第43章 目标

目标

曾國藩說：“趨時者博無識之喜，損有道之真。”整天趕時髦，你會發現你得到的歡喜，是沒見識的歡喜，重要的那部分自我卻損失掉了。

古今多少豪傑，都會遇上欲望這一關，不只是我跟你是這樣，怎麽辦呢？“稍稍遏抑”，不是全殺掉，全殺掉可能你就沒有動力幹其他事了，要遏制，不能讓它過分強烈。

“古聖所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即伏虎也”，這個龍虎，就是欲望以及得不到滿足産生的憤怒。

曾國藩說“困時切莫間斷，熬過此關，便可少進”，之後“再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日”。

曾國藩又說“而治事之外，此中卻須有一段豁達沖融氣象”，意思是你在忙碌之中，要有一些豁達沖融的氣象，偶爾緩一緩，當自己是皮筋，稍稍給自己松一下。

曾國藩又說：“如不慣早起，而強之未明即起。”不習慣早起的人，他能夠天不亮就起來，這是自勝。“不慣莊敬，而強之坐屍立齋”，坐沒坐相、站沒站樣，不喜歡穿正裝上班，不喜歡儀式感很強的人，這種人強迫自己穿正裝規規矩矩地坐着談事，這也是自勝。“不慣勞苦，而強之與士卒同甘苦”，平常不愛吃苦、幹活，但是強迫自己跟團隊一塊兒幹活、一塊兒吃苦，這也是自勝。

曾國藩說：“禍機之發，莫烈于猜忌，此古今之通病。壞國喪家亡人，皆猜忌之所致。”災禍發起，就是因為妒忌和猜測，古往今來都是一樣的。國家壞了，家破了，人亡了，都是因為猜忌。

“卑者安流俗庸陋之規，而日趨污下”

“高者慕往哲盛隆之軌，而日即高明”

“困心橫慮，正是磨煉英雄，玉汝于成。”你不舒服，身心被壓制了，有很多東西想不清楚，很焦慮，這正是把你磨煉成英雄的時候。

如果是笨拙的讀書人，又勤奮又謹慎，他能夠把風險降到非常低，他會變成一個行走的避雷針。

“凡危急之時，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠”

其他人，“恃之以守，恐其臨危而先亂；恃之以戰，恐其猛進而驟退”

“大處着眼，小處着手；群居守口，獨居守心”。

夫天下之事，其不如人意者固十常□□，總在能堅忍耐煩，勞怨不避，乃能期于有成。

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心理學研究表明，自責、後悔、慚愧是負能量等級最高的情緒，“只要想起一生中後悔的事，梅花就落滿了南山”。

古話講：“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數。”

中國古人有成功十要素：一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書，六名，七相，八敬神，九交貴人，十養生。

曾國藩說：“大抵有忠義血性，則四者相從以俱至。”如果你內心是善良的、忠誠的，是有義氣、有血性的，你就可能做到不笨，不怕死，不急急于名利，不惜力。

“心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常度，終有順理成章之一日。”心誠，志向就不變，中氣很足，無論刮風下雨，無論別人怎麽說，我不改我常度，這樣就總有順的那一天。“心虛則不動客氣，不挾私見，終可為人共亮。”不是幹了壞事心虛，而是說把自己放開，這樣我們就不會帶着太多個人的偏見，帶着太多個人的情緒，我們會堅持以情大于自我為前提，和大家一起把事情做成。最後他說的“終可為人共亮”，就是要帶着誠心、虛心，成事、多成事、持續多成事，和大家共同閃爍。

曾國藩說“惟忘機可以消衆機，惟懵懂可以祓不祥”，只有忘掉心機，才可以消除大家的心機，只有懵懵懂懂，假裝糊塗，或者不去想，才能除去不祥。”

“吾鄉數人，均有薄名，尚在中年，正可聖可狂之際。”

“危險之際，愛而從之者，或有一二；畏而從之者，則無其事也。”

性情中人明白，人生沒有終極意義，如果有意義，就是那些過程中的點滴小時光。

“吾屢教家人崇儉習勞，蓋艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱也。”

“兄昔年自負本領甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見得人家不是。自從丁巳、戊午，大悔大悟之後，乃知自己全無本領，凡事都見得人家有幾分是處。”

曾國藩說：“諸弟此時，惟有識不可以驟幾，有志有恒，則諸弟勉之而已。”有識，培養見識，開闊視野是需要時間的。但是樹立志向，養成好習慣的毅力，這種有志、有恒是馬上就可以做的。

曾國藩原話說：“詞氣宜和婉，意思宜肫誠，不可誤認簡傲為風骨。風骨者，內足自立，外無所求之謂，非傲慢之謂也。”好好說話，真誠表達，風骨不是外在的傲慢，而是內在的自足自立。

一生有安全感地端莊着。

立德是智慧、慈悲、美感。

智慧是三觀、方法論、進退的分寸，包括對靈、肉，以及情緒的管理，等等。

慈悲是善良、底線、同情心、有所不為和有所必為等等。

美感是對于眼、耳、鼻、舌、身、意，綜合愉悅的感知力和鑒賞力。

從這個理解出發，如果能夠把上述的德傳給後輩，一個家族有可能鼎盛十代以上；把耕讀的習慣，早起、吃苦耐勞、“咬得菜根，百事可做”等傳給後輩，希望他們能夠簡單守成，有可能騰達六代到十代；把讀書、寫書的能力傳給後輩，希望他們立言，有可能聞達三代；把財富和權勢傳給後代，希望他們立功，就是咱們常聽的一句話——“富不過三代”。

曾國藩說：“逆億命數是一薄德，讀書人犯此弊者最多，聰明而運蹇者，厥弊尤深。凡病在根本者，貴于內外交養。養內之道，第一将此心放在太平地，久久自有功效。

勿意，不要去臆想，事情有可能跟你想的不一樣；勿必，不要認為必然是怎樣，事情有可能産生變化；勿固，不要認為只能按照某種方法做、事情只能按這個發展，可能有新的方法、手段、力量産生；勿我，不要總想着我怎麽樣、我要怎麽樣。

文以載道

吾輩今日茍有所見，而欲為行遠之計，又可不早具堅車乎哉？”我們先把知、乎、者、也抛開，這句話字面的意思是：今天如果有一些見識，而且想走得遠一點，需要具備堅實有力的“車”。

曾國藩講養生：“養身之道，以‘君逸臣勞’四字為要。省思慮，除煩惱，二者皆所以清心，君逸之謂也。”少操心、少糾結、少煩惱，多走路、多健身、多運動。累身不累心，才能保持精力旺盛。

曾國藩說：“君子有高世獨立之志，而不予人以易窺。”真正成事的、有修煉的人，是有獨立于世界的志向，不能輕易讓別人看到。“有藐萬乘、卻三軍之氣，而未嘗輕于一發。”有非常大的勇氣，但是不會輕易把這種勇氣發洩在外。

放字訣，說心要放空，你不放空，你就安不了。那怎麽放空？用曾國藩的話，就是“勤勞而且憩息，一樂也”。“至淡以消嫉妒之心，二樂也。“讀書，聲出金石，三樂也。”