第8章

第八章

【崇祯七年，馮夢龍任壽寧知縣，他立志以勤補缺、以慈輔嚴、以廉代匮。為實現壽寧“無饑”，馮夢龍仿效戴镗的“準糧之法”，使原先已“一空如掃”的縣倉“三年以來，儲俱見谷”，足以應對饑荒。他深入了解壽寧民情，關心田地開墾和水利建設，“鑿石為田，高高下下，稍有沙土，無不立禾”，“田滋于水，水脈通塞，田之肥瘠随之”。】

“做得不錯。”湯顯祖面露贊賞。

【馮夢龍提倡簡政輕賦。《待志》詳細記載了馮夢龍解決壽寧“造解黃冊”之弊的全過程：黃冊每十年大造一次，每造一次就得重新登記丁口和田糧，事情繁複且花費巨大，壽寧百姓識字者不多，只得雇人承辦，包攬之人便借此敲詐，先是斂取紙張和油燭等費用，還要索取謝犒，甚至拖延索詐，“費一開十，本一利二”，使得縣衙“宦債未清，屢見訟牍”，窮苦百姓“典妻賣子，猶不能償”，馮夢龍深感“本官之用有限，而裏役之派無窮”，于是建議“照依家冊造成細冊”，至下一輪造冊時便不需再查産，可以減少大半工程。】

-

明·洪武時期

“黃冊也有那麽大的弊端嗎？”朱元璋整個人更加憔悴了。

他突然意識到，很多事情只靠他一個人是沒辦法完成的，而有些條令一旦頒布下去，後續會如何發展也是沒辦法控制的。

-

北宋

“制定政策的是人，執行政策的也是人，二者若不同心就會造成偏差，且施政結果的好壞，似乎還得取決于執行者的品行和選擇。”短短幾句對造黃冊弊端的描述，卻仿佛讓王安石看到了驅不散的迷霧，“若執行者人品不佳，恐怕不管是什麽樣的政策，最終都會淪為上位者盤剝百姓的工具。”

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

自己站在了最高層，但，浮雲之下呢？那裏又是什麽光景？

【在斷案方面，馮夢龍提出了“省其谳牍，可使無訟”等主張，認為訴訟的目的是化解糾紛，應減少文書篇幅，革新文書語言，簡化工作環節。他理訟明決，注重現場調查取證，靈活判案，使得縣監獄時時盡空，不煩獄卒報平安。

他還注重邊防。壽寧城自遭倭寇殘毀，城牆崩坍，四門蕩然，前任知縣曾經上書請加增築，但因缺乏資金沒有辦成。馮夢龍莅任不久就帶頭捐俸，并發動富戶捐資修築城隘，使各隘扼要而居，重立四門谯樓，設置大鼓，設立司更，并修複東壩，為百姓建起了安全屏障。

此外，在教化鄉民方面，馮夢龍也多有付出。壽寧雖有學校但讀書者少，于是他将自己的著作《四書指月》發給諸生，并親自講解，使讀書人欣欣然漸有進取之志；當地百姓信巫不信醫，為改變此風氣，馮夢龍捐俸買藥為百姓治病；壽寧虎患，“聞西門外虎暴，傷人且百餘矣”，他得知周姓匠人擅長制作捕虎工具，便捐俸制造捕虎器具，半年間“連斃三虎，自是絕跡”，解除了壽寧的虎患。】

Advertisement

随着阿藜一步步列出馮夢龍在壽寧的為政舉措，光幕外的壽寧百姓眼裏漸漸有了光，他們興奮地看着彼此，開始叽叽喳喳地聊開了：

“咱們壽寧是不是要來一個對咱好的知縣老爺了？”

“應該錯不了，之前光幕裏那小姑娘說遂昌的時候俺就老羨慕了，俺當時還在想啥時候俺們這裏也能來個跟湯知縣一樣的官老爺呢！”

“可是光幕上說他崇祯七年才來，咱還得等好幾年。”

“呃……這不是有光幕嘛！說不定皇上看到馮大人幹得好，提前把他派過來了呢？”

“也是。”

【為了防止吏胥胡作非為、擾民肥己，馮夢龍采取措施解決壽寧百姓的兩大“裏役”：解送公糧和官員的送舊迎新。馮夢龍上報條陳，歷數其中種種弊端并提出解決辦法，他為民請命：“民無餘欠，庫無餘財，欲有司之有為于地方，蓋亦難矣！今将萬歷二十年後加裁之數詳著于後，使覽者知壽民之艱與壽令之苦，冀當路稍垂憐于萬一雲！”他作《催征》，希望當權者能減輕賦稅：“不能天雨粟，未免吏呼門。聚斂非吾術，憂時奉至尊。帶青砻早稻，垂白鬻孤孫。安得烽煙息，敷天頌聖恩。”從這些舉動中我們可以看出馮夢龍為民請命的苦心，他期待“長民者可以恻然矣”！】

聽到這裏，馮夢龍笑了，他的笑不是為自己的種種成就，而是為自己那些為民請命的肺腑之言。

若我的奏疏無法上達天聽，便讓光幕代我向天子訴說這民間疾苦。

【當然，馮夢龍所做的，遠遠不止我上面列舉的那些，私以為他高光中的高光，是那則《禁溺女告示》。

在馮夢龍上任之初，壽寧的風俗是嚴重重男輕女的，生下男孩倍感驕傲，舉族恭賀，生下女孩深覺丢臉，要麽把新生的女嬰丢到荒郊野外，要麽直接溺死在水盆裏。這樣的做法可以說毫無人性且短視，咱暫且不論宏大的人道主義觀念，只談個最功利且現實的問題，一開始只要男孩，等男孩長大了，他又該到何處去娶媳婦呢？答案是娶不到，女孩們早在出生那刻起，就失去了長大的機會。

