第1章 作品相關
【全本校對】《華胥引（出書版）》作者：唐七公子
【內容簡介】：
若用生命換一個過往完美的幻境，你可否答應？
或許你會搖頭，但她們應了。
在這個發生在亂世的故事裏，衛國公主以身殉國，依靠鲛珠死而複生。當她彈起華胥調，便生死人肉白骨，探入夢境與回憶。以命易夢輕嘆悲歡離合一場戲，黃梁之後，尚剩幾何？
而她與亡她國家的陳國世子一次一次于幻境中相遇，身份兩重，緣也兩重。對他們而言，世界的傾塌只需要那麽輕輕一句話，無奈痛苦的現實，難以承受的痛，不如只求在夢中得到一個圓滿。
【編輯推薦】
蔡康永·方文山·許常德·胡歌·姚謙重磅推薦。
方文山·許常德·姚謙更是自親為本書寫了序文随書附贈。
暢銷書作家唐七公子歷時兩年驚才絕豔之作。
一段煙滅在青史中的風月傳說。
幻術構成的曲譜裏, 盡是人世的辛酸與苦澀。
心之逆旅, 華胥為引。
【作者簡介】
1、個人信息
唐七公子，幻想言情作家。在晉江原創網發表《三生三世 十裏桃花》為讀者所矚目，現已出版發表《三生三世 十裏桃花》 《歲月是朵兩生花》和《九州·華胥引》等部分作品。
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2、個人語錄
中學時看王爾德的書，裏邊有句話一直記着。他說，一個人想恢複青春，只消重演過去幹的蠢事就夠了。倒并不是覺得他說得好，不知道怎麽就記到現在了。如今，我每天都在幹蠢事，一邊青春着，一邊覺得繼續這麽青春下去實在不妙。
【序一】一部影像化的奇幻歷史劇 文/方文山
“九州”此一稱謂為古代中國的地理行政區總稱，天下共分九州〈冀州、兖州、青州、徐州、揚州、荊州、涼州、雍州、豫州〉，九州大地即指中國大地，九夷來朝，萬民鹹服。
而于《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂于國家動亂，遂“晝寝而夢，游于華胥氏之國”于夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治，而後黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》，傳說若三段齊奏，則颠倒迷離，見衆生萬象，償一切所願——唐七公子此書，此名大概便出典于此。
由此可見，唐七公子卓越的想象力之下，所依托的并不是憑空捏造想象，而是極其深厚的古典文學素養，這是現今作者們大部分都缺乏，但是于寫作上很重要乃至于必須的專業素養。
作者在《九州·華胥引》書中之章節段落的引名如國破、浮生盡、一世安等，都精練而頗具想象力，幾乎都可以成為一個歌名來發揮，由此延展出具備中國古風的歌曲。還有其描景寫物之用字遣詞如畫筆，時而如羊毫軟宣，勾寫婉約旖旎，哀感頑豔不可方物，時而是狼毫重墨，寫家國歷史濃墨重彩。一行一段的每一個描繪都極具畫面感，再加上角色塑造之傳神，勾勒人物性情之逼真，故事情節之環環相扣、引人入勝，讓讀者幾乎覺得自己不是在看一本書，而是在看一場紙面上的電影，使讀者在文字閱讀行進間，仿佛觀看了一幕幕影像化的歷史劇。對我來說《九州·華胥引》是一本會擺放在書桌上臺燈邊的一本小說，會在看完之後一次次的信手翻來，随意展開一頁，都是一場影像化的文字！
【序二】②人人都需要一次起死回生 文/許常德
或許，只有透過死的過程，才能找到生的意義。
或許，歷史就是需要從流逝才找到擁有的價值。
在2012末日傳說前，唐七公子的《華胥引》給了故事中的女主角一個新生的機會，故事從女主角的從死亡開始，在波瀾壯闊的歷史背景下，牽引出一段一段玄妙的故事，借着一個叫華胥引，可以讓人夢想成真的秘術，女主角由此而展開了她的冒險！
華胥引彈起的時候，彈奏者和祈願者就會一起沉入秘術編織成的夢境中。
夢境裏誤會可以解釋，錯誤可以挽回，想說的話終于能說出來，想要的邂逅可以不必錯過，于是皆大歡喜人人幸福，代價是一條命，從此沉溺在那個幸福的夢裏。
換了是你你要不要？
