第23章 豐碑上的死神靈
第23章 第二十三章 豐碑上的死神靈
“可清水之間亦有差別。”
子木将下面的樹幹框起來：“‘清水’在構成上來說本就不如‘顏料’穩定，而那些白霧，即便是在‘清水’中都屬于比較活躍的……”
“你說過，你承載信息的本質與大部分生命不一樣——是想說，別的生命都在樹杈上，而你卻在樹幹上？”流浪者猜測道。
“不。”卻沒想到子木給出了否定的回答。
“‘原質信息世界’代表的是人類難以感知、觀測到的信息世界，可以簡單類比為非物質的能量世界。”
“你不覺得，在原質體系的這顆大樹之上，還缺了些什麽嗎？”
子木不等流浪者的回答，兀自在這顆樹的枝杈上方畫了一條筆直的橫線，将所有的樹枝都盡數截斷。
又或者說，所有的樹枝都盡數歸于這條分割線，而這分割線之上，是另一種存在。
“在我的家鄉，有人提出了這樣一個觀點，”子木在那條刻線之上的空白處，寫下了一串字：
‘物質信息世界’。
“他認為萬事萬物都是由信息組成的，而信息組成的世界，又分成兩個部分。”
“超過密度臨界線的部分，是人類五感能感知到的世界，他将其稱為‘物質信息世界’。”
“而在條線之下的，是難以被人感知到的世界，稱為‘原質信息世界’。”
“在他所設想的這個體系裏，越是往上，不論是物質還是原質，信息密度就越大，相對更穩定。”
“而越是往下的部分，信息密度越小，相對更活躍。”
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子木指着‘物質世界’，笑眯眯地說：“這是一般的生命所處的位置。”
然後他的手指一路往下，直到滑到了最底下樹幹上的‘靈質’。
“這是我所在的位置。”
流浪者微微睜大了眼睛。
他并沒有第一時間開口說些什麽，似乎是被這巨量的信息沖擊到了三觀。
子木就在旁邊安靜地等他。
流浪者終于擡起了頭，他眼中帶着些疑惑與質疑。
“可按照這個理論，原質理應是一種無法被直接感知到的東西——可不論是元素力、還是那些白霧，都可以被觀察到？”
“……因為這些現象本質還是物質現象，人看到的并不是原質本身，而是原質在物質世界留下的漣漪。”
“原質力量可以幹涉、改變物質世界——人看到的聲、光、電……風雷水火草岩冰等，實際上是原質幹涉的物質現象，所以才能被人感知到。”
流浪者又陷入了沉默。
子木仿佛聽到了他三觀被砸得粉碎的聲音。
“雖然還是有很多地方不太明白……但我大概理解你要表達的意思了。”好半晌，流浪者才艱難地擡起頭來。
子木方才那番解釋的樣子并不似作僞。
暫且不提這個理論是否真的正确，流浪者已經初步相信子木的家鄉是真的存在這個說法，而不是對方現編出來诓騙他的。
只是他還需要進一步驗證。
“那這顆小芽呢？你說在整個原質體系裏，這顆小芽都很特殊。”流浪者又指了指樹幹上挂着的幾片葉子的嫩芽。
“因為它生命存在的必要條件。”子木丢掉手裏的石頭，掏出手帕來擦幹淨手指。
“當然，對于物質世界存在的生命來說，物質也是不可或缺的，只不過是多和少的問題了……”
“像我，我身上的物質并不用于生命的存續，僅僅只是作為被認知的外殼而已。”
“而健康發展的世界，生命多是由絕對比例的物質組成的，因為物質世界極為穩定，更适合生命的延續”
“當然，這也并不是生命的唯一答案，理論上來說，只要在包含這顆小芽的同時能穩定存在，任意比例的信息載體都能構成生命。”
“就像提瓦特的普通人，他們的構成就是全部的物質＋小芽；而能使用元素力的人，他們的構成則是大部分的物質+小部分元素力原質+小芽。”
流浪者托着下巴思索了一會。
“……所以你的意思是，相比起人類來說，你的組成其實跟史萊姆更接近。”他看向子木，舉一反三。
畢竟都是小部分物質+大部分原質+小芽的組合……
“……”子木噎了一下，“你如果非要這樣類比的話，那我也可以說，你跟須彌那些蕈獸也大差不差……”
流浪者瞪了子木一眼。
“咳咳，而‘靈質’又是一種剛剛好的原質，它基本穩定，又足夠活躍——是小芽溝通物質世界時一種良好的導體。”
“但那些白霧就不同了，它們在樹幹上的位置比‘靈質’更靠下一些，更不穩定，極容易與其他相近的原質反應……就比如說——我。”子木重點強調。
流浪者的目光還停留在石壁的刻畫上，但看樣子，他已經信了子木大半。
只是……
子木确實很少撒謊……但除去顧左右而言他之外，他還很擅長避重就輕啊！
