第36章 德與法（不喜歡請勿入，購買需謹慎）

靖北侯說完最後一句話後, 也不理癱在一旁的老太太, 徑直走出了泰安堂。

回到正房後, 靖北侯看着屋裏的妻子和女兒, 冰冷的心逐漸回暖, 雖然他這輩子沒有母親的疼愛，但是他有美麗大方的妻子, 玉雪可愛的女兒, 兩個聰明懂事的兒子, 有着幸福的家庭，這也就足夠了。

“母親思念父親, 你讓人将泰安堂改成佛堂, 供母親給父親祈福。”靖北侯說出自己的決定，他相信以自己妻子的手段, 靖北侯府的事情就沒有能瞞過她耳目的。

“我知道了。”大太太點頭，沒有反對，這個決定她還算滿意。

“那楊宛清呢？”解決了老的，這還有一個小的呢？

“妹夫剛剛接到任令, 說是要回京述職，以後就留在京中了，大概一個月後就會到京，還請夫人再照顧楊宛清一個月。”靖北侯想到楊家的回信, 對着大太太好聲道。

“一個月倒也行。”大太太道：“只是這一個月她除了是出不了東跨院的門的。”

“理當如此，就讓她禁足在東跨院。”靖北侯知道自己妻子的為人，這一個月定不會在衣食方面虧待楊宛清, 至于禁足東跨院，就算是妻子不說，他也打算這麽做。

靖北侯和大太太對老太太和楊宛清的處置達成一致後，又看向一旁的女兒，讓自己的神色放溫柔，道：“我知道，我們阿華是個好孩子，你祖母年老糊塗了，她平日裏說的話，你不要往心裏去，若是有什麽不快的，就告訴阿爹，阿爹替你分說。”

“祖母是長輩，我自然不會和長輩計較。”随後又嬌俏地對着靖北侯道：“我就知道，阿爹最疼我了。”

“阿爹不疼你疼誰啊！”靖北侯聽到女兒撒嬌的話，原本陰沉的臉上也露出了笑容。大太太看着父女二人其樂融融的氛圍，勾了勾嘴角。只要丈夫拎得清，婆母再糟心，日子都好過。

靖北侯又考教起女兒最近一段時期的功課來，臉上不由露出了滿意的笑容，“看來還是蕭太傅厲害，這段時間長進很大。”

“師父學識淵博，各種典故信手拈來，字字珠玑，聽了這段時間的課，讓女兒受益匪淺。”雖然上課的時間不長，但是她每次都獲益匪淺。

靖北侯勉勵了一番後，對着女兒道:“你明天還要去蕭太傅那裏聽課，如今時間也不早了，趕緊回去休息吧。”

陸若華知道父親和母親之間有事要談，便起身告辭了。

靖北侯看着女兒離去的背影，握住身旁妻子的手道：“這些年，讓你受委屈了。”

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“夫妻本為一體，說什麽委屈不委屈的。”大太太回握住靖北侯的手。

“再者，我受些委屈沒有什麽，可是阿華從小就沒有祖母的疼愛，老太太如今又做出這樣的事情，恐怕阿華會寒心的。”大太太說到這，又寬慰道：“幸虧阿華是個寬心的，也不在意這些。”無論是老太太之前對二姑娘和六姑娘，還是如今的楊宛清，阿華都是泰然處之，雖然她寬慰阿華的懂事，但是也心疼女兒。

“那我們就更疼阿華一點。”靖北侯溫聲道。兩個兒子是男子，不用常在老太太身邊，受不了什麽委屈。但是女兒不一樣，靖北侯想到這些年老太太對女兒的冷待，心中的冷意更甚。他的母親不善待他的女兒，又憑什麽要求他善待楊宛清。

“好。”大太太應道，随後又想到什麽，對着靖北侯道：“對于女孩來說，沒有什麽比嫁人更重要的了。如今阿華和周家的婚事已經退了，咱們是時候該給阿華物色人家了。我跟你說，這事你得放在心上，将眼睛擦亮了，這好男兒本就沒有多少，你可要留心，不要等看好的人選被人搶了才後悔。”

靖北侯一想到女兒以後不知道要嫁給哪個混小子，臉就又陰了起來，但還是在妻子的殷殷囑托下，黑着臉答應了。

第二日，陸若華收拾好東西後，便前往蕭府而去。進了蕭太傅的書房後，陸若華看到書房中的晉王，愣了一下後，才恭敬地對二人行禮。

蕭太傅考教完功課後，滿意地點了點頭，對着陸若華勉勵了幾句。

一旁的晉王笑着贊道：“早就聽聞太傅對縣主這個女弟子頗為滿意，今日一見，果然如此。”

“殿下說得不錯，純安天資聰穎，又刻苦好學，确實是個不錯的弟子。只是可惜了！”可惜是個女兒身！蕭太傅一臉遺憾地看着對面的陸若華。

陸若華經常被自家師父拿這個眼光看着，早已習慣。但是卻聽到晉王順着蕭太傅的話贊了又贊，就是她這麽自戀的人，都有些不好意思起來。誰說晉王高冷的，這分明是個花式誇人小能手嗎。

