第10章 醫

昏暗的房間內，安樂靜靜的跪在蒲團上，為自己死去的便宜父親祈福。

秀娘出生于醫工之家。

她的父親是被征召的軍醫，兩個月前剛剛去世。

悲痛欲絕的秀娘直接昏了過去，醒過來就是安樂。

這個家庭只有秀娘和爺爺，可是連爺爺也已經四十多歲。在古代，這個年齡已經是平均年齡以上，對于一個下九流的醫工來說，已經是很高的年齡，已經算是半個腳跨進棺材裏。

中國古代的醫生地位變化太大，最早可追随到部落時期，那時候巫醫不分家，可以溝通神靈和治病的巫是僅次于首領的存在。

春秋戰國時期的醫生和巫已經分離，而且地位并不差，具有名醫扁鵲。

但在漢朝，魏晉南北朝及三國時期，醫生的地位非常低。

低到什麽地步呢，古代分士農工商，醫生屬于工這個階級。

連農都比不上，屬于賤籍。

而這個時候農還沒有那麽重要，士才是頂尖的統.治階.級，因為這時候世家大族把握着朝政，晉朝最有名的一句話就是士大夫與皇共治天下。

在隋朝沒有提出科舉制之前，人是有三九等之分的，投胎決定了人是在大家族內錦衣玉食，還是在田間地頭勞作一生。

作為一個醫工，秀娘的爺爺活到現在很不容易。

因為這時候死一個醫生太容易了。只需要貴人一句話的事情。

在某些清宮劇中，皇帝總是吼：“治不好就要了你們的腦袋！”這句話其實很難出現的。

因為後期的醫生地位是非常的高，基本上是士這個階.級。所以大部分皇帝說的可能是，治不好就扣n年的俸祿，貶去做軍醫之類的。

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原因是後世醫者一部分是世代為醫，醫術高明。而另一方面很多屢考不中的舉子秀才會轉職業學醫。

那時舉子口中有名的便是上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。以及不為名相，但為名醫。

著名的孫先生也是先去日本學醫，在發現醫生不能救國之後。轉身投入政.治革.命。

安樂明白一句話。

任何事物的存在都有它的歷史原因和道理。

正如醫生現在的地位。

為何魏晉南北朝這一段時間醫生的地位如此之低？

這和醫生本身的能力離不開關系。

現代翻看中醫歷史，從《素問》到《黃帝內經》再到《本草綱目》《千金方》等等無數醫學著作，不管西醫怎麽否認中醫的不科學性，但是它實實在在的，以唯心為核心，宇宙與人的關系為理論，擁有完整的體系，而且還是和西醫完全不同的理論體系。

而安樂認為，無論是《素問》還是《黃帝內經》，都比不上《本草綱目》的重要性。

這并非是說《本草綱目》就比其它的醫學著作醫學價值高，而是它統一了中醫在使用藥材，以及基本理論的基礎。

要知道，在《本草》沒有出世之前。一種并不普遍認識藥材，能做到有幾十個名字，一個地區有一個獨特的叫法。是不是很棒棒的？

安樂胎穿了八年，因為是醫工世家。聽說過很多笑話，比如一個連曬幹過後藥材都分不清楚的人，拿着一張方子給人看病，最後竟然被傳成了神醫！

醫生水平過低，良莠不齊。職業道德素養不高……這些醫生本身的問題，還不是是醫生地位低的主要原因。

最主要的，還是推舉制和九品中正制導致的。

後世常常很多人叫嚣着取消英語，取消高考，實行素質教育，在安樂看來，實在是可笑。

因為高考，是普通人鯉魚躍龍門最好，也是最相對公平的方式。

素質教育？

不要看美國，看中國魏晉南北朝就能明白！

推舉制，又名察舉制，舉孝廉。能被評上推舉做官的只有孝順的人，《二十四孝》中故事人物多是在這個時間段。向來都以最大惡意揣測人性的安樂一直覺着很多這本書裏面更多是為了利益。

而九品中正制和推舉制沒什麽不同，沒有統一的标準，只看考官喜歡不喜歡。奧，還得看家族是否興旺。

唐朝名詩‘舊時王謝堂前燕’中的‘王謝’二姓就指的晉朝的世家大族，至于多大，算上分支人口，能有個上萬人吧。

大中小家族盤根錯節的聯姻徹底封死了低層人往上爬的路。

奧，對于這個時候的官來說，底層農民又怎麽可以和他們相提并論！

西漢時一位郡守給皇帝的‘奏折’上寫：“噫！為天子牧民爾！”

