第10章 章節

親、高官送過各種禮，其中有守洞人。滿人是狩獵之族，崇尚猛士，乾隆時代開始有王府蓄養守洞人，嘉慶時代守洞人入了皇家護衛編制。

他們被指定與蒙古女子婚配，繁衍壯大，因沉靜忠誠，得皇室喜愛，但江西道首并未因此地位提高，反而待遇更低，皇上對江西道首“三年召見一次”的示恩行為也取消了，江西道首與朝廷再無關連，幾同庶民。

守洞人成了無效的奉獻，江西道首無心聯絡，任其自生自滅。守洞人子孫卻沒有忘記祖輩使命，到海公公這代，仍想對策。

熱河行宮的守洞人穿軍服，京城王府裏的守洞人不淨身，但因保安工作的隐蔽性，穿太監服。清廷制度，皇宮可向王府下賜太監，王府中調教出伶俐的小太監，也可上獻皇宮。

海公公由此想出一計。河南鄉下窮苦，孩子多了養不活，有送孩子當太監的風氣。海公公買了個四歲的，調教到十一歲，出落得面相氣派、言語機敏，由王府送進宮裏，期盼他長大，在太後跟前受寵，給這一代江西道首說說好話。

那孩子便是崔希貴。

他沒辜負海公公，成了權傾後宮的大太監。但太後雖是女人，卻有帝才，他的影響力只是歲末讓熱河守洞人每人多得三十兩銀子的賞，江西道首仍遭冷遇。

海公公終于想明白了，道學是中華正脈，清室畢竟為異族，他們抑制向民間推廣“雅曼德迦”的沖動，同時也打壓江西道首，是為維持滿漢之間的平衡——這是開國時便定下的統治大計，不是一個得寵太監兩句好話可以改變。

他心灰意冷，覺得王府皇宮無趣了；尋資質好的平民子弟教拳，是他在尋開心。程華安至死不知八卦門底細，往往不知底細的人，才能是受益者。

熱河守洞人與皇室不是主子跟奴才的關系，而是施恩與報恩的友誼關系，如同皇室與蒙古王族的關系。仆人常讓主人吃暗虧，朋友好些。熱河行宮的防衛系統中，最內層防護圈由守洞人擔當，所謂皇上的“貼身侍衛”。

太後決定喬裝西逃，對禁衛軍都保密，調熱河守洞人來護駕，是她心裏有準，更信賴友誼。

但百年信任讓兩句話毀了，祖輩使命毒菌般發作，海公公見皇室淪落荒山，覺得是進言時機。一日暴曬，車隊在樹陰下歇息，海公公在太後車窗外自言自語。

說今日狀況，源于年初開始的大旱，沒有旱災，農民老實種地，不會鬧義和團，不會招來洋人攻北京。宋明兩朝遇旱，都由江西道首祈雨，如果年初太後讓江西道首進京祈雨，便不會有一系列慘劇。

太後沒打斷他，只在他說得沒話了，咳嗽一聲。

崔希貴：“事後推想，太後那時候給氣壞了，我佩服太後，真能忍。能忍的人，也心狠。”

海公公的話，讓太後對守洞人失去信任，覺得百年善待，仍不能讓他們遺忘舊主。加上一時動情，為顧全與光緒的母子關系，急于讓崔希貴頂下殺珍妃的錯，冷靜後，想到崔希貴是海公公養大，如果心有不平，鼓動守洞人鬧事，皇室将毫無反抗能力，如待宰羔羊。

甘肅軍來護駕後，索性将崔希貴、海公公、五十二位守洞人都抛下了。

崔希貴：“太後該了解我，我這人愛氣派、嘴上不輸人——嘴硬的人，心都不太狠。她對我再狠，我最多嘴上怨怨，不至于對她下黑手。我十一歲就伺候她了，伺候了這麽多年。”

哽咽又起，弱如雛鳥。李尊吾分外尴尬，半晌想出安慰話：“你不至于，不至于。”

崔希貴吸下鼻子，哭容瞬間消失，大臣上朝般凝重：“你懂什麽！我佩服太後，對一個人有一點不信任，就要完全不信任，一旦翻臉，就翻到底——這才辦得了國事。”

李尊吾縮眼，點頭，壓抑掉頭便走之念，緩聲言：“海公公是怎麽死的？”崔希貴臉上高官氣退去，眼皮又腫起一分。

皇室車隊走後，五十二位守洞人想回熱河，海公公說：“該回的地方，是江西。”百年來，江西道首沒聯系過他們。除了熱河、皇宮，他們沒去過別的地方，對平常世事的了解，不如一個十歲的京城小孩。

