第39章 三問佛
苦蘊魔尊喬奈出聲的瞬間, 元機不其然地就想起了昨夜小一對他們說過的話。
——“詢問本身并非真的心有困惑, 言語上的漏洞會化作他人攻讦于你的武器。”
魔道人士雖然也問道, 但是他們所修的道途與正道心法南轅北轍，根本不能混為一談, 而佛門心法更是魔道的克星, 所謂的“心有所感”簡直是笑話一場。
魔道來勢洶洶, 這本是需要嚴陣以待的局面, 但元機不知道為何, 居然有些想笑。
不行，一定是被那群毫無規矩的笨蛋給傳染了。
元機努力地板正自己面上的神情, 但是他一張如畫的容顏嫩生生軟乎乎的，再怎麽嚴肅都只是顯得可愛而非威嚴。
儀師老祖不給魔道好臉色看, 普渡衆生的佛門佛子卻不能當做沒聽見，當即雙手合十, 念了一句佛號：“檀越直言無妨。”
元機偏頭看向對面神情沉靜如水的佛子, 心想，這個他還算欣賞的年輕人只怕是要交代在這裏了。
但是插手他人的本心道途有違他的清淨無為之道，元機只能板着臉，以心念傳音，朝着不知身在何處的小一喊了一句話。
【儀師】元機：速來！
元機不知曉魔道會使什麽手段，但是他身為天地二儀之師，向來只有別人針對他而他反駁別人的份, 可從來沒有他對外道挑挑揀揀的說法。
元機不修佛更不修魔, 他可以立住自己的道心, 卻不能幫助佛子渡過難關，左思右想之下，似乎只有小一才能成為那一線的生機了。
元機對這次仙魔大會一直有種不妙的預感，玄而又玄，卻無關己身，反而是一種并不讓人歡喜但也沒有必要抗拒的大勢所向。
元機信奉道法自然，既然大道有意讓魔道與正道二分江山，那元機也不會心生憤懑，甚至會推波助瀾。
至于佛子，能救則救，若是他命該如此，那也怨不得他人了。
“吾有三問。”喬奈笑眯眯地比出了三根手指，十八魔尊中，他并不是容貌最俊美的，卻是姿态最為風流不羁的，“第一問——佛家有言，放下屠刀立地成佛。吾心感困惑，為何好人十世難修正果，惡人放下屠刀卻能立地成佛，大師可否為我解惑？”
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喬奈話音剛落，元機就忍不住擡頭掃了這位魔尊一眼，再次意識到了問題的棘手程度。
對方問出這樣的問題，橫刀直指就是為了動搖佛門的根基，顯然是籌謀多時。若是佛子的回答不能讓衆生滿意，那日後佛門傳道定然寸步難行。
苦蘊魔尊喬奈，出身不明，坐鎮十八魔尊之位長達五百年，沒有人知曉他的過往，卻知道他有一個跟佛門術語挂鈎的尊號。
佛說，衆生皆苦——生老病死苦、愛離別苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊盛苦。
所謂五蘊，既色受想行識也，苦蘊，自然悲于七情，傷于六欲，諸苦所集既為五蘊盛苦。
喬奈笑得溫柔，似有清風明月之爽朗，仿佛當真心有困惑。
但是，魔修終究只是魔修，即便他僞裝的皮囊再怎麽和善，也藏不住字裏行間鋒芒畢露的殺機。
魔道居心叵測，佛子的神情卻一如既往的平靜，他擡起一雙顏色淺淡、澄澈如溪的琥珀色眼眸，仿佛能看進他人的心裏。
“僅從字義去理解此句佛語，甚是不妥。”這個眼眸過于幹淨的佛子似乎沒有察覺到自己危險的處境，反而認認真真地給魔尊講起了佛理。
“放下屠刀立地成佛，此句中的屠刀并非殺器，而是喻指浮世三千中的一百零八執迷不悟。”佛子一雙清淩淩的眼眸掃過，讓道心不淨的修士都下意識地低下了頭顱，“放下屠刀，意指放下塵世中的一切惡言、惡意、惡行，舍棄為人之時的一切妄念與執着，方可成就佛性。”
芬陀利回答了魔尊的疑問，元機的一顆心卻還懸着，放不下來。佛子的回答不可謂不漂亮，而且也無遺漏之處可鑽，但誰也不知道對手在想什麽。
元機凝神朝着喬奈的臉上望去，卻發現他唇角微勾，不僅不失落，甚至還有幾分得逞的快意。
——“嘴角的弧度和眼角是最容易辨別出一個人臉上的笑容是真是假，以鼻尖為中心，可以判斷出對方視線的落點在哪裏。”
根據小一的說法，對方為了掩蓋自己的情緒，應該會選擇跟佛子對視才對……咦？
元機回過神來，卻發現喬奈的視線微微上飄，并不和佛子進行直接對視，反而将目光投向一旁問道七仙的坐席裏。
他在看誰？或者說，他在窺伺、等待誰的反應呢？
元機的神情漸漸嚴肅了起來。
