第6章 (2)

這名囚犯的脖子！他用的力道很大，這名囚犯立刻仰起頭來張大嘴，呼吸十分困難。不一會，他的臉就漲的通紅。

那名受傷的黑衣人此時也朝着這名囚犯張大了嘴，似乎在等人喂什麽東西。只見神月冥把左手放在了那名囚犯張開的嘴上，像是在抽取什麽東西一樣慢慢擡起。那名囚犯掙紮的更加利害，身體不停的抽搐。随着神月冥左手的擡起，一團白色的霧氣也從那名囚犯的嘴中緩緩升起，并漸漸離開了那名囚犯的身體，在神月冥的掌心彙聚成了一個白色的球體，這便是那名囚犯的元神。那名囚犯此刻也突然停止了掙紮，表情變得極為恐怖，雙眼剎那間變得暗淡無光，身體如同被人抽掉筋骨一般癱軟下來，再無一點反應。

神月冥松開了掐住囚犯脖子的右手，接着左手一翻，便把那團白色球體按入了那名受傷的黑衣人嘴中。這名黑衣人立刻如同電擊一般全身抽動了一下，接着，他不再捂住胸前的傷口，呻吟之聲漸漸微弱。

神月冥又如法炮制抽取了另外幾個囚犯的元神，喂到那名受傷的黑衣人口中。此人的情況逐漸好轉，最後竟不需人攙扶自己站了起來。

看到眼前的一幕，土肥原賢二和幾個日本士兵均驚的是目瞪口呆。

先前幾名鮮活的中國人，此刻已經變成了幾具冰冷的屍體躺在地上。神月冥看着他們，臉上居然帶着一絲詭異的笑容。

“土肥原君，非常感謝，咱們大功告成了。”神月冥走到土肥原賢二身前，沖他微微一笑。

“不……不用謝，您太客氣了。”

神月冥的笑容居然讓土肥原賢二感到有點發冷：“先生這裏如果沒有什麽事的話，那……那我就先告辭了。”土肥原賢二向神月冥微微鞠了一躬，便指揮那幾個日本士兵把屍體擡了出去，自己也一同離開了神月冥的房間。

這一天絕對是土肥原賢二所經歷過的最不可思議的一天，他見到了自己以前從來沒見到過的東西，也第一次見識到了神月冥陰陽法術的利害。先前他對神月冥不怎麽相信，可此時心中，對他竟微微有了一絲恐懼之感。

正午時分，和煦的陽光灑滿了奉天城裏的每一個角落，可關東軍憲兵司令部後院的這棟小樓，依然是那樣的陰冷肅靜，如同一座陽光射不透的巨大墳墓一般。

附注：

陰陽師

陰陽師是日本人對從事陰陽、占蔔、巫術等活動的人的稱謂。簡單而言，陰陽師可以說是占蔔師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。對于人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。

陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源于中國百家争鳴時期的陰陽五行學說。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現将這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。

公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，于是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別于早期的中國陰陽思想，它兼備了占蔔、祭祀、天文、歷法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業”，轉入全面興盛時期。而“陰陽道”也逐漸成為日本神道教的一個分支。

Advertisement

明治維新後日本政府為了鞏固王權，将神道教尊為國教，是為國家神道，成為明治政府教導百姓忠貞愛國、誓死效忠天皇的工具，陰陽師的地位也随之上升。據說，日本人在每次重大戰事之前，都由陰陽師占蔔禱告，祈求勝利。

二次大戰日本戰敗後，一九四六年元旦，裕仁天皇發表宣言否認自己的神格地位，盟軍總司令也要求日本廢除國家神道，神道教遂成為民間宗教，雖然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。陰陽師在日本人的社會生活中，仍扮演一定分量的角色。