第1章 引子

引子

我有一個瘋子朋友。說她是瘋子，儀表卻無任何問題——她面容姣好清秀，衣着簡約得體。凡是見過她的人，都會認為她是個聰明伶俐的女子，一般情況下與她淺顯地交流幾句，并不能使其露出破綻。然而如果有人像我一樣成為她的好友，便會逐漸認識到她的可怕之處，如果有機會見識到她寫的非“應付”性質的文章，就能更深刻的明了她與“正常”二字存在着過大的差距。

可以将其兩類文章的格調進行比對：一種是為了應付大衆與社會大環境而練就出的“清麗端正”風格；而另一種，不論從內容思想還是形式上，都是波詭雲谲而光怪陸離的。

我有幸看到過許多她用兩種格調寫的詩歌、雜文和散文，其中最令我難忘卻的是她在記事本上寫的幾個零散片段，這是出于她偶然一現的靈感，她說假使靈感不消，她将把它們整理、延伸成小說。

只是想說名字尚未拟出，她本人卻因不期然的事故魂歸西天，得知她已故的消息後，我分外哀恸，而與此同時一種強烈的想法在我腦際裏升騰起來，我想，就由我來實現她的夙願。我打算為她寫一篇小說。

于是找來了朋友的記事本，基于那些零散的片段上，我開始構思行文，細細的揣摩她真正的意圖與思想，一番苦心積慮後，終于領悟了幾條核心概要，而其中有兩條最為重要。

第一，因為她所構的世界裏絕大多數的生物為“雌性”（人是絕對的孤雌），所以現實中的常識、禮教，倫理等都要悉數重編排一番，例如最基本的家庭稱呼的更改：

孕育孩子的一方稱為素親；舉教孩子的一方稱作令親。非正式的叫法則為“阿素”（據嬰幼兒用語習慣，也作“阿媽”）和“阿令”。

可生育的人稱“毓”，使其受孕的稱“衍”，“毓性”與“衍性”形成婚姻關系，則稱為“結契”，彼此互為“契人”；

毓為衍的“惠人”或“毓契”，衍為毓的“尚人”或“衍契”；

小孩稱令親的令親為“娭祖”，稱令親的素親為“娩祖”；稱素親的令親為“娭外祖”，素親的素親為“娩外祖”。非正式皆可稱為“阿祖”。

第二，要保證行文自然流暢、親近可觀，還要秉承我朋友那種“平淡裏透着荒蕪的觀念”，不要刻意強調某種思想觀念，平穩敘事即可。

另外，根據客觀的角度而言，此文若被寫出，必然會被“正氣”的常人呼為“荒誕的怪作”，于是我想——就索性朝此方向拟作書名好了。

（虛構）