《市井奇才：馮夢龍全傳》中有馮夢龍在壽寧親眼看見溺死女嬰并将其安葬的細節描寫，雖然這裏面有一些人物是虛構的，但其中反應的社會現狀确是寫實的，面對這樣令人發指的惡俗，馮夢龍發布了《禁溺女告示》。】

光幕貼出了《禁溺女告示》的全文：

“壽寧縣正堂馮，為嚴禁淹女以懲薄俗事，訪得壽民生女多不肯留養，即時淹死，或抛棄路途。不知是何緣故？是何心腸？……”

“為父者你自想，若不收女，你妻從何而來？為母者你自想，若不收女，你身從何而活？況且生男未必孝順，生女未必忤逆……”

“如今好善的百姓，畜生還怕殺害，況且活活一條性命，置之死地，你心何安？”

“今後，各鄉、各堡但有生女不肯留養，欲行淹殺或抛棄者，許兩鄰舉首，本縣拿男子重責三十，枷號一月，首人賞銀五錢……”

“或有他故必不能留，該圖呈明，許托別家有奶者抱養。其抱養之家，本縣量給賞三錢，以旌其善……”

“每月朔望，鄉頭結狀中并入“本鄉并無淹女”等語。事關風俗，無視泛常，須至示者。”

看完後，衆人皆默然。這确實是一篇極其用心的，既通俗易懂又發人深省的告示，大家無從辯駁，也不知該如何贊美才最好，大概唯一的正确做法便是靜下心來認真思考。

此時無聲勝有聲。

【“為父者你自想，若不收女，你妻從何而來？為母者你自想，若不收女，你身從何而活？”是啊，就是這麽淺顯的道理，在之前卻沒有一個人意識到，或者說，不願意去想。

“生男未必孝順，生女未必忤逆”，這是主播覺得最為動人的一句話，男孩延續父母的血脈，難道女孩身上流的就不是父母的血了嗎？都是父母生的，在血緣上男女都一樣，孝順與否也從來與性別無關，只與個人的品行有關。】

是啊，都是自己生的，哪能說女孩就不是自己的種呢？

民間，一個老翁憋了半晌，終于鼓起勇氣開口道，“我聽說，隔壁村的張木匠就是只有一個女兒，之前有人嘲笑他後繼無人，他一氣之下索性把手藝都教給了他女兒。後來他女兒接手了他的鋪子，對他特別孝順不說，那生意也是做得有聲有色的，前兩年還招了個從外地來的贅婿，生了個孩子姓張。現在啊，他們一家人小日子過得美滋滋的呢。”

話匣子一打開，再接下去就順暢多了。

“您一說張木匠，我就想起了他家隔壁的王鐵匠。”旁邊的年輕女人接話道，“他兒子卷了他家所有積蓄跑了，這都好幾年過去了，還沒回來呢！”

“這娃呀，還是得好好教！”

【在馮夢龍賞罰分明、情理兼顧的處理下，壽寧全縣的女嬰們逐漸逃脫了出生即死亡的悲劇命運。在這點上，馮夢龍的人文關懷和思辨能力是遠超同時代許多人的。】

“如果是從救女嬰這點看，馮夢龍的情操确實遠勝于我們。”一些想明白了的文人面露羞愧。

救人一命，勝造七級浮屠。

【馮夢龍任職壽寧期間改革吏治，教化民風，辦了許多實事，留下了清官的美譽。後世學者作詩贊曰：“三言”世上流傳遍，萬口//交稱眼識高。四載壽寧留政績，先生豈獨是文豪。

是的，他不止是文豪，他還是我們現在倡導廉政的榜樣和标杆，是懷着一念為民之心的、值得我們銘記的父母官。】

文人們：再一次酸了，都是文人，怎麽不管是上期的唐伯虎和王守仁，還是這期的湯顯祖和馮夢龍，他們的人生都和大家不一樣啊？

“先生豈獨是文豪……”馮夢龍熱淚盈眶，“能得如此評價，也算不枉此生了！”

【崇祯十一年，馮夢龍壽寧知縣任期滿，返回蘇州。

公元1644年，即崇祯十七年，起義軍攻入北京，崇祯帝自盡，明朝滅亡。緊接着清軍入關，清朝建立，馮夢龍一直在為複國四處奔走。

公元1646年，即順治三年，馮夢龍逝世，有人說他是憂憤而死，有人說他被清兵所殺，個中真相我們已經無法得知，但可以肯定的是，他到底沒能實現光複故國的願望。】

-

明

終于出現了，崇祯十七年，大明滅亡的時間。

明朝歷代皇帝心中百味雜陳，不知道具體時限之前他們着急焦慮，知道之後他們又只能無奈嗟嘆。

憤怒嗎？當然憤怒，可除了站在火堆上的崇祯本人之外，其他人終究鞭長莫及。

我能行嗎？朱由檢站在廊檐下，回頭眺望宮廷深處某座宮殿所在的方向。

同一時刻，另一時空的朱由校仿佛感覺到了什麽，擡眼往殿外看去。

恍惚間，朱由檢感覺自己似乎透過層層宮牆再次見到了某個熟悉的身影。

那人溫柔地對他笑道：

“吾弟，當為堯舜。”