江西，一片迷惘。但，早該回去。

他們請海公公帶隊，海公公言：“我老了，走不動了。但我會比你們先到。”見海公公神色疲憊，他們沒追問，行禮後，便走了。

躺在太後、皇上坐了一夜的長條凳上，海公公睡了半個時辰，凳面寬窄只能容下脊椎一線，睡時四肢垂地，如一只曬死的海星。

醒後，他說：“希貴，你自小殘疾，練不成高功夫。但我教你的東西，足夠你從野地裏捉只兔子回來吧？”

兔子剝皮烤熟後，海公公獨吃，沒分給崔希貴一口。兔肉絲韌，海公公吃了二十年素，胃承受不起。至黃昏，不再吐血，海公公端坐辭世，最後的話是：“希貴，當初我不該買你。八卦掌我傳給民間了，會有一代代的人玩下去，奉我為祖師。你找人給你畫張像，說這就是我。你是斷後的人，用這法子，受受後世的香火吧。”

李尊吾臨走前，問崔希貴為何留在這裏，答：“洋人總有鬧夠的時候，太後總是要回京的，興許還會經過這裏……”

馬棚是太後夜宿過的地方，興許見他守在這裏，不讓鄉人污垢，感慨其忠心，會帶回皇宮，恢複舊日恩寵。他沒再說下去，轉而問：“你去五臺，是看破了紅塵？”

李尊吾：“紅塵裏有蒼生，沒閑心去看破。我只是想，有救世本領的人不救世，該殺。”

4 白衣彌勒

五臺山，有東南西北中五簇高峰，如撮在一起的五指，揪着虛空。

南山寺內有六百石匠，不知天下已亂，仍在斧鑿刀鑽，雕刻不休。此寺依坡而建，上擴至山頂，敲石混響如宮廷宴樂。

聽山民言，此處原有的遼代寺院在清初已毀如平地，普門和尚接手時，僅有一圈院牆殘壘。眼前規模全是此人建立，李尊吾暗生敬意，而恨意更濃。

觀一人的造物，可知其才華，如果他本無應對天下亂局的才華，或許見面後我會饒過他，但眼前景觀，已判定他死罪——他雖是和尚，卻有帝才。

義和團是愚衆群氓，中華自古傳統是，智者要對大衆負責。大衆不能理解，智者就扮作半仙來施加影響力，做開國軍師的張良、徐茂功、劉伯溫一入世便自稱半仙，想平亂複國的顏真卿、岳飛、文天祥死後被部下稱仙。

背離大衆，有愧天賦。冒神仙之名，是為了留在人間。

普門和尚是當世半仙，自造聲勢多年，所圖必大。但他沒有入京主事，坐看國人被洋兵屠羊般宰殺，究竟是為什麽？

不管為什麽，沒有站出來，便該殺。古代智者欺世盜名，是為造福蒼生，普門和尚作為一個活着已受民衆香火供奉的人，卻辜負蒼生。他只是欺世盜名，不殺他，對不起給他燒過香的京城遇難者。

一路上行，李尊吾堅定了自己的想法。作為一座佛教寺院，卻有許多道教神仙的石雕，甚至底層新興的小妖小鬼也有立像。為籠絡大衆，此人已沒有原則，是個純粹的欺世盜名者。

普門和尚不住寺內，在山頂茅棚。

棚外無門，棚內無床，一個僧袍肮髒的和尚坐在蒲團上，正在捧碗喝粥。李尊吾沒想到他如此簡樸，更沒想到他是這般相貌。

這張臉是如此熟悉，是小時候在家鄉他和沈方壺常捉弄的傻子的臉。

天下傻子是一副相貌。普門擡頭，間距很寬的兩只窄眼，向李尊吾伸出碗：“這裏沒茶，來了，就喝口粥吧。”

李尊吾瞬間殺心全無，不顧土塵地坐在地上，接碗咽下兩口。遞回碗時，知道自己因何如此——這個醜陋和尚有着慈悲的眼光。

李尊吾将枕于腿上的長刀挪至身後，普門追看一眼，道：“你是形意門的？教你的是車洪毅還是宋識文？”

聲質清醇，如潭水自鳴。聲音是有相的，聲相可将形象不佳之人變得莊嚴。

李尊吾茫然搖頭，普門淌過一片笑：“劉狀元？他眼毒心高，原以為他收不到徒弟。”

李尊吾：“您跟我師父認識？”

普門：“傻子臉，不顯老。他們幾個小年輕的時候，由師父領着，拜見過我。”李尊吾大腦嗡然一響，普門眼波曠如大海：“你的來意？”

責問的話，是早想好的。此刻說出，卻如學童給私塾先生背書，說得磕磕絆絆。李尊吾說完，普門蠢蠢的厚唇綻出一個文雅的笑：“出去走走