第94章 魔佛——大勢

當然，巨石壁的消息雖然多, 但一來, 巨石壁上的信息比較雜亂。二來, 因為有心人利用過巨石壁上的信息來擾亂武林。更何況，這世上親眼看到的事情都可能是虛假的, 以他人口述整理, 甚至是二口又或者多口相傳之後的信息, 還能有多少真實度可言？

所以, 巨石壁能看，但信, 卻需要思考一番才可以。

不僅僅是巨石壁上真真假假的信息并不可多信，更重要的一點是, 它上面留下的好多貼紙上面的內容，就有互相矛盾的地方。

有些可能是因為立場不同而産生互相攻擊的問題，有些信息讀起來沒什麽, 但是——

細細琢磨一下時間地理位置等等很容易被忽視的問題，就會發現問題大了去了。

再加上巨石壁上面的豔俗，各種亂七八糟的貼示和廣告, 想要從中提取出特別重要和隐秘的信息，那是絕對不可能的。

不過武林大事絕對是不會有問題的，而像那些有名的魔頭榜, 天驕榜，三教通緝榜等等，也是可信度非常高的。

當然, 這些榜單想看特別容易，他們不是用紙錦等工具書寫成之後貼上面去的。而是專人以靈術浮刻在上面，字體大且不說，還極為嚣張的占據了最上面十米左右的距離。

這麽說吧，這塊如同的巨石壁，其實早就不是當初的那塊被一劍劈開的石壁，它被加高過。也被加固過，後期更是被人刻錄上了陣法，在時間的磨洗下，底下兩米的距離是給普通人用的，像那些流傳的話本廣告什麽的，主要集中在底下，頂多會有武林人士以獨特材質的新榜，警告一下什麽地方出現了魔頭不能去之類的信息。

兩米以上，才開始屬于‘武林人士’，但這樣的武林人士不過是有點拳腳功夫，最底層的镖局一類人士打廣告通知用的，而在往上，是中下層中間勢力的範圍，喜結連理，聘取武士什麽的信息都有，在往上，便是中間的，像是刺殺，尋仇，各種撕逼亂七八糟大事小事的地方所在。

話說，安樂在這巨石壁上面看信息的時候，總有一種自己是在某吧某涯看帖子的感覺。

當然這并不是，而且——

真以為上面的帖子那麽好看啊？

沒有踏入修途，無法脫離地面飛行的，根本上不了上面去看這些信息！

安樂其實也是那個上不了太上面去看的一員。

當然啦，我們要知道，在擁有商機的地方，就有商人，而商人，是什麽東西都可以出售的！

安樂化出的蓮花臺，支持着她在十幾米近二十米的地方停留了也就兩個時辰，而後，因為功體不支，安樂果斷下沉回到地面。緊跟着一個長的普通，腳步沉重，是沒有踏入修途的普通男人就上來，問安樂要不要花錢購買抄譽後，上面的內容？

安樂，安樂還能說什麽？

只能是買了。

不得不說她要感謝一下那位優婆夷贈送的財物嗎？不然她連點兒情報買不起。

佛門挺財大氣粗的，但安樂覺着，她肯定是那個例外。

窮，養成了我節儉的良好品格。

為自己鞠了一把同情淚的安樂，在購買‘情報’上，卻極為大方，也沒有砍價，正常購買之後，認真翻閱這足足十幾本‘書冊’的各種信息。

其中自然包括了魔佛波旬。

這時候，安樂才知道魔佛波旬被封印進了奔岩獄。

這兒不得不說一下奔岩獄是什麽地方。

這并非是一個建立在中原武林的監獄，而是獨立于中原武林的另一個異空間。穩定程度倒是沒有問題，但是它不知道是處在火山噴發還是其他什麽原因，反正整個世界都是岩漿在流動，既然是岩漿，這溫度嘛，就自然低不了，水分也早就被蒸發幹淨了，而沒有水，植物也無法生長——

簡而言之，奔岩獄除了岩漿和堅硬的岩石，就沒有其它東西了。

被關進這樣的地方，魔佛波旬絕對好受不了。

看着魔佛波旬之後發出的詛咒，又想想三教，尤其是佛教對于欲界殘餘勢力的追殺。安樂心裏面不由得思索起來。

這局勢，似乎有些嚴峻啊？

只是——

這世界上如果要說什麽不靠譜，那麽絕對是封印！

百分之百，魔佛波旬還得出來一次。

安樂沉思着，卻不由得碰到了身邊攜帶的一本經文，被撞開的經文現出一段話。

就如同儒家四書五經，論語是記載孔子和他弟子所談論的話一樣，佛門也是如此，這本經文全都是對話，正常情況下來說，并沒有什麽特殊之處，但，它偏偏翻出的是釋迦摩尼在涅槃之前，和魔波旬的對話。

安樂正好看到了一處極為有意思的地方。

魔波旬對釋迦摩尼說，他要毀滅對方的法，而釋迦摩尼說：

”正法時代一旦結束，你的福報也就完了，等待你的就是無間地獄，你會在地獄中受無量之苦。”

