第3章 章節
，解開他的穴道，唐靈一覺醒來，見桂華生與葛
騰龍相向而立，眼光神色，甚是柔和，喜而笑道：“兩位叔叔，你們和解了麽？”葛騰龍
道：“我和你的桂叔叔本來就沒有什麽冤仇，說清楚了，他當然不會再将咱們難為。”故意
強調“咱們”二字，在孩子的心靈中種下這樣的觀念：只有他才是與自己緊密聯結在一起的
人，無形中把桂華生隔開一層了。近代的兒童心理學家有所謂的“暗示教育”的方法，葛騰
能當然不懂得這個名詞，但他把唐靈哄得服服貼貼，所用的手段，正是與這種教育方法暗暗
符合。
唐靈叫道：“桂叔叔，你真是一個大大的好人，你不再攔阻我替父親報仇了吧？”桂華
生眉頭一皺，緩緩說道：“是非善惡，不是很簡單的就能分別出來，對你好的人不見得就是
大家公認的好人。要知道自己想做的事情對是不對，應該多聽一些人的議論。好吧，現在我
所說的話你未必明白，你回去問問你的母親和唐公公，再過幾年，待你長大之後，以你的聰
明，定然能夠明白事理。”唐靈聽得甚為氣悶，似懂非懂，聽說之後，大聲叫道：“說來說
去，你還是要我回唐家嗎？”葛騰龍暗暗向他抛了一個眼色，道：“靈兒，你的桂叔叔是一
番好意，咱們現在就走吧，你跟我走，準保沒有錯兒。”
桂華生目送葛騰龍撓了唐靈走過山坡，背影冉再而沒，心中一動，但覺放任唐靈跟他，
總似有些不妥，但自己漫游西藏，勢又不能将他帶在身邊，葛騰龍既然允諾将他帶回唐家，
那也只得任由他們走了。
桂華生歇了一會，吃了一點幹糧，待得草原日落，月亮東升，便向着藏民所指的魔鬼城
方向而去。
走過一片草原，前面是一片沙漠，好在這沙漠方圓不過十數裏，走了個把時辰，也穿過
去了，前面又是一片草原，走到午夜時分，念青唐古拉山已在目前。桂華生走進那喇叭形的
谷口，擡頭一望，且見山上冰川交錯，俨若銀龍交舞，在黑夜之中發出一種淡淡的藍光，莓
然間狂飙又起，風中果然帶有一種異香，中人如酒，桂華生情思昏昏，楓楓欲睡，急忙将天
山雪蓮拿出，放在鼻觀下深深呼吸，仍向前行。風愈臺愈大，日間所聽到的各種異聲，又随
着狂風吹來，俨如萬馬奔騰，千軍赴敵，雄壯、凄槍、哀號、溫婉，各種調子都有，真像極
不和諧的大合奏，比日間所聽，更覺驚心動魄。桂華生堵着耳朵，貼着山腳的峭壁前行，月
光之下，但見山壁上無數小孔，就像蜂巢密布一般，忽然間就在自己腳踏的底下，也聽得叮
叮咚咚的類似音樂的聲音！
桂華生恍然失笑，心中暗道：“原來風中的怪聲，卻是這個來由。”他在天山漫游之
時，也曹經聽見過這種地底下的奏樂聲音，初時也曹給這種聲音疑惑過，後來才知道天山山
脈一帶，有許多巨大的冰山，由于地震，後面高山的岩石塌下來，把冰山壓在下面。冰山一
天天的融化，岩石就一天天的架空。岩石中空之處，冰河流動，有時似樂聲，有時似腳步
聲，今第一次聽到這種聲音的人無不心驚膽戰。
桂華生再仔細審視山右上那些蜂窩般的洞孔，把耳朵貼上去聽，由于洞孔的大小形狀不
同，風從洞孔穿過，所發出的聲音也異，這些蜂窩般的洞孔，自是由于風砂侵蝕而成，由于
這裏的谷口狹長，風砂吹來，受到山岩峭壁的阻擋，所以剝蝕的現象特別顯着。古代沙漠與
草原上的居民，既沒有近代地質學的常識，更不敢親自去觀察，那就無怪他們以為是“魔鬼
的聲音”了。
但桂華生仍是不無疑惑，心中想道：“地下冰河的流動和風從岩洞穿過構成了諸種怪
聲，這固然不足為異。但在藏人的眼中，總是一個神秘的地方，更何況這裏又是險惡荒蕪之
地，為什麽有人卻偏偏在這種地方居住？是何居心？”再想這“魔鬼城”的傳說由來已久，
到底是由于諸般怪象附會而成，還是山中确有城池？尋幽探秘之心，更不禁油然而起。