蕭太傅和晉王說了會兒話後，想着今日晉王的來意，又想到自家弟子對事情往往有着不一樣的見解，便道：“你最近也上了不少課，讀了不少書，我今日有一議題，想要聽聽你的看法。”

“師父請說。”陸若華恭敬地答道，這麽些天，還是第一次師父向她問策。

“何以治國？德乎？法乎？”蕭太傅問道。

陸若華聽後心中一驚，不是因為這個題目太大，她回答不上來，而是因為這個題目是朝中如今最熱門的話題。前段時間，朝中崇尚法家的朝臣提出要重修律例，讓天正帝崇尚依法治國。本來是件好事，但是這些尚法的人隐隐有排斥儒家以德治國的意思，甚至用起晉代葛洪的話，這位是歷史上極力主張刑罰之治的人。朝臣中有人引用他的那句“仁者，為政之脂粉；刑者， 禦世之辔策 。”，此話一出，引起了朝中儒者的群憤，群起而攻之。

儒家向來以德治國，講究德治，而法家講究法治，本來兩家的理念就不合，如此一來，兩者的矛盾徹底被激化，如今朝堂上正為以德治國，還是以法治國争論不休呢。

這可是今年最熱門的話題，有人甚至押題今年的秋闱或者是明年的春闱就考此題呢。

“既然師父問策，那純安就鬥膽說說自己的看法。”陸若華對着蕭太傅和晉王行了一禮後，直言道：“周公鑒于殷商的滅亡，提出了敬天保民的主張，認為應當施行德政。‘皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂’，可見《周書》一書中對于周朝奉行德治的主張，也開啓了德治的先河。”

“孔子尚周禮，子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而衆星拱之’，将人治和德治結合寄來，認為只有君主的賢明，才能推動國家的治理。儒家的德治主要着眼于統治之術和治民之策，認為必須是有德之人才能執政。”

“可是儒家只是推崇德治，并沒有放棄法治。子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。’，儒家只是更多的将德治臨駕于法治之上。在更多的儒家人心目中，‘禮樂不興，則刑罰不中。’這是在強調，必須是有德行的人執法用法，才能讓國家長治久安。”

“儒家雖然推行德治，但是并不排斥法治，只是不**治與德治相提并論，讓德治高于法治。純安覺得若是有儒家之人不同意施行律法，就應當回去再讀讀聖賢之書。”

蕭太傅聽後，卻是笑了，“你能看明白，可是有的人卻是看不明白，自以為自己讀了幾年的書，就能讀懂聖賢理論了，實在是荒謬。他們很多都是在曲解聖人的意思，你今天的這幾句見解，倒是沒有廢了我這些天的功夫。若是你像他們一樣曲解聖人之語，我就要好好罰你了。”

“說完了儒家，那法家呢？”晉王黑黝黝地雙眸發亮一般，看着面前的女孩，“剛才聽了純安對儒家的點評，實在是大善，不只是純安對于法家之論怎麽看？”

“法也，刑也。自齊桓公時的管仲起，便開啓了法治的先河。管仲認為，法度建立，就不可巧以作僞，權衡立，就不能欺以輕重，故國家最重要的就是立法度。管仲憑借對法的崇尚，幫助齊恒公成就霸業。而歷史上最為著名的立法者，莫過于商君，商君認為‘法任而國治矣’。直到了韓非子，法家的思想趨向成熟，但是韓非子也将法治與德治對立起來。”

“他說；‘夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊。’可見，在韓非子看來，人本身的善良是很少的，正像天下少有自直之箭和自圓之木一樣，所以治國一定不能依靠人治，德治，要遠智能，束以法度。”

“自韓非子之後，法家的傑出代表也有不少。法能約束人的言行，一個國家必然要設立律法。法能強國，從管仲到商鞅，法家人扶持了一代又一代強大的國家，所以，法家的作用不用我說，師父和晉王也能夠明白。”

“法能強國，一個強大的國家成立不然離不開一部完整的律法，只有依法治國，天下才有公公正可言。天下百姓才能依照律法，有伸冤的希望。所以，在純安看來，律法必然要修。”

“如此說來，你偏向法家？”蕭太傅問道，他倒是沒有想到自己身為一代大儒，所收的唯一的女弟子居然崇尚法家。

陸若華卻是搖了搖頭，繼續道：“我并不偏向哪一家。德治和法治都有利有弊。”

蕭太傅有些驚訝，好奇地問道：“這怎麽說？”

“德治的優點在于強調君王的道德修養對于國家的重要性，一個國家的帝王自身是不是注重道德修養，對國家有着至關重要的影響。特別是在如今宗法盛行的情況下，‘貴有常家，尊在一人’強調君王自身下修養更具有重要意義，無可非議。”

“但是德政的弊病也是明顯的，很多時候都是‘人存政舉，人亡政息’。有賢德的人當政，當然盛世清明，百姓安生，但是一個國家很難保證它的君王都是聖賢君子，前朝暴君的事例屢見不鮮，一旦君王是暴虐之人，政由己出，國家馬上就會變得渾濁不堪。甚至每位君王的繼位都會對政令做出一定的改變和震蕩，”

