第25章 手工業·元

第25章  手工業·元

【元朝手工業中首先需要背的是官辦手工業的官府機構和匠戶的種類, 然後就是棉紡織業。宋朝的紡織業依舊是以絲麻為主，到了元朝，江南地區大量種植棉花, 棉紡織業成為了男耕女織中的重要家庭副業，發展很快。說起元朝棉紡織業的發展，就不得不提起黃道婆了。】

元, 1297年（大德元年）。

黃道婆坐在織機旁聽天幕講話，她沒讀過書，只聽得懂大概，邊紡織邊聽當個消遣而已，天上的仙女又如何, 對她的生活影響不大，就算能讓人成仙也得先緊着京城裏的皇帝老爺。

他們大元的棉紡織啊, 她很熟呢, 黃道婆正想着仙女像織女一樣能不能教給她們紡織的技術, 冷不丁聽見仙女說到了她的名字。

其實她不叫黃道婆，只是姓黃并出家了很久而已, 她已經不記得她叫什麽名字了，只記得很久很久之前別人稱呼她為宋五嫂, 再之前就是給人家做童養媳的日子了, 也沒個正經名字。

【黃道婆是我非常佩服的一位傑出女性，她早年經歷十分不幸, 公婆虐待、流落崖州——崖州在三亞, 也就是海南島的最南部, 我國著名旅游景點, 但凡有個節假日，那裏都人滿為患, 花銷不菲也搶着去玩。問題是，黃道婆，宋朝末年出生的元朝人欸，比寫那個《大學衍義補》的邱濬邱老頭還要早，崖州是什麽樣子就不用多說了吧？黃道婆有一個堅韌而美麗的靈魂，沒有自怨自艾，沒有妄自菲薄，而是用勤勞的雙手學習紡織、自力更生，為自己撐起了一片天空。】

元，1297年（大德元年）。

黃道婆笑了笑，仙女說的人經歷和她很相似呢，真的是在說她嗎？也許是吧。不過她哪有仙女說的那麽好，到崖州後她在水南村住了好一段日子，也是在那裏嫁過一回人，只不過嫁的人後來得病沒了，她才出家到城西廣度寺當了道人。[1]

黃道婆回憶起崖州的生活，想象着仙女口中的三亞，仙界的崖州真是不一樣，家人們都争着搶着去呢，她印象裏的崖州啊可窮可窮了，那裏有好多都是流放過來的犯人的後代，她嫁的那個病痨鬼啊聽說祖上還是唐朝的丞相呢。

明，1494年（弘治七年）。

邱濬閉了閉眼才忍住沒有再次破口大罵，東方辰真是的，講黃道婆就講黃道婆吧，黃道婆對棉紡織的貢獻确實挺大的，但為何要提到他，提到他就提到他吧，畢竟瓊州是他老家，關鍵是東方辰絲毫不尊老，稱呼他為邱老頭。他老嗎？就算他老又怎樣？老當益壯知不知道？尊老愛幼知不知道？不愧是不學世俗不知倫理的後世之人。

不過得知家鄉未來的情況不是一般得好之後，邱濬按耐不住嘴角上揚起來。他致仕回鄉之後就辦一家書院，可能改變不了太多，也略盡綿薄之力。

【她返鄉後也沒有敝帚自珍，用先進棉紡織技術為自己牟利，而是無私地将從崖州學來的技術與內地原有的紡織技術結合創新後傳播了出去，不僅對元代植棉和棉紡織業的發展起了推動作用，還使松江烏泥泾成為了“衣被天下”的全國棉紡織業中心由于黃道婆對棉紡織業做出的巨大貢獻，在她仙逝後，鄉人為緬懷她建造了黃母祠，又被叫做先棉祠。[1]】

[敝帚自珍是這麽用的嗎？]

[有錯嗎？沒有吧？]

[大概就那麽個意思，理解就行]

[先棉祠啊，好像在上海吧]

[聽說過但沒去過]

[我只去過媽祖廟]

【我記得有一首老歌歌叫做《彈棉花》大家應該聽過吧？彈棉花羅彈棉花～半斤棉彈成八兩八喲～[2]就是這個調調，好像是一部很久以前的劇裏的插曲，沒看過劇，不過我做學習/強國的時候遇到過。】

[啊，好老的歌曲]

[多老的劇裏的插曲啊？我怎麽記得是近幾年的年代劇裏的？]

[是一個演三四十年代的電影吧，很久之前的了，畫質很老]

[學習/強國裏什麽都有]

[學習/強國yyds]

漢，前198年（高祖九年）。

大漢又沒有棉花，劉邦無所事事地端起一杯酒正準備喝，便聽到了東方辰的唱的歌曲。

“咳咳咳……這是什麽曲子？！”劉邦一個不小心就喝嗆了，他臉皮一陣抽搐，“幸好只唱了兩句，聽不習慣。”

清，1776年（乾隆四十一年）。

江南一帶棉紡織業者非常激動，天上的仙女不僅講到了黃母，還為他們唱歌了呢。可惜只唱了一句，但是他們學會了，可以依着這個調子往後多編一編。

【對呀，學習/強國是萬能小軟件，我經常在上面查資料。我剛想說什麽來着？對，現在彈棉花都是用的機器，我有一次回老家開着小三蹦陪我奶奶去彈了一次棉花，那彈棉花的機器超級快，時間主要花費在排隊上，輪到我們時，十幾分鐘就彈完了五十斤棉。我奶奶說以前手工彈棉花，這五十斤棉要斷斷續續彈上兩三個月還不一定能弄完。

