第27章 家神

第27章 家神

27-家神

“那亞歷山大怎麽辦他還在另一邊，要不要把他叫過來”

貝洛說：“不。那個人可能不是亞歷山大。”

尤裏緩緩睜大眼睛：“啊”

“你先去做蘑菇圈，做好之後我再解釋。”

尤裏很想趕緊聽原因，但看貝洛臉色嚴肅，他還是先抓起背包，按貝洛的吩咐去畫蘑菇圈。

這是尤裏第一次自己畫蘑菇圈，比想象中容易很多。

或許和他有點美術基礎有關，又或許和他身為精靈有關，他很輕松就能掌握那些字符的形态，每個筆畫都能寫得準确而順暢，甚至比貝洛寫得還好看些。

尤裏仔細檢查了每一處出入口，包括門窗和煙道，确認都畫了字符且字符正确後，喜滋滋地回書房去找貝洛。

貝洛坐在臺式電腦前，點開存儲監控畫面的軟件，正在按照時間檢索。

“蘑菇圈畫完了。要去檢查一下嗎”尤裏等待着表揚。

貝洛盯着屏幕：“不用檢查了。”

尤裏有種莫名的失望：“萬一我畫錯了呢”

貝洛點擊鼠标，停住播放的視頻，把辦公椅轉過來面對尤裏：“這點小事你肯定能做好，而且将來你會越來越熟悉這些，做得越來越好。”

尤裏抿嘴一笑。這還差不多。

Advertisement

貝洛完全看懂了尤裏的微妙小情緒。他搖搖頭，揉着眉心：“尤裏……你能有點大人的樣子嗎就算我們之間有那個契約，你也別真把我當你媽啊……”

“是你主動當媽的，我又沒逼你。”尤裏拉過凳子坐下，“快說說亞歷山大是怎麽回事，我太好奇了。”

“好吧，是這樣的……”貝洛繼續捏着眉頭，開始向他解釋。

剛見面，貝洛并沒有第一時間發現那個“人”不是亞歷山大。

就在他們握手的時候，貝洛隐約察覺到了一點不協調的地方：此人的手掌和手指極為粗糙。

從資料和亞歷山大本人的敘述中可以得知，他一直與生母住在城市，和父親只是偶爾見面，從前沒有怎麽在農場生活過，直到兩年前他才回到故鄉……也就是說，他并不是資深的獵人或農夫。

即使他也幹過一點農活，手上也不至于有那麽重的陳年老繭，還有許多細小傷痕。他的手實在粗糙得有點離譜……粗糙得幾乎有些刻意了。

當時貝洛只是疑惑，并沒有就此認定此人異常。

他與那個“人”繼續交談着，留心觀察此人身上的其他特征。

越是觀察，他就越覺得這不是亞歷山大。

最明顯的一點就是此人的态度。

亞歷山大看起來熱情而振奮，情緒很穩定，一點也不像是身在如此可怕的災禍之中。

當然，這也不能作為他“非人”的證據，也許他就是膽子大呢。

接下來，當貝洛問起其他人在哪，亞歷山大說繼母參加了短途旅行，弟弟回學校去了……這就太誇張了，已經不符合常理了。

家裏發生的事非常可怕，不僅有財産損失，父親還不下落不明，至今都沒找到一點破案線索。在這樣的情況下，亞歷山大的繼母、失蹤者的妻子，怎麽可能突然去參加什麽短途旅行哪怕夫妻關系不好，裝也要裝得擔心一點吧。

弟弟回學校看起來沒這麽誇張，但仔細想想也不對勁。資料顯示他家有兩臺車，一臺就是父親狩獵時開過的，另一臺是弟弟的，弟弟帶女友回家用的就是它。現在兩輛車都停在不遠處。

父親是失蹤了，那弟弟呢難道回學校時有車卻不開

這些細節按說不難發現。如果是人類罪犯，應該能編造出更嚴密的謊言。

但精靈不擅長這些。它們能理解人類，能融入人類，思維方式又多多少少異于人類……于是很容易說出“看似合理其實又不對勁”的謊話。

更令人不安的是“亞歷山大”腳上那雙黑膠靴……

貝洛和尤裏半路遇到的老人也穿着這樣的膠靴。

本地牧民可能都有這樣的靴子，兩人穿着同樣的靴子倒也不奇怪……但問題在于，“亞歷山大”和貝洛互發過消息，今天他是專門留在家中迎客的，既然不外出勞作，又何必穿上膠靴呢這樣也太刻意了，就像是在故意扮演一個農場居民。