流浪者的思維主要聚焦在白霧對子木的反應上，以此來論證二者之間是否存在某種聯系。
子木借此，故意長篇大論地向他輸出了一堆信息，以證明這種反應只是一種普遍存在的客觀現象，背後并無特殊關聯。
在新的認知體系的沖擊下，流浪者需要消化的時間，因此一時很難意識到其中最關鍵的問題。
雖然制造白霧的這口鍋大抵已經被他扣在了高天的頭上，并将發生的這一系列事件歸為天上的陰謀。
……雖然他猜想的也都是事實。
但他卻沒反應過來，處在樹杈位置的提瓦特世界，又是怎麽忽然能認知、創造出遠在樹幹位置的原質——也就是白霧的？
子木沒有講出真正的實情，因為他要隐瞞白石的部分。
白霧是因為保管不當，跟地脈裏的記憶與情感擦槍走火，進而激活了子木的靈質白石，這才真正引來了麻煩。
子木瞧着終于被自己糊弄過去的流浪者，實在沒忍住，踹了身邊昏死的客華一腳。
“看來的确是我錯怪了你。”流浪者終于從這千頭萬緒中回過了神。
“因為……‘靈質’這種特殊的能量，所以在地上礦區時，你才能消除掉地脈花裏的白霧。”
流浪者也注意到了，子木從那個門裏出來後，地底峽谷內彌散的白霧也開始迅速消失了……對方專門到這裏，或許就是為了處理這些東西的源頭。
“很抱歉……我不該懷疑你。”很明顯，流浪者說這話的時候有些許不自在，這是他的性格使然。
但他依舊對子木表達了歉意。
“……沒關系，警醒一些也不是什麽壞事。”并沒有被懷疑錯的子木就怕節外生枝，裝作一副若無其事的模樣飛快原諒了對方。
或許是心懷誤解對方的慚愧，又或許是子木解釋與自己相關的事情的坦然讓他有些動容。
流浪者在前面走着，竟然主動向子木搭了話。
“你講的這套理論不管是不是正确的……但光從它認知世界的廣度來看，它不會來自一個落後的文明……”
“你的故鄉應該擁有一個璀璨的文明……你怎麽會想到離開那裏？”
還在稻妻的時候，子木曾說過，他的故鄉是個與提瓦特沒什麽相似點的地方，那裏的神皆是暴虐橫行之輩。
就連方才，子木想轉移流浪者注意力的時候，他言語間對神靈之事也頗多不以為然。
“是因為你也深受神明所害？”流浪者如此問。
“……大概是因為我無法忍受愚昧吧。”子木的語氣聽起來平淡極了，就像是在講別人的事。
但流浪者卻察覺到了什麽，回頭看了他一眼。
“別人的，我自己的，都無法忍受。”子木又補充道。
客華夢中見到的那些場景并不是虛假的，是子木在分割白石時無可避免地殘存在裏面的記憶。
高聳的潔白建築是神國教堂的高塔，彩色的琉璃圓窗是鑲嵌其中的玫瑰窗，他确實從塔中拾級而下，從雲端走到人間裏。
然後被他的子民殺死。
他故鄉的歷史，是神用世人的血肉堆砌起來的歷史；而人類紀元的開始，則是用神的血液書就的。
在被螢火般的人潮席卷的時候，他作為舊時代最後一位神——被人镌刻在宣告人類時代來臨的裏程碑上。
那碑上寫着：我們在這場開天辟地的變革中，殺死了最後一位神明。
自此，于祂死亡的時間記作舊時代的終結，與祂覆滅的時間稱為新時代的開端。
“好吧……每個離開故鄉漂泊的人，都會有些不願提及的往事……”流浪者扭過了頭。
“我僅作最後一問，便再不觸及你的傷心事。”
“告訴我，你會成為旅行者将帶來的這場變革的絆腳石嗎？”
流浪者聽到子木低低地笑了兩聲，是那種帶着嘲弄的、悲傷的諷笑聲，聽起來稍微有些刺耳。
“不會，當然不會。”子木從未如此鄭重地作出應答。
他的選擇從未改變，不論是過去，還是将來。
“……我知道了。”
幽邃的裂谷又只剩下了兩人的腳步聲。
空谷寂靜，光河流淌。
但前路已近，他們就要抵達終點。
在這漫長的沉默裏，也不知時間過了多久，子木忽然道：“你對旅行者的事真上心。”
他這話用一個詞來形容就是，茶裏茶氣的。
“……”流浪者很想問問對方的情緒每次都能恢複的這麽快嗎？真的非常浪費他難得的體貼。
“你怎麽不想想，我也不是沖着她來的啊。”子木繼續陰陽怪氣。
流浪者想到從過去來到現在的阿白，一瞬間就意識到他在暗指什麽。
可阿白的這件事依舊存在諸多疑點，在見到小吉祥草王之前，一切都還是未知數。
流浪者知道自己如果要問這件事，與阿白一同出現的子木是很難被摘出去的。
可他已經決定了不再猜疑對方……最後也只能明知故問：“那你是沖着什麽來的？”
“……我這個人，善！來提瓦特助人為樂了，可以嗎？”子木簡直要被他氣死了。
“嗯……加油？”