這時狂飙己止，桂華生繼續登山，攀越過幾個險陡的山頭，果然別有天地，但見到處是
斷瓦殘垣，還有寺院的廢墟和高聳的士塔……顯然這是一座古城的遺址，奇怪的是，那些殘
磚敗瓦，已被掃在一起，好像在不久之前，才剛剛經過人工的收拾。
穿過這座古城的遺址，再問山上望夫，那就更奇怪了。山上竟然有一座完整的白塔，約
有十丈來高，白搭之旁，有兩排房屋，圓形的屋頂，狀如覆蓮，這種形式的房屋，和西藏一
般民居大大不同，還有兩幢閃閃發光的建，更不知是用什麽材料造的。但一眼望夫，便可以
斷定這不是古代遺笛的建，而是新建不久的房屋。桂華生自是不相倍有甚“魔鬼城”，但這
氣氛卻真的是越來越神秘了。
桂華生墊高膽大，再向前行，忽覺夜風中香氣極濃，雖有天山宮蓮，仍然有點目眩心
跳，望過去但見山坡上開有無數奇花，紅白藍三色相間，在蒙攏的月色下更顯得嬌無疇，桂
華生含了兩瓣雪蓮花瓣，走入花叢之中，原來随風所疊的異香，便是這種奇花研發。桂華生
正在流連觀賞，忽聽得傳來了腳步的聲音。
桂華生從花叢裏向外偷窺，只見一個長着一把山羊胡子的黑衣武士帶引着兩個白衣喇
嘛，正好朝着這個方向行來，這黑夜武士身材魁偉，相貌奇特，看來不像是西藏人。
但那兩個白衣喇嘛卻更引起桂華生的驚詫，原來西藏的喇嘛分為三派，清朝以前掌權的
是紅教喇嘛，清代奉黃教喇嘛為國教，紅教一蹶不振，但還可以留在西藏。另外有一派白教
喇嘛，最高的稱為“法王”，在明朝時候，與紅教分庭抗禮，曾得明太租封為“灌頂國
師”，并“賜統禦西藏三部之教诏”，百列明末崇祯皇帝之時。黃教領袖達賴五世和班禪四
世藉青海蒙古族酋長固始汗的兵力，才推翻了白教法王在西藏的統治地位，白教被逐出西
藏，逃奔青海，依附另一位酋長和騰汗，至今一百餘年，白教喇嘛，從來不敢踏入西藏。
西藏喇嘛以服飾顏色分別，這兩個喇嘛自是白教喇嘛無疑。桂華生大為疑惑，心中想
道：“白教黃教如同水火，怎地這兩個白教喇嘛卻敢偷偷進來了？”
只聽得那黑衣武士說道：“我們的王子聽說法王使者前來，特地趕到此間，恭迎大駕。
還有幾位土司，也将要到來，哈哈，這真是罕遇的機緣，難逢的機會！”
桂華生聽得莫明其妙，想道：“那裏來的王子？若是藏王之子，他為何不約在拉薩，卻
在這個古怪的地方聚會？”那黑衣武士的藏語說得甚為生硬，更是引起它的疑心。
那兩個白衣喇嘛咕咕嚕嚕的說了一些話，但這時他們已走上山坡，說話聲音聽不清楚
了。過了一陣，桂華生探出頭來，已看不見他們的背影，正待出來，忽見又是一個白衣喇
嘛，如飛奔至，将近花叢，忽然一跤摔倒，許久許久，爬不起來，竟似是暈倒了。
桂華生始而發楞，繼而恍然。心道：“是了，先前那兩個白衣喇嘛帶有解藥，這個沒
有，所以被花香迷倒了。”但他為什麽沒有解藥，又沒人帶領呢？這個，桂華生卻猜想不透
了。
桂華生從花叢中一躍而出，但見這白衣喇嘛配顏如醉，中毒的情狀與葛騰龍、唐靈一模
一樣，心中想道：“葛騰龍方到山谷便已中毒，此人卻一直來到花前，內功的深厚，也算難
得的了！”分了兩瓣天山雪蓮，塞入他的口中，過了片刻，這白衣喇嘛條然醒轉，跳起身
來，用藏話大聲罵道：“哼，你用的是什麽妖法？”劈面就是一拳，桂華生一掌撥開了，只
覺對方的拳力沉重異常，正待說話，那白衣喇嘛，這時已看清楚了桂華生乃是個漢人，大為
詫異，第二拳打到中途，候的收回，問道：“咦，你是誰？” ·梁羽生《冰魄寒光劍》——第二章 藏身冰谷遇奇人
梁羽生《冰魄寒光劍》 第二章 藏身冰谷遇奇人 桂華生一笑說道：“要不是我，你現在還未醒來呢。你是誰？”那白衣喇嘛發覺了口中
的兩瓣蓮瓣，再看一看這藍、白、紅三色相間的奇花，失聲說道：“咦，原來這是阿修羅