棉花工坊的機器還挺齊全的，從軋棉花籽到紡棉成線再到織布印花工序齊全，我看到有人在那裏直接做了幾床被子，非常方便快捷。然而在沒有現代化機器 的時候，棉紡織業的工具是什麽樣的呢？相信很多寶貝一時間都說不上來。】

[大腦一片空白]

[一直以為棉花摘了曬一曬就可以用]

[記得有一種弓好像是專門彈棉花用的]

[我高中上實踐課才知道棉花籽就在棉花裏。]

[我家是農村的，但不是棉産地，從小到大都沒見過地裏的棉花]

秦，前221年（始皇帝元年）。

嬴政想去後世看看，天幕只勾引起他的興趣算什麽？既不能去，又不能把東西弄到大秦來，就連問問棉花在哪裏能找到都不行，令人胸悶氣短。

清，1776年（乾隆四十一年）。

弘歷嗤笑一聲，後世人着實太單蠢，他都知道棉花裏面有籽要先挑出來，後世人居然不知道。

【我看到有寶貝提到了彈棉花用的弓，涉獵很廣啊，彈棉花弓确實是古代棉紡織業不可或缺的一種工具，黃道婆就創制了彈棉椎弓，另外還有軋棉籽的攪車、三鍵腳踏紡車等。[1]】

[黃道婆紡織機]

[我家以前好像有這個，後來沒需要就扔了]

[小說裏看到過]

【對，黃道婆紡織機，高中學過，課本上好像還放有圖片。我們真是生活在了一個非常好的時代，交通便捷、信息通暢、學習便利，從小說和電視劇裏都能學到不少東西，不過對學生黨來說還是少看小說和劇，裏面幹貨畢竟沒有課本多。剛才說到談棉花的弓，它和用于狩獵的弓箭不一樣，構造看起來很簡單，看就長這樣，有幾個不一樣的造型，這張是黃道婆創制的彈棉椎弓的圖紙，現在基本看不到，留存至今的一般是《天工開物》記載的彈棉花懸弓[1]，看，樣子有點奇怪，要用一根綁在竹片上的繩子吊着，竹片要插在褲腰上。《天工開物》也是了解古代手工業水平的非常重要的一本書，等我們說到明朝的時候再仔細說。】

元，1297年（大德元年）。

黃道婆笑了，眼角的皺紋堆出褶皺。仙女說的後世人用的彈棉花懸弓他們大元也可以用了。彈棉花是一項費時又費力的活計，大元不像仙女所在的地方有方便快捷的“機器”，從采棉到織布，幾項步驟都得人來做，有好工具能輕松一點是一點吧。

明，1644年（崇祯十七年）。

宋應星迷茫地擡起頭來，《天工開物》是他記載農事與工事的書，但他完全高興不起來：清軍入關，山河飄零，前路何在啊？

【除了棉紡織工具外，黃道婆在染織方面也做出了卓越貢獻，包括錯紗、配色、綜線、挈花等，還能織出各種漂亮的圖案。[1]棉紡織我還有些了解，染織我就不知道了，只在視頻網站上刷到過手工大佬古法染色的視頻，感興趣的可以去搜索關鍵詞查看】

【元代陶瓷業發展的成果我們相當熟悉，江西景德鎮和青花瓷嘛，相信沒有寶貝不知道。前年去景德鎮玩，我買了不少紀念品，比如玲珑小巧的青花瓷模型套裝，那種圓肚大花瓶比食指還要矮上一點，非常非常可愛，就跟手辦似的。還有那種小小的青色的可以透光的瓷碗，精致漂亮。可惜都不在手邊，不然能拿給大家看看。】

【元朝江西景德鎮就已經成為了全國最大的制瓷中心，其生産的高質量青花瓷造型優美，色彩清新，藝術價值極高[1]，收藏價值也極高，值不少小辰支付不起的小錢錢。】

[同支付不起]

[+1]

[好窮啊，多來點錢吧]

[我沒有青花瓷，我只會唱《青花瓷》]

[菊花殘～滿地霜～]

[啊，喂！不要串頻道好嗎？]

[完了完了，我不幹淨了，已經想歪了]

[你們真黃]

【然後是印刷業。元代印刷技術的突出成就是王祯發明的木活字印刷術和轉輪排字架。木活字印刷術是非物質文化産，是老祖宗留給我們寶貴的禮物。說起王祯，就不得不提起他的《農書》了，我們習慣稱之為《王祯農書》，它是元代總結中國農業生産經驗的一部農學著作，是一部從全國範圍內對整個農業進行系統研究的巨著[1][3]。細節我就不說了，考得不多，但考到了得會。】

[十幾本書，勸退，本來想報歷史的，太多了，太多了，背不完]

[害，其實分開背也不多]

唐，636年（貞觀十年）。

李世民搖頭，後世的人怎麽回事，不管說些什麽都能扯到考試上去，他格外想知道後世的考試制度細節，或者是以後朝代的選官制度，想要真正的“天下英雄盡入吾彀中矣”。

元，1297年（大德元年）。

王祯聽到自己的名字愣了一愣，說不在意吧還是有點在意的，有幾個人能輕描淡寫地拒絕青史留名呢？

旌德縣縣丞和主薄交頭接耳：“我覺得天幕說的就是咱們縣尹，《農書》诶，我在旌德幹了三十多年了，就沒見過像咱們縣尹一般關心農事的人。”

主薄嘆氣：“天幕說的太少了，判斷不出來是不是咱們縣尹，不過不管是不是，咱們縣尹現在肯定都沒寫出來。”

“以後寫一本就是了，我覺得縣尹能寫出一本比天幕說的更好的《農書》”

王祯搖了搖頭，他無法拒絕青史留名不假，但他寫有關農業的書又不是為了青史留名，相信天幕所說的那個寫《農書》的王祯也是這般想的。