第3章 ：飯後散步
第3章：飯後散步
過了一會兒，陸星辰拿着小藥箱走過來，“手伸過來。”
此時的夏雨軒順毛了起來，乖巧地将手伸了過去。
陸星辰幫她消毒處理的同時，很嚴肅地說：“你的手是用來畫畫的，馬上期末了，你在畫室一待就是一整天，而且還是右手，你還怎麽拿畫筆？”
他停下來皺了皺眉繼續說道：“你根本不用學會做飯，有我就行了。會做飯的人有很多，但會畫畫的有才華的夏雨軒只有你一個。”
聽到這裏夏雨軒的眼眶有些發紅。陸星辰給她消毒完了以後，小心翼翼地在她手指上貼了個創可貼，“你這幾天別碰水。”
夏雨軒低吟道：“怎麽可能不碰水呢？就一個小傷口而已，我沒那麽嬌貴。我只是不想讓你失望。”
陸星辰停下來，看着夏雨軒的眼睛，滿溢溫柔：“你從不會讓我失望，但你經常讓我害怕。”
“害怕？”
陸星辰點了一下頭，“對，就是害怕，害怕你受傷，害怕你過于敏感，害怕你長期失眠，害怕你不快樂。”
陸星辰沉吟了一會兒，說：“我知道你一直想要向家裏證明自己是獨立強大的，但是獨立的方式有很多，通過自己的才華搞創作去賺錢，這不是獨立嗎？有的時候我忙起來，不在你身邊，你不是也能把自己照顧得好好的，租房、交通、語言交流，出去點餐吃飯……八年不都這樣過來了嗎？不是每個技能都要學會。”
夏雨軒默不作聲，陸星辰索性身體前傾，頭貼得更近了一點，他從不吝啬表達自己的感情，但男性的占有欲和存在感也在此點燃。他以質問的口氣說：“你難不成還要去學換輪胎、修下水管道……怎麽着？是想當我不存在？”
陸星辰的每一句話如同一道道閃電擊中夏雨軒，她一時不知所措，就像一只枯葉蝶，本身有極其鮮豔的色彩，但為了躲避天敵的襲擊，而擁有了保護色。
只有陸星辰看透了她，“你有的時候能不能不要這麽犟？”
夏雨軒的眼眶裏浸滿的淚水在強忍之下，終于還是滴落了下來，這一句話讓夏雨軒徹底揭下保護色，陸星辰停頓了一會兒，也不忍再說些什麽，于是抱了抱她，摸摸她的頭發，不停地說：“好了，好了，沒事，沒事。”
緩和了一下情緒後，陸星辰松開手，兩人繼續吃着晚餐：“畢業作品有構思了嗎？”陸星辰立刻想把話題岔出去。
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“嗯，我想借用達·芬奇《最後的晚餐》這個構圖去表達當代藝術下古典藝術的消亡，但當代藝術是在前人的基礎上站起來的，而我們卻看不到它。”
“那幅原作本身一共有13個人物。中間是耶稣，剩下的12個門徒我想用藝術史上那些有名的畫家去代替，但是具體放哪12個人，我還沒想好。”
“中間的人物肯定是杜尚，因為他的代表作《泉》擺脫了傳統藝術，用現成品放入博物館，藝術史開始發生了重大的轉折。這幅畫的主題我暫時想到的是《最後的曙光》……”
夏雨軒一提起藝術總是滔滔不絕，又充滿自信。陸星辰認真地聽着她的想法，看着她理性地講解自己作品的思路，覺得她的眼睛都是亮晶晶的，身上就像閃着一束光。
“嗯。其實除了達·芬奇畫過的《最後的晚餐》，藝術史上還有許多畫家都畫過這一題材，比如喬托，他既是文藝複興的開路者，也是中世紀晚期大師，他畫的《最後的晚餐》只有中間耶稣頭上頂着光環。卡斯塔尼奧在聖阿波洛尼奧修道院也畫過《最後的晚餐》，就在佛羅倫薩，過幾天我帶你去看。”
夏雨軒點頭笑道：“好。”
陸星辰繼續說道：“他畫的人物是并排坐的，只有猶大坐在另一邊。還有威尼斯畫派丁托列托，他畫的《最後的晚餐》是在一個地下室的小酒館裏，桌上放着各種美食，他們大吃大喝，非常具有人間煙火氣。”
“同時期的還有委羅內塞，他是天主教徒，但他畫的《最後的晚餐》除了耶稣和門徒外，還有小狗、小矮人、士兵，甚至出現了一個帶着鹦鹉的傻子。”
“巴洛克大師魯本斯，畫面裏的耶稣和門徒是圍聚在一個圓圈裏，都擡頭向上看，只有猶大腳下的一條狗看着我們。”
“還有西班牙超現實主義畫家達利，他畫的風格無比夢幻就像科幻大片。”
“最有趣的是，我們中國人也畫過《最後的晚餐》，2019年5月故宮博物院與梵蒂岡博物館聯合舉辦的《傳心之美》中就展出了任懿芳老師所畫的《最後的晚餐》。這幾個比較具有代表性，從古至今估計有成百上千幅《最後的晚餐》，你可以從中汲取一些元素再找找靈感。”
對于一個藝術史專業并且是博士在讀的陸星辰來說，這些內容他倒背如流，他還可以舉出更多。但是作為夏雨軒的男朋友，每次給她建議的時候都狀似輕易，可每一次都是那麽真誠有力。