“佛子答得好。”喬奈微笑着鼓掌，又道，“那麽，第二問——有道是，有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。可佛祖傳道之時告知世人為善可積累善果，修得來世福報，豈非令世人徒勞？此惑何解？”
魔尊詢問的問題都稱得上是刁難，但對于能跟儀師一争道統的佛子而言卻并不算什麽。
佛子雙手合十，語氣依舊平靜地道：“一日行善，其心不純；日日為善，瑕疵不存。”
依舊沒有什麽可供攻讦的漏洞。
兩個問題下來，元機已是有些困惑了，難道魔修們天真到以為這種程度的刁難就能困得住佛子了嗎？
正如紫華生有一顆為天道所鐘的赤子丹心，這位一蓮托生的佛子亦有一雙無垢無塵的“明眸”，僅僅這種程度的質疑，應該不足以動搖對方的佛心才對。
可是在元機的觀察裏，錯失兩次良機的喬奈面上卻毫無低落之色，反而唇角帶笑，就連那雙猩紅眼裏的笑意都真實了些許。
元機發現對方坐直了身體。
——“當一個人認真起來時，脊梁會不自覺地挺直，這是為了讓自己更有底氣。”
元機心中警鈴大作，因為他意識到了，魔道那方的殺手锏可能就藏在第三個問題裏。
前面的兩個問題，如果不是為了混淆視線，就是為了給第三個問題鋪路。
元機暗自思忖，第一個問題攻讦的是佛道的公正與否，佛子的回答是舍我成佛；第二個問題攻讦的是善行是否當賞，佛子的回答是行善修心，自得澄明。
芬陀利的回答非常完美，而想要動搖芬陀利本身，就不是一件容易的事情。
——“我不喜歡與心懷信仰的人争論道義，因為這一類人已經有根深蒂固的思想觀念，輕易動搖不得，而一旦破碎，必然成灰。”
如果魔道不抱着毀掉佛子的心思而來，他們的一切作為都只會成為徒勞，但想要毀掉這一樽距離佛果僅有一步之遙的蓮華，又談何容易？
簡直就像是要毀掉尚未身化天柱的少言一樣可笑。
同樣注意到這一點的不僅僅只是元機，場中聽道的修士們都提起了注意力，等待魔尊問出最後一個問題。
“第三問——”喬奈笑眯眯地拉長了尾音，仿佛勝券在握的張揚與得意，也似乎是在勾引他人的好奇心，“正所謂，順天為善，逆天為惡。”
喬奈的語氣充滿了好奇，神情也靈動得宛如少年稚氣：“天道之下，狼生來當食血肉，牛羊生來當食草木，狼若食草難活，牛羊食肉不生，對否？”
佛子念了一句佛號，沉默不語。
“而人生來便葷素可食也，可說天命允許我等食葷素，然出家人受戒食素，此非逆天也？有如迫狼食素，迫牛羊食葷，此非為惡也？”
場內一時陷入了沉寂，誰都沒想到，魔尊最後問出的問題居然是诘問出家人受戒是否合理。
如果說前兩個問題還能勉強算是代替衆生詢問的，那這最後一個問題不是顯得有些沒頭沒腦了？
就在所有人百思不得其解時，元機的神情卻瞬間冷了下來。
——“布局要藏得深，一環扣一環，最終連成線。只有當獵物逃脫不得的瞬間，才算得上是成功的捕獵。”
第一個問題問的是惡人，第二個問題問的是不知善惡的人，第三個問題問的是出家的善人。
元機幾乎忍不住想要站起身喊停，但是又硬生生地忍住了這樣的沖動，他幾乎要忍不住破口大罵魔尊卑鄙無恥。
對方從一開始就不是為了動搖佛門的道基的，苦蘊魔尊喬奈的本意——原來是為了“渡”這位佛門無垢的蓮華成魔。
元機還沒能理清楚思緒，佛子卻已經低喃佛號，回應道：“此乃因果，出家人渡化蒼生亦渡己，不守戒律亦可，守戒則可修得善果，固有此戒。”
芬陀利話音剛落，喬奈魔尊便笑了。
他緩緩站起身，迤迤然地走上前，一邊走，一邊敲打着節拍，輕吟淺唱地道：“佛子，世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ ”
芬陀利沉默，他本是可以回答這個問題的，但是不知為何，他卻突然失去了自己的聲音一樣。
喬奈沒有等待佛子的回話，反而大笑着說出了答案：“你須得忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。 ”
“佛子啊佛子，忍字頭上一把刀，這不是釋然而是壓抑，不忍難修明淨琉璃心，忍之逆天違背人之本性，到頭來還不是要舉起屠刀，渡人渡己？”
天光下黑發紅眼的男子滿面笑意，口中的話語卻宛如惡魔的低語：
“期盼萬家生佛的佛子啊，比起勸人一忍再忍，一讓再讓，你為何不拿起屠刀渡惡人重入輪回？他年你身負業障落入浮屠地獄，世間卻要多出多少純白無垢的靈魂？正如生死不過輪回，你為何不釋然放下？身墜阿鼻，心向佛國，豈非大善也？”
“你不入地獄，誰入地獄？”