你有沒有什麽錯誤要拿生命去換？
沒有的話，恭喜你，不犯錯，不傷人不傷己。
有的話也恭喜你，并不是誰都會犯拿生命去換的錯，也不是犯了錯的人都想拿生命去換，肯去換，還有救。
也或許不要以自身利益的角度，人才會公道地看待世事，這本書，要你經歷地就是放下自我，擁抱全新的可能。
【序三】序 文/姚謙
我很少為人寫序，因為我知道我不夠資格，在文學創作裏，我只不過是一個閱讀者和小學生，在我眼裏能寫出一篇感人的文章和故事都是一件非凡的成就，我羨慕有這樣才華與能力的人，我很樂意被他們引導入一篇一篇動人的故事與文章裏，如果要我說出讀後感，我可以滔滔不絕的說着，但是要我寫序，那就太為難我了。但是這回有一點不一樣，因為計劃着退休後開始多寫一些文字，而結識了一些出版社，因此有機緣搶先看到唐七公子的新作《華胥引》，因為在別人之前閱讀了，所以也忍不住先說了閱讀心得。
之前我從未看過唐七公子的作品，只在一些評論裏，看到有人對她有如下的評價：唐七公子文風流暢，情節跌宕，擅長用幽默的語言述說令人心傷的故事，感動無數癡情男女，被譽為虐心女王。現在因為好奇所以看完了《華胥引》，果然名不虛傳！在她的故事裏有着接近于電影的畫面感，就算這是一則古早的故事，卻有着科幻小說的情節。小說裏的角色與情感似古似今得跨越了時空的界限，于是在閱讀起來更是天馬行空的想象。看完了《華胥引》後，我對唐七公子本人也有了讀者角度上的好奇，透過出版社的安排有機會跟她通上電話，電話那頭的女子年輕而清脆的聲音，完全跟我預期是一位深沉的作者不同，我特別好奇的問她是否看過《盜夢空間》這部電影，她笑着回答說：看過這篇小說的人都這麽問過她，她的确看過這部電影，但是在寫完這篇小說以後，這點更讓我對她的想象力佩服不已。
【楔子】
一 殉國的公主
『史書上記載寥寥，當年的知情人在這六十七年的世情輾轉中早已化為飛灰，這樁悲壯而傳奇的舊事便也跟着塵光掩埋殆盡。』
茶樓裏的說書先生們，但凡上了點年紀，大約都聽過六十七年前發生在衛國王都裏的一樁舊事。
那樁事原本是個什麽模樣，如今已沒人說得清。但關于此事的每一段評書，不管過程幾何，填充故事的因果始終如一。
因果說，衛國國君早些年得罪了陳國，四年後被陳國逮着一個機會，由陳世子蘇譽挂帥親征，直殺到衛國王城，一舉大敗衛國。軟弱的衛王室選擇臣服，衛國最小的公主葉蓁卻抵死不從，盛裝立在王都城牆上上斥國主、下斥三軍，一番痛斥後對着王宮拜了三拜，飛身跳下百丈城牆以身殉國。
史官寫史，将之稱為一則傳奇，更有後世帝王在史書旁禦筆親批，說衛公主葉蓁顯出了衛國最後一點骨氣，是烈女子。
六十七年，大晁分分合合、合合分分，當年事隔得太遠，百姓們遙想它，已如遙想一段傳奇。而葉蓁公主的殉國之舉雖感人至深，褪去神聖和風華後，卻不如一段風月那樣長久令人沉迷。就像在陳衛之戰中，最能撩起世人興致的，始終是她與陳太子蘇譽的那段模糊糾葛，盡管誰也不知道那是不是真的。
大晁史書對蘇葉二人的牽扯有着墨，但着墨不多，只記了件小事，說陳世子蘇譽在衛國朝堂上受降時，接過衛公呈上的傳世玉玺，曾提問衛公道：“聽聞貴國文昌公主乃當世第一的才女，琴棋書畫無一不精，尤其畫得一副好山水，衛公曾拿這枚傳世玉玺與她做比，不知本宮今日有沒有這個榮幸，能請得文昌公主為本宮畫一副扇面？”文昌公主正是以身殉國的葉蓁的封號，取文德昌盛之意。
史書上記載寥寥，當年的悉情人在這六十七年的世情輾轉中早已化為飛灰，這樁悲壯而傳奇的舊事便也跟着塵光掩埋殆盡。民間雖有傳說，也不過撈個影子，且不知真假。而倘若果真要仔細打點一番這個故事，卻還得倒退回去，從六十七年前那個春天開始說起。
二 國破
『蘇譽和葉蓁有史可循的第一次相見，在衛國滅亡的那個下午，中間隔着半截生死，百丈高牆。』
六十七年前那個春天，江北大旱，連着半年，不曾蒙老天爺恩寵落上半滴雨。大晁諸侯國之一的衛國，雖建在端河之濱，也不過飽上百姓們一口水，地裏靠天吃飯的莊稼們無水可飲，全被渴死。不過兩季，大衛國便山河瘡痍，餓殍遍地，光景慘淡至極。
