第1章 作品相關

【全本精校】《茅山後裔之第五卷：建文迷蹤》作者：大力金剛掌

簡介

洪武三十一年（1398年），朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆繼位，改年號建文，稱建文帝。自登基之後，朱允炆出臺了“寬刑律”、“勵耕織”、“輕徭賦”等一系列惠民政策，史稱“建文新政”。“新政”的頒布使明朝的社會生産力得到了很好的發展，然而朱允炆卻并未因此坐穩皇位，因急于削藩，就在其登基的第二年，諸藩王中權勢最大的燕王朱棣以“清君側“的名義舉兵發動了“靖難之役”，并在經歷了長達三年的拉鋸戰之後殺到了南京城下。

三年的勵精圖治．滿腔的治國熱血，換來的卻是親叔父的兵戎相見與守城将官的不戰而降，面對城外的兵馬，無路可退的朱允炆只得火燒皇宮。當朱棣進城之時，只見皇宮火光沖天，卻始終未見朱允炆的蹤影。

朱允炆究竟去了哪裏？茅山衆弟子重現江湖，千古謎團即将解開……

建文迷蹤 序

明惠帝朱允炆，生于大明洪武八年（1377年），是大明太祖朱元璋的嫡次孫，明朝的第二個皇帝。

洪武三十一年（1398年），朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆繼位，改年號建文，稱建文帝。自登基之後 ，朱允炆出臺了“寬刑律”、“勵耕織”、“輕徭賦”等一系列惠民政策，史稱“建文新政”。“新政”的頒布使明朝的社會生産力得到了很好的發展，然而朱允炆卻并未因此坐穩皇位，因急于削藩，就在其登基的第二年，諸藩王中權勢最大的燕王朱棣以“清君側”的名義舉兵發卻了“靖難之役”，并在經歷了長達三年的拉據戰之後殺到了南京城下。

三年的勵精圖治，滿腔的治國熱血，換來的卻是親叔父的兵戎相見與守城将官的不戰而降，面對城外的兵馬，無路可退的朱允炆只得火燒皇宮。當朱棣進城之時，只見皇宮火光沖天，卻始終未見朱允炆的蹤影。

朱允炆究竟去了哪裏？在谷應泰《明史紀事本末》有這麽一段頗為具體的記述：建文四年夏六月乙醜，帝知金川門失守，長籲，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟曰：“不如出亡。”少監王钺進曰：“昔高帝升遐時，有遺箧，曰‘臨大難，當發。’謹收藏奉先殿之左。”群臣齊言：“急出之！”俄而舁一紅箧至，四周俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大恸，急命舉火焚大內，皇後馬氏赴火死。程濟碎箧，得度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書箧內：“應文從鬼門出，餘從水關禦溝而行，薄暮，會于神樂觀之西房。”帝曰：“數也！”程濟為帝祝發。吳王教授楊應能願祝發随亡，監察禦史葉希賢毅然曰：“臣名賢，應賢無疑。”亦祝發。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰：“多人不能無生得推出，有等任事著名，勢必窮诘；有等妻子在任，心必萦系，宜各從便。”禦史曾鳳韶曰：“願即以死報陛下！”帝麾諸臣，大恸，引去若幹人。九人從帝至鬼門，而一舟舣岸，為神樂觀道士王升，見帝，叩頭稱萬歲，曰：“臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣到此耳！”乃乘舟至太平門，升導至觀，已薄暮。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。

具體釋義如下：

建文四年夏六月乙醜，建文帝得知金川門失守，長籲短嘆，無可奈何，遂想到了自殺。此時少監王钺告訴他：“你祖父臨死時，給你留下一個鐵箱子，讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它秘密收藏在奉先殿內。”

群臣急忙把箱子擡來，打開一看，裏邊有三張度牒（即出家證明），分別寫了應文、應能、應賢三個名字。此外僧衣、剃頭刀、盤纏一應俱全，另有遺書一封，上書：“應文從鬼門出，其他人從水關禦溝走，傍晚在神樂觀西房會合。”見些遺書，建文帝感嘆：“命該如此！”程濟為建文帝削發，吳王楊應能也剃了發與建文帝同行，監察禦史葉希賢說：“我的名字中有個‘賢’字，對應的必定是應賢。”言罷也随建文帝剃發，大家換好了衣服拿了度牒，在場數人無不痛哭流涕，據此，建文帝剃了頭，換上了僧衣，只帶了九個人來到鬼門。鬼門在太平門內，是內城一扇小矮門，僅容一人出入，外通水道，建文帝彎着身子出了鬼門，其他八人随之出了鬼門後，就看見水道上停放着一只小船，船上站着一位道士招呼他們上船，并向建文帝叩首稱萬歲。建文帝問他怎麽知道在此等待，道士答道：“我叫王升，是神樂觀住持，歸昨夜夢見你祖父朱元璋，叫我在此接你。”乃乘舟至太平門，等到黃昏時才到觀裏。不久楊應能、葉希賢等十三人同至。

從上述記載不難看出，建文帝朱允炆似乎是出家為僧了，然而出家為僧，朱元璋為何會托夢給一個道士前來接應呢？答案也許只有朱允炆自己才知道吧！