但大多數老師還是會為了授課提前準備一下的。
教學也不是真的上下嘴皮子一碰就行，不做一下準備，瞎講都講不滿上課時間。
《孝經》的進度拉的太快，《論語》的教學許仲容還沒準備好呢！！
但好歹點燈加緊，前面一部分要講的東西整理好了。許仲容這時也稍微放下心來了，後面還沒整理好的，可以在講前面的時候慢慢準備，時間很是充足——《論語》和《孝經》可不一樣，許盈《孝經》結束的那麽快，雖然出乎了他的意料，但卻沒有真的讓他接受不了。
只要稍微調整一下心态，将許盈對标那些有名氣的神童就行，那些神童這個年紀結束《孝經》的學習實屬尋常，事實上有《竹石》傍身的許盈早就被認作是神童了。而且
仔細想想，這甚至不一定是許盈有多‘神童’，可能只是父母教導他用心，早早就對他進行教育了而已。
但《論語》和《孝經》不同，許盈的年紀擺在那裏，提前學了《孝經》也就罷了，還能提前學《論語》——或許口傳心授之下讀過，甚至背過一點兒，但這連《論語》的皮毛都算不上，單純只論《論語》，還有的是東西學呢！
有的人一輩子精研《論語》，成為治《論語》的大家，但依舊不敢說自己将《論語》研究透徹，可想而知《論語》有多少東西要學。
當然，許盈不必學的那麽深，至少一開始進學時不必學那麽深。花個一兩年、兩三年的功夫，做到粗通《論語》，然後再去學《五經》之類。等到他這樣的勢族子弟該學的經史學的差不多了，這才需要考慮在哪些東西上進一步下功夫。
想要做出些成績，詩書禮易春秋這些東西，專治一門也夠了。如果精力有剩餘的，天賦也高，則可以根據個人情況兼修一門或者兼修多門。
事情也和許仲容想的差不多，在學習《論語》之後，許盈的學習速度就慢了下來。
雖然...相對于一般孩子還是快了很多。
首先，許盈學《論語》依舊不需要帶讀，他之前就跟随母親楊氏讀過《論語》，又有上輩子的經驗和理解能力，通讀《論語》是沒有問題的。
現在許仲容直接講解，今日講解多少，就讓許盈背誦并理解就好——《論語》可延展的東西就多了，一點兒內容也能講很多。
許盈也願意聽他說這些，許仲容才學平常，在《論語》上也沒有太高造詣，但此時文士該了解的他都了解。許盈确實知道很多後世對《論語》的研究成果，但對于這時的一些觀點、理念就沒有那麽清楚了。
“有子曰：禮之用，和為貴......”讀到這一段時，許仲容停頓了一下，問許盈：“你可知此句何解啊？”
“嗯...”許盈想了想，還是遵從自己內心的想法，道：“夫子，這有子之言如何斷句，恐怕還值得商榷。”