而且他進入室內後還一直穿着膠靴，坐下喝茶時也沒脫下來，這根本不正常。

聽到這，尤裏驚訝道：“那個老人還真不是人啊……難道她一路上都跟着我們”

“我不确定是不是她。就算是，她也沒有‘跟着’我們，而是超過了我們，搶在我們之前到達了這裏。精靈的速度肯定比我們快多了。”

“老人是白發，亞歷山大的頭發不白也不灰，他是黑發呀。”

“多半是幻象吧，”貝洛說，“精靈的能力各不相同。越是年長的精靈、在人間生活了很長時間的精靈，其僞裝能力就越強。它們有些能變形，還有些能操縱幻象，用幻象來僞裝人類。這種僞裝更狡猾，它們能變成特定的某個人，甚至能僞裝成物品，必須仔細觀察才能判斷出來。”

尤裏聽了有點羨慕，甚至有點想學這個，學了這個好像就不用理發也不用買衣服了……

貝洛的手指放在唇邊，思考片刻，接着說：“如果觀察得沒錯，這個精靈有着‘家神’類的行為。”

“家神”尤裏聽到了一個熟悉的名詞。

他小時候聽過很多關于家神的童話，梅拉老師講過，小孩子之間也喜歡互相講。

尤裏問：“家神不是假的嗎屬于童話故事，就像聖誕老人一樣。”

貝洛答道：“那個‘滿世界飛的聖誕老人’當然是假的，但‘過節日送禮物’和‘古歷法冬至節’都是真的。家神當然是民間童話，童話并不是憑空出現的，正是因為有某種精靈行為長期存在，民間才逐漸形成這種童話。”

“家神”是一類本地童話的總稱，每個童話細節不太一樣，總之都是圍繞着一種被稱為“家神”的生物。

童話中的家神一般是這樣的：

它們原本并不住在人類家中，而是住在荒野和森林裏，在這一階段，家神更像是林中妖怪，比如糖果屋裏的巫婆、深潭裏的水妖。如果人類在野外遇到它們，就可能遭遇危險。

人類遇到它們後，若想全身而退，就要想辦法讨好它們，取得信任。可以供奉它們愛吃的東西，也可以演奏樂器，吟誦詩歌，博取他們的歡心。

一旦妖怪決定信任某個人類，就會護送他離開森林回到家中。

把人類送回家後，妖怪就留在此處，成為守護這一家庭的“家神”。

很多地區都有這類傳說。比如芬蘭的家中小妖精。小妖精住在人類家中，個頭很小，能幫忙做家務，人類只要定期給他們一些蜂蜜和面包就可以。只要你尊重它們，它們就會處處幫助你;如果你惹惱了它們，它們就會一直禍害你的房子來報複你。

而本地傳說和北歐妖精不太一樣。本地的家神個頭很大，大多數情況下被描述為狼或熊的大小，也有比野獸還大的說法。

它們不會像北歐妖精那樣偷偷做家務，它們擔任的是守衛工作，比如幫人趕走猛獸，吓跑偷吃谷物的鳥，擊退小偷惡人等等。

而且，即使它們喜歡某個人類，也不會居住在人類的房子裏，因為人類的房子對它們來說太憋屈狹窄。

它們會住在喜歡的家庭附近。如果這家人非常希望家神進入房屋，那麽就打開門與窗，說出願望，家神也可能應邀進來小坐片刻。

一旦有了家神，人類就必須尊敬它、供奉它。

如果對家神不敬，輕一點的後果是被惡作劇，遇到各種小意外，接受家神的懲罰和折磨;重一點的後果是家神對人類展開報複，造成傷亡，甚至可能危害到子孫後代。

本地傳說裏，有個“壞家神”的故事相當有名。作者已不可考，應該是民間逐漸形成的，專門吓小孩用的那種故事。

包括貝洛和尤裏在內，幾乎每個本地人小時候都聽過。

故事大致是這樣的：

森林旁住着一家人，夫妻倆生了個美麗的小姑娘。小姑娘十二歲的時候，母親去世了，父親新娶的妻子又生了個小弟弟，家裏多了一個人，糧食不夠吃，繼母就想害死這個姑娘。

繼母命令姑娘到森林裏去采一種金色野菜，那種野菜非常美味，吃一點點就能飽一整天。想采金色野菜可不容易，它生長在巨大的樹洞旁邊，樹洞裏住着妖怪，妖怪平時最喜歡吃漂亮姑娘和幼小孩童。