“你說慢一點兒，我記不住。”夏雨軒雖然是繪畫專業，在美院基本的藝術史課程都有學過。重要的流派和主要代表人物她肯定也是知道的，但是繪畫專業的重心是技法和材料的使用上。
對于一個藝術史專業并且是博士在讀的陸星辰來說，就不一樣了，這些內容他倒背如流。作為夏雨軒的男朋友，每次給她建議的時候都狀似輕易，可每一次都是那麽的真誠。
“沒事兒，晚點我給你列一張表格出來。”一頓簡單的晚餐最後變成了兩個人的學術會議。
吃完晚飯，兩人像往常一樣去樓下的Le cascine公園散步。街旁和拱廊下的門店早已關門，栅欄和卷簾門一道道落下。繼續營業的店面燈光也是暗暗的，最紮眼的竟然是聳立在遠處的五針松。
“你看，雲中的西蘭花，它好像是一朵大蘑菇。”夏雨軒在黑夜裏指着遠處的一棵高聳入雲的松樹，異常激動，就像是第一次見到一樣。
陸星辰笑笑：“那是意大利國樹五針松。”
“它看上去高高在上，很驕傲的樣子，又像一把大傘能保護深夜晚歸的行人。”這種比喻大概只有夏雨軒能形容得出，形象中帶着點可愛。
古建築的顏色和五針松的冠型形成一種自然和遺址的“共生”。夜晚的佛羅倫薩照樣悶熱，陸星辰和夏雨軒手挽手就像老夫老妻需要互相攙扶才能行走，他們粘在一起，一路閑聊，然後走走停停……
陸星辰：“這座公園1563年就建立了，以前是美第奇家族的一個獵場，現在我們佛大的農學院就在這裏。曾經這裏有幾百年歷史的英國橡樹、榆樹、楓樹，現在慢慢地被自然開發的一些植被所取代。植物其實是有它自身的力量的，它們是一個群體，應該讓它們自然繁殖。”
夏雨軒回應道：“嗯，人類的存在似乎在改變它們的構成，減少了它們的自然更新。”
聽到“自然”兩個字，陸星辰眼神一亮：“你怎麽理解自然？”
夏雨軒反問：“你知道在西藏有一種喪葬方式叫‘天葬’嗎？”
“嗯？”
夏雨軒平靜地回答道：“他們那裏的人認為軀體和靈魂是分開來的，人死了以後就将屍體喂給禿鷹，不需要保存，因為這樣軀體就成為飼料回饋給大地，而靈魂将飛向高天，輪回永生。我覺得這就是自然。”
“嗯，他們的這種想法其實和古埃及人對死亡與重生的想法是相反的。”陸星辰指着前面那座小小的金字塔，它只有十米高，就像是一座小型的道具，是由佛羅倫薩建築師朱塞佩-馬內蒂在1796年建造的，後來一直被用作冰窖來保存食物的新鮮。
“你聽說過古埃及的傳說嗎？”陸星辰問，然後繼續說道：“古埃及人相信萬物有靈，他們認為人死後通過靈魂能夠複活，這種觀念是來自一個古老的傳說。”
“相傳古代埃及有一位英雄叫奧西裏斯，在他的統治下，埃及人民過着幸福安定的生活。奧西裏斯有個弟弟叫塞特，他嫉恨哥哥的威望與地位，想害死他以奪取王位。”
“塞特就想出了一個詭計：他請奧西裏斯和許多人來赴宴，席間，他拿出一只華麗無比的箱子，說誰能夠躺進這個箱子，就把它送給誰。很多客人都試過了，但都不合适。”
“輪到奧西裏斯時，他剛躺進去，塞特就蓋上了箱蓋，并加以重鎖，把它投到了尼羅河中。奧西裏斯被害後，他的妻子用盡一切找回了屍體并把它放到了安全之處。”
“塞特知道後又找到了屍體，把它剁成14塊，分散在埃及各地，就是為了防止擁有全屍的奧西裏斯複活。但他的妻子還是找全了屍體，後來奧西裏斯的兒子長大後打敗了塞特，為父親報了仇，又将奧西裏斯的屍體拼在一起，做成了木乃伊。”
“在神的幫助下，奧西裏斯複活了。這個神話說明了埃及人最初的一種自然觀，也正是在這種觀念的影響下，埃及人才熱衷于制作木乃伊。”
夏雨軒聽完這個故事，問了一個問題：“有了木乃伊，是不是就能保證死去的人就能複活呢？”
陸星辰搖頭：“那還真不一定。木乃伊放置的環境是有一定要求的，它要放在一個安全寧靜的地方，因為要不受打擾，只有這樣靈魂才能降臨。”
“所以采用什麽樣的喪葬形式就顯得尤為重要，金字塔也是在這種情況下産生的。而且金字塔的形狀也很有講究。”
“有科學家在一座小型的金字塔內發現過一處銘文，裏面寫道：‘法老長眠在通向天堂的階梯上，他能由此邁步進入天堂。’這句話就說明法老們把複活和永生的希望寄托在金字塔上了。”
夏雨軒感嘆道：“那藝術家活着的時候創作很多作品，去世後，那些好的作品會被收藏進博物館，給衆人觀賞仰視，而博物館就是他們的最終歸屬，也是藝術家一生的希望和寄托。”