地獄………

地獄的模樣，荒蕪，沒有任何生靈，随時湧出炎熱的岩漿，這簡直就是在形容奔岩獄的景象啊！

安樂覺着，如果她要是身上沒有特利悉那沉睡的神魂，她肯定要費大力氣研究一下，中原武林究竟是多麽獨特的存在。

只是可惜的是，在這個警覺又無比反國家主義的中原武林，安樂還不想挑戰作死的底線，建立國家，也更不想嘗試以現在這樣實力不足的情況下，去探查數千年之前的秘密。

更何況，就算是想要講究科學，也不能就死板的認為科學就是研究現代電力的一套東西。

科學，它一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式，組織等進行預測的有序的知識的系統。簡單解釋，就是人探索研究感悟世界，萬物變化規律而總結出來的的知識體系。現在三教乃至于所有中原武林勢力，各人，那個不在做這件事情？

他們在求‘道’，求的就是對于世界，對于自己掌握東西的新的研究和體悟。

不過他們有點兒偏科，這倒是真的，畢竟在這種在安樂眼裏有些畸形的世界，不偏科才怪。

當然，不管是偏科還是社會畸形，安樂現在都沒有想要改變的想法。或者說她有，但也不可能現在去做。

她看着這經文攤開的一頁，對其中的‘正法時代’四個字，覺着有點兒其它不同的意味。

宗教信仰有一點兒不好，就是都喜歡做預言，別管是出于對未來的恐懼還是迎合人們對‘神’力量的崇拜。這些預言就擺這兒了，安樂是不怎麽信這三大時代的預言，但是這個預言不得不說，太符合一個宗教組織發展的趨勢了。

佛教中有‘正法、像法、末法’，是“正法時期、像法時期、末法時期”的略稱，這是創立佛教釋迦摩尼的預言，基本上信佛的人都信。

這時候就必須得解釋一下這三個時期了，正法時期，就是佛陀與世人居住一起的時期，這時候人人都可以成佛。當時，跟佛出家的弟子，都随着佛修行。随着佛到處傳□□、度衆生。也就是所謂一佛揚化，千佛護持。

而到了像法時期，佛就已經遠去，至于到底是涅槃還是怎麽回事沒人知道，反正就是沒有真正的‘佛’存在了。只有供養佛的形像而已。在這個時候，人人都要造廟、造塔、造佛像，可是忘了造就本身的慧命和法身，所以一天一天離開正法時代的修行，走向像法時代的修行，這個時候，修佛的人只是模仿，而沒有真正的‘佛’了。

等到了現在的末法時期，能對佛法實際修、行、證的人非常稀有，佛教也開始淪為‘求名聞利養’，‘求平安無災無病’的所謂信仰，更是曲解“佛法在世間，不離世間覺”的真義。

嗯——其實就是現在形式主義大于修行目的，各種雜七雜八的刑罰，禮儀，上下尊卑根本起不到任何成佛的作用。甚至是經文都不是用來修佛，而是佛教淪為求名聞利養，求平安無災無病，乃至求升官發財的地方——

這時候當然也沒有佛門修行的佛者了。

或許還有和尚能稱得上修佛，可能有的也肯定是寥寥無幾，在‘龐大’的修僞佛團體面前連一個水花可能都擊不起來。

安樂說實話，釋迦摩尼這位佛祖究竟是不是真‘佛’安樂不知道，但是他做的這個預言在安樂經歷過的現代世界裏，那是基本上真的都做到了，真·末法時期。屬于經忏可贖罪，捐財能超生的那種。甚至是無廟不設功德箱，無寺不受香火錢——

這種佛教安樂覺着，釋迦摩尼如果泉下有知，說不定能活活被氣死。

當然也不一定，他自己就做出這樣的預言，會有末法時期啊。

攤手。

只是正常情況來說，安樂不應該面對這個正法時期想這麽久的，但是她結合着自己看到的各種武林殺殺殺的現狀，再想想這個與其說是預言，不如說這就是劣幣驅逐良幣的現象，以及——

魔佛波旬在打入地獄，不對，奔岩獄前的詛咒。

我要毀壞你的法。

安樂不由得想起來，她在最早被特利悉那帶走，跟着對方傳教，那些時間裏傳下去的各種佛法，甚至包括歡喜禪這種修術的情況——

安樂總覺着有一種糟糕的念頭，她感覺出了未來的佛門會因為魔佛波旬的各種手段而衰落，甚至魔佛波旬也會再次突破封印降臨，可她自己卻似乎沒有任何辦法。

不只是因為魔佛波旬的這些後手，而是‘大勢’。

安樂翻閱自己的記憶，她很多事情其實都是結合國家乃至世界發展的大勢去做的，更何況她曾經人為的創造過大勢。

大勢所趨，怎麽能被人為的更改？想要在歷史洪流面前阻擋的人，都會被它無情的吞沒。

所以，要順勢而為嗎？

安樂一邊行走着江湖，一邊整理着武林中的信息，一邊思索着自己未來數百年的發展方向——