“特別是在戰亂的時候，如何尋求國家的重新建立才是第一需求，這時候首先取決于力量的對比，德治在這個時候顯得有些蒼白無力，反而法治有着明顯的作用。所以，戰亂時期的人往往都崇尚法治，如三國時期的曹操和諸葛亮等人。”

“那法治的利弊呢？”蕭太傅問道。現在他的興趣已經完全被勾了起來，原本只想要用這個題目測測弟子的見識，卻是沒有想到會聽到如此一番精彩絕倫的見解，實在是讓他欲罷不能。

一旁的晉王更是如此，其中的有些話，還讓他陷入了沉思，現在看向陸若華的眼神，已是滿滿的驚豔。

“任何國家和時期，都是需要律法的，戰亂時期更甚。從唐高祖時期的《武德律》到唐太宗貞觀十一年頒行的《貞觀律》等等，最後到我大燕的《大燕律例》，可見律法的重要性。一個國家，甚至一位君主，都不可能不要律法只要道德的。”

“對于以法治國，優點是明顯的，但是法治的不足和弊端也是顯而易見的。法律是人定的，其中有着各種各樣的漏洞，甚至每隔幾年就要重新修訂律法，彌補之前的不足和漏洞。還有，律法不能自行，需要有人施行，如果施行律法的人不能公正執法，那麽律法的效果就會大打折扣。這時候的法治，不但不能利民，反而會擾民。法治的可貴，不在于法的準則，而在于能不能被執行到底，能夠公正地執行律法的人，自古以來，可謂是鳳毛麟角。”

“既然兩者都有弊端，那治國又當如何？”晉王忍不住問道。

“為什麽我們一定要将德治和法治單獨而論，讓它們對立起來？”陸若華笑着反問道。說了這麽多，她的思路也越來越清晰。

“正所謂為政以德，治國以法，這二者并不矛盾，我們不妨将二者結合起來。”陸若華笑了笑，繼續道：“君王仁德，律法才能更好地施展下去。君王仁德，才能夠更好地教化百姓，只要百姓能夠被教化，那麽就會少了觸犯律法的不法之徒，那麽我大燕也會更加的清明穩定。”

“所以你認為如今和朝堂争論應該如何解決？”蕭太傅再次考教道。如今的朝堂，人人都在拿眼睛盯着他這個太傅，這個儒家的代表，今日晉王前來他的府中，他能夠察覺出是陛下的意思，讓晉王來試探于他。他這些天對于朝堂的争論一言不發，讓朝中大部分的人都着急了。

他原本已經想好了做法，但是不夠全面，總覺得少了些什麽，但是今日聽純安的一席話，倒讓他有了新的思路，不過，他更想要知道他的這位學生若是在他的這個位置上，會有什麽抉擇？

陸若華沉思了一會兒後道：“純安認為，為臣者應當中正秉直，一心為國，事情的決斷，應該取決于是否對大燕有用才是。”

“此話怎講？”晉王好奇地問道。

“為臣者，應當忠君體國，敢問殿下，重修律法，對我大燕可有益處？”陸若華對着晉王反問道。

“當然。”晉王沒有絲毫猶豫地回答。

“既然如此，我認為為臣者，就不應當礙于門派黨政之別，而是一心為國着想，重修我《大燕律例》。”

“恐怕朝堂上的很多儒者不會善罷甘休。”雖然他也認為應當重修《大燕律例》，但是朝堂上的那群人也實在是難纏。

“同時還應該上奏陛下，選拔賢德之人為官，執掌律法，這樣兩者不都兼顧到了嗎？”陸若華笑着道。

“正所謂和而不同，應當讓朝臣都明白這個道理，他們雖然信奉的學說不同，但都是為了大燕能夠更好，就應當摒棄學術之見，認真思考對方策略給大燕帶來的好處，而不是只盯着對方的短處。”

“所謂求同存異，尋求儒法兩家的共同之處，這共同之處就是為了讓大燕能夠更加強盛，有了這個共同的目标存在，兩者雖有争端，但是卻也一直是共同為國效力。”

“此話大善！”晉王撫掌道：“今日聽純安一席話，勝讀十年書啊！承獲益匪淺，請受承一拜。”

陸若華避開晉王的禮，沒有接受，只是笑着道：“不過是純安一點淺見 ，當不得晉王殿下的大禮。”

蕭太傅雖然沒有說什麽話，但是看向陸若華的目光滿是贊賞，随後道：“接下來，為師會教你讀史。”讀史明智，從史書中讀人性，讀朝代興衰，以前他覺得純安是個女孩，用不到讀史，如今看來他大錯特錯，耽誤了這個弟子了。

“多謝師父。”陸若華大喜道。

第二日，蕭太傅便在朝堂上禀奏，同意重修《大燕律例》，又上奏皇帝應該選用賢才來執掌律法。皇帝同意，大贊蕭太傅為朕之肱骨，關于德治還是法治的争鬥終于在朝堂落下帷幕。