民，在這些擁有權力的人眼裏，不過是和牲畜一樣的東西而已。

所以，只要是不屬于士和皇族兩者的，地位都不會高到哪兒去。

不過現在，安樂也不得不考慮一個問題。

自己現在該怎麽做？

畢竟亂世将近。

默默的給瓦盆中添上火材，安樂思考着想着自己未來。

對于這個時代安樂是一直判斷不出來的。

不要問衣服的問題，安樂除了能分辨出旗袍和現代的衣服，其它都一致認為是古裝。

至于皇帝是誰來确定時代，不好意思，這個安樂從來沒記過。

安樂能确定這是隋朝之前還是因為這個時代沒有出現科舉制，其它的，請不要難為一個只學過高中歷史的理科生。

知道現在才能确定這是晉朝的安樂是因為知道只有晉朝有女子圍觀郎君并擲果盈車的情況，安樂才确定自己究竟到了那兒。

不過安樂一點也不高興。

畢竟在四字成語誕生最多的時代，五胡亂華，易子而食，十室九空什麽的可都是出自這個時代。

知道确切時代的安樂，立刻覺着自己的人身安全簡直下降了幾百個百分點。

在想了一整宿之後，安樂決定，出家。

這個出家不是當尼姑，而是當道姑。

在這個清談盛行的時代，道姑是一項非常有職業前途的行業。

如果未來沒有五胡亂華的情況下。

哪怕安樂不清楚時間，就觀察現在的社會現狀。外加自己能收到的資料，安樂也能判斷戰亂将近。用不了多少年，不過打到都城還得有時間。

嘆息過後，安樂卻發現自己毫無辦法。

無錢，無糧，無名。

在高山上的安樂唯有苦學醫術，并費大力專研道家典籍。短短五年的時間，若水真人聞名于世。

有名，自然有錢，有錢，安樂也有能力武裝自己。在公元1世紀左右制造□□對很多人眼裏是違背社會發展的事情，安樂卻一點也不在意。

在不能保證自身安全情況下，她不介意拉着別人一起死。

購買錢糧，遷移人口，制造殺傷性武器，收攏人才……安樂很快就把自己的山頭建成軍事化堡壘。

這時候，覺着自己終于安全的安樂才放下心研究醫術。

在沒有化學手段提取藥物成分和各種儀器的情況下，中醫很符合安樂的需求。

但對于理科思維的安樂來說，她需要準确性科學性安定性……特性。

至少她絕對無法接受可以應用于治療慢性胃炎、胃及十二指腸潰瘍、慢性肝炎等等病症。用人參、白術、茯苓及甘草這四種中藥材所熬制的四君子湯。根本沒有任何劑量！

作為前生物博士，安樂是絕對無法接受的。

不過很清楚自己一個人根本無法完成标準化的安樂決定收徒。收很多徒弟。

世間太多東西是相輔相成，中醫的發展離不開文字，工具，藥材等等的發展，安樂很快發現自己要點亮很多技能樹，至少能看到細胞的顯微鏡是必須需要的。

十五歲的安樂定下了五年目标，十年目标，二十年目标，四十年……直至自己活到最少年齡七十歲的所有目标。

安樂從來不介意用一生的時光去研究一種知識，并把它研究到極致。

……………

………

紫金山，自公元27年至現在都是有名的世界中醫聖地。作為紫金山的主人，醫聖若水真人是中醫醫學的奠基者。世界有名的醫聖。

若水真人，真名不祥，出生年月不祥。根據史料和若水觀的典籍，藏書記載，若水真人是少有的長壽之人，享年一百一十三歲。

不過紫金山并不只是醫學發達，在最早的時候。紫金山在工具，農業，武器等等方面都頗有建樹，但由于很多東西是違禁品，慢慢的都上交國家，沒得到進一步的研究，所以就導致了紫金山是醫學聖地，不然紫金山能有的東西會更多。現存的塢堡，九連弩，塔樓等等建築武器都是領先于國家工部好幾個層次的。

若水觀中央的雕像是三十七歲的若水真人。當時她已經聞名天下，無數人認為她是仙人，可可醫死人肉白骨，當然我們知道這都是不可信的，不過這位若水真人是外科手術的開創者。如縫合等，在她至前，極少有醫生進行外科手術。

這位若水真人一生收徒數萬人，最後極為有名的有一百七十三人，橫跨醫，農，軍，商，工，士，多個職業，是因材施教的典型。

若水真人一生好學，常常告誡弟子，生無涯而知無涯，大家清楚前面這一句，但後面還有一句，必學無涯也。這也是若水真人能達到這種地步的原因吧，據典籍記載。在若水真人去世前上午，她還在看弟子寫的文獻。

作者有話要說：  每天都在生死時速*罒▽罒*累。