衛國國君昏庸了大半輩子，被這趟天災一激，頭一回從脂粉堆裏明白過來，趕緊下令各屬地大開糧倉，赈濟萬民。國君雖在一夕之間變做聖明公侯，可長年累下的積弊一時半會兒沒法根除，開倉放糧的令旨一道一道傳下去，官倉開了，糧食放了，萬石的糧食一層一層輾轉，到了百姓跟前只剩一口薄粥。百姓們眼巴巴望着官府賞賜的這口粥，不想這口粥果然只得一口，只夠到閻王殿時不至空着肚皮。
眼看活路斷了，百姓們只好就地取材，揭竿而起。出師必得有名，造反的百姓顧不得君民之道，只說，上天久不施雨，乃是因衛公無德，犯了天怒，要平息蒼天的怒火，必得将無德的衛公趕下王座。
謠言以八百裏加急的速度一路傳至王都深處，深宮裏的國君被這番大逆不道的言論砸得惴惴然，立時于朝堂上令諸臣子共商平反之策。衆臣子深谙為官之道，三言兩語耍幾段花槍再道聲我主英明，便算盡了各自的本分，只有個新接替父輩衣缽的庶吉士做官做得不夠火候，老實道：“都說雁回山清言宗裏的惠一先生有大智慧，若能将先生請出山門，或可有兵不血刃的良策。”清言宗是衛國的國宗，為衛國祈福，護佑衛國的國運，這一代的宗主正是惠一。
大約注定那一年衛國氣數将盡，衛公派使者前去國宗相請慧一的那一夜，八十二歲高齡的老宗主咽下了最後一口氣，謝世了。惠一辭世前留下個錦囊，錦囊中一張白紙，八個字囫囵了句大白話，說“歲在辛巳，大禍東來。”衛公捧着錦囊在書房悶了一宿。房外的侍者半夜打瞌睡，朦胧裏聽到房中傳來嗚咽之聲。
惠一掐算得很準，剛過九月九，一衣帶水的陳國便挑了個名目大舉進犯衛國。名目裏說年前諸侯會盟，衛公打獵時弓箭一彎，故意射中陳侯的半片衣角，公然藐視陳侯的君威，羞辱了整個陳國。陳國十萬大軍攜風雨之勢來，一路上幾乎沒遇到什麽阻礙，不到兩個月，已經列陣在衛國王城之外。
全天下看這場仗猶如看一場笑話，陳侯手下幾個不正經的幕僚甚至背地裏設了賭局，賭那昏庸的老衛公還能撐得住幾時。陳世子蘇譽正巧路過，押了枚白玉扇墜兒，搖着扇子道：“至多明日午時罷。”
次日正午，懶洋洋的日頭窩在雲層後，只露出一圈白光，衛國國都猶如一只半懸在空中的蟋蟀罐子。午時三刻，白色的降旗果然自城頭緩緩升起，自大晁皇帝封賜以來，福澤綿延八十六載的衛國，終于在這一年壽終正寝。老國君親自将蘇譽迎入宮中，朝堂上大大小小的宗親臣屬跪了一屋子，都是些聖賢書讀得好的臣子，明白時移事易，良禽該當擇木而栖。
午後，日頭整個隐入雲層，一絲光也見不着，久旱的老天爺卻仿佛一下子開眼，突然灑了兩顆雨。陳世子蘇譽身着鶴氅裘，手中一枚十二骨紙扇，翩翩然立在朝堂的王座旁，對着呈上國玺的老國君讨文昌公主扇面的一番話，正同史書上的記載殊無二致。
不過，蘇譽并未求得葉蓁的墨寶，他在衛國的朝堂上對衛公說出那句話時，葉蓁已踏上了王城的高牆。蘇譽和葉蓁有史可循的第一次相見，在衛國滅亡的那個下午，中間隔着百丈高牆，半截生死。他甚至來不及看清傳聞中的葉蓁長了如何的模樣。盡管他聽說她為時已久。聽說她落地百天時，衛公夜裏做夢夢到個瘋瘋癫癫的長門僧，長門僧斷言她雖身在公侯家，卻是個命薄的沒福之人，王宮裏戾氣太重，若在此扶養，定然活不過十六歲。聽說衛公聽信了長門僧的話，将她自小托在衛國國宗撫養，為了保她平安，發誓十六歲前永不見她。還聽說兩年前衛公大壽，她做了副《山居圖》呈上給父親祝壽，列席賓客無不贊嘆，衛公大喜。
細雨蒙蒙，蘇譽站在城樓下搖起折扇，驀然想起臨出征前王妹蘇儀的一番話：“傳聞衛國的文昌公主長得好，學識也好，是個妙人，哥哥此次出征，旗開得勝時何不将那文昌公主也一道迎回家中，做妹妹的嫂子？”城牆上葉蓁曳地的衣袖在風中搖擺，那纖弱的身影突然毫無預兆地踏入虛空，一路急速墜下，像一只白色的大鳥，落地時，白的衣裳，紅的血。城樓下的衛國将士痛哭失聲。
蘇譽看着不遠處那攤血，良久，合上扇子淡淡道：“以公主之禮，厚葬了罷。”
【第一卷】宋凝篇之浮生盡
『她吻一吻他的眼睛，撐着自己坐起來，捧着他的臉：“我會救你的，就算死，我也會救你的。”』