小姑娘孤身走入森林，找到了大樹洞。她并沒有馬上去采野菜，而是先唱起了歌。

妖怪聽見優美的歌聲，非常喜歡，于是它沒有傷害小姑娘，還同意小姑娘采走野菜。

就這樣，他們成了好朋友，妖怪跟着姑娘一起回了家。

回到家後，妖怪一口吞掉了繼母，它吃得飽飽的，非常滿意。

妖怪告訴姑娘：你支付了歌聲作為酬勞，所以我允許你采摘我的金野菜;你支付了肉作為酬勞，所以我要做你的家神。但是你要記住，将來每一次你需要我的幫助，事後都要為我提供酬勞。

姑娘同意了，從此，妖怪成為了家神。

到了新年，家裏的金野菜吃完了，姑娘又進入森林去采。

回來的路上，姑娘遇到了狼群。家神出現了，幫姑娘打敗了狼群。

按照約定，姑娘需要酬謝家神。于是姑娘把家裏的羊送給了它。

又過了一年，姑娘又要去采野菜。這次狼群不敢靠近姑娘，可姑娘竟不小心掉進了沼澤裏。

家神又趕來救了姑娘，姑娘把家裏的狗獻給了它。

再一年，姑娘又去采野菜。這次她沒有遇到狼群，也沒有掉進沼澤，可是回來的路上天氣變壞，下起了暴風雪。

姑娘被困在了雪裏，眼看就要凍死。家神又一次趕來救了她。

這一次，家裏沒有羊了，也沒有狗了，姑娘沒辦法，就把小弟弟送給了家神。

就這樣一年年過去，姑娘慢慢長大，出落得越來越漂亮。

她嫁給了村裏最英俊的男子，丈夫帶來了很多錢，姑娘吃上了各種好吃的食物，再也不用采野菜了。

婚後，姑娘生下了一個可愛的女兒。家裏多了一個人，錢漸漸不夠用了，于是丈夫決定出遠門去做生意。

丈夫離開的三天後，夜裏突然刮起大風。姑娘打開門，是家神來到了她的門前。

家神告訴她：你的丈夫在森林裏差點被熊殺死，是我及時趕到救了他，現在我要索取報酬了。

家神已經問過了那個丈夫：我是應該吃掉家中的妻子還是吃掉家中的女兒

丈夫無法做出選擇。于是。家神回來詢問姑娘。

姑娘哭着思考了一夜。在黎明時分，她告訴家神：你先去吃掉我的丈夫，當做救他的酬勞;然後我求助你最後一件事，你幫我最後一個忙：從此後你不再做我的家神，遠遠離開我的家，再也不要回來——作為這件事的酬勞，你可以吃掉我。

家神同意了。

它吃掉了丈夫和姑娘，不再做家神，永遠離開了他們家。

姑娘的女兒活了下來。女兒從來不知道森林裏有金野菜，所以也從來沒有去過大樹洞。她度過了平凡的一生。

以現代人的眼光來看，這個故事充滿了各種問題。比如，姑娘的爸爸上哪去了，金色植物到底是什麽，這姑娘怎麽如此倒黴，怎麽一出門就遇到狼群沼澤暴風雪……其實也不用深究這些，它就是個民間童話而已，并不是真實發生的事情。

各國都有類似的童話。與其他童話不同的是，本地的家神非常強調“交換”這一特性。

姑娘做什麽都要付出代價。妖怪每次伸出援手都索取酬勞。

總之就是沒有白做的事情，一定得換點什麽。

貝洛表示，有一類精靈的習性就是如此。

它們一般是純粹的精靈，不是換生靈。它們的共同點是來到人類位面時間比較久，出沒的地方比較固定且偏僻，它們定期能接觸到人，但見過的人又不太多。

它們并不理解人類，卻又很喜歡模仿人類的行為。

在人類的各種行為中，有哪些是既常見，又特殊的呢

正是“交換”。

無論是以物易物，還是用貨幣購物，都是其他動物身上幾乎沒有或很少出現的行為。

除此之外，人類當然還有更多獨特的行為，但那些都太複雜了，“交換”是最淺顯的，最容易被觀察到的。

精靈觀察到這一點，就也嘗試着進行交換。它們的“交換”并沒有童話裏那麽嚴格，并不是每做一件事就要提供一次報酬，但總體的邏輯是差不多的。

這種精靈行為曾經被人類觀察到，人們代代口述流傳，就形成了所謂的“家神童話”。

拿亞歷山大家的情況來說，他家的“家神”顯然也在搞交換，但它沒能拿到自認為應得到的報酬。

于是，它很可能走向了“家神行為”的另一面——它開始折磨和懲罰這家人。

--------------------

那個姑娘采野菜的童話是我編的，并不是固有的歐洲童話。