第13章 章節
三天。這一日白衣
少女與桂華生在玉女峰頭，望那滿山縱橫交錯的冰川，呆呆出神，桂華生奇道：“這冰川有
甚麽好看？”白衣少女道：“你看這些冰川好像銀龍飛舞，臨近看時，上面冰層凝結，幾乎
看不出它在移動，實則在冰層之下，仍是暗流洶湧，冰川的奇妙，軌在極靜之中有極動，
嗯，我将來要練的冰塊寒光劍，和世間任何寶劍都不相同，必須自創一派最特別的劍法才
行。”佳華生大喜道：“我也正有這個心願。咱們，咱們……”話未說完，但見白衣少女從
峰頂一飄而下，拔出玉笛，在冰川上面揮舞起來，忽疾忽徐，有如流水行雲，美妙之極！
桂華生暗道：“若将它演成劍法，果然是奇幻無比，看來比北天山以奇詭見長的白發魔
女那一派的劍法，還要勝過幾分，只是其中好像還有破綻，若作為獨創一家的劍法，還須假
以時日，細細琢磨！”白衣少女舞了一會，收起玉笛，忽地對桂華生裣衽一禮，微微笑道：
“難入法眼，尚望指正。”桂華生道：“小妹子你真是聰明絕頂，敏慧無倫，這套劍法是從
冰川流動之中，妙悟出來的麽？”白衣少女道：“獨創一家，談何容易？我不要你的奉承，
你願你依實說來，這劍法有何不足之處？”桂華生道：“輕靈翔動，奇妙之極，只是暗藏的
威力不夠，得冰川的氣象，卻未得冰川的凝重。”白衣少女道：“你那套達摩劍法，蓄勁深
沉，倒是正好補我這套劍法的不足。”桂華生心中一動，說道：“那麽咱們不如就在這玉峰
上住上三年，合創創出一套新奇的劍法來，就把它定名為冰川劍法！”
白衣少女杏臉微紅，默然不語，忽地從冰川裏擡起幾片浮冰，揉碎了冰上飄浮的一朵花
瓣，又輕輕的将它撤了，讓它随風而逝，嘆口氣道：“花自飄零水自流，冰光月影兩悠
悠！”身形一起，衣袂飄飄，輕點浮冰，橫過冰川，跳上冰崖，星昨半啓，仰望浮雲，眼光
在有意無意之間，正好與桂華生相接，桂華生心神俱醉，曼聲吟道：“青贊聚素厲，冰國仙
人偏耐熱，餐盡風香露肩。便萬裏淩空，肯憑蓮葉，盈盈步月。悄似憐輕去瑤闕！人何在？
憶伊癡小，點點愛清絕。”白衣少女道：“這是甚麽詞牌？”桂華生道：“霓棠序中第一
(詞牌名)。這是上半阕。”白衣少女幽幽說道：“只愁天際起長風，驚破霓棠羽衣曲。酒冷
休溫，詩殘莫續。留些未盡的情韻更好，下半阕不聽也罷。”
桂華生意亂情迷，不知是喜是悲，竟自癡了。忽聽得遠處山頭，有笛聲輕奏，白衣少女
凄然一笑，說道：“我的侍女喚我回家，我要去了！”桂華生驚道：“你去那兒？”白衣少
女道：“從何處來，向何處去！”桂華生叫道：“難道咱們就是這樣的分手了嗎？以後
呢？”白衣少女道：“以後的事以後再說！”忽地伸出纖纖玉掌，按了三按，回掌翹指，指
着挂在胸前作為飾物的一面小玉鏡，明聲吟道：“若是相逢休再問，各随緣份到天涯！”飛
身掠下，展開絕頂輕功，竟如青女素娥，淩風而去！
桂華生心傷欲絕，擡頭一看，但見新月初升，冰峰如鏡，只是生了一個人兒，便覺得滿
目荒涼，凄凄寂寂！回想這幾日來的種種奇遇，直似做了一場大夢！只可惜這夢醒得太早
了。
桂華生沒精打采的下山，一路沉思，想白衣少女臨走之時，玉掌三按，手指鏡子，那是
甚麽意思？再琢磨她那兩句詩，好像還有重見的日子。到甚麽地方去見她？在甚麽時候可見
她？越想越是茫然，但覺她留下的啞謎真難索解。 ·梁羽生《冰魄寒光劍》——第五章 布達拉宮參活佛
梁羽生《冰魄寒光劍》 第五章 布達拉宮參活佛 桂華生下山之後，遙望“魔鬼城”中那座尼泊爾王子所修的白塔，想起了麥士迦南的付
托，心中一凜，想道：“魔鬼城中那班尼泊爾武士，雖然都已被白衣少女起跑，但尼泊爾王
子圖謀西藏的野心，可還沒有消弭。麥士迦南請我到拉薩去參見活佛，托我轉達白教法王的
誠意，我怎麽忘了？”
于是佳華生又仆仆風塵，前往拉薩。這時已是初春時節，對出的冰雪漸漸消解，路上好
走得多，走了将近一月，便來到西藏的首府。
桂華生進城之時，天色已晚，但見街上中平頂的房屋與帳蓬交雜，與內地城市的風光大
不相同。街上行人熙來攘往，每一座帳幕都有香煙鐐繞，燭光媚耀，在許多帳蓬前面，都有
藏人焚香禮拜。桂華生拉着一個老頭道：“今天可是什麽節日嗎？”那老頭道：“不是今
天，是明天！”指指天上的明月，說道：“客人，你是從那兒來的？你是不是佛門的信士，
怎麽連佛租誕辰都忘記了。”
桂華生擡頭一望，天上明月正圓，詫而問道：“佛租誕辰不是四月八日嗎？”那老頭怔
了一怔，忽地笑道：“客官，你是漢人，有所不知了，幸虧懂得漢歷，要不然真不懂得你因
何詫異了。明天就是四月八日啊！”桂華生道：“天上的月亮正圓……”那老頭笑道：“我
們是用藏歷。你們漢人用的陰歷，月亮正圖之日，便是十五，我們的藏歷不這樣的，有時月
初便圓，有時月尾方圓。若照漢歷，今天是三月十四日，明天便是三月十五日，因為今年的
佛租誕辰，恰逢月圓，所以特別熱鬧，從昨天起，大家便沐浴齋戒，焚香禮佛了。”
桂華生心頭一動，喃喃說道：“三月十五，三月十五？”猛然醒悟：白衣少女臨別之時
所作的手勢，玉掌三按，三五十五，豈不正是表明三月十五日之期？手指玉鏡，豈不正是代
表天上月圓之家？
那老頭絮絮說道：“客官，你真有福氣，今年達賴活佛，将在明天親自主持禮佛儀節，
布達拉宮前面的三座大殿也将在明天開放，準許善男信女在大殿的階下禮佛。我們一生之
中，也未必得見活佛一次，你一到來，只要明日擠得進去，便可以見着活佛的真面目，那真
是天大的福氣啊！”
桂華生大喜過望，急忙謝謝老頭，找一座專門接待客商的帳蓬住下。但這一夜那裏睡得
着，心中想道：“原來華玉妹妹是約我明日午夜在布達拉宮相會，可是她又怎麽能進布達拉
宮呢？難道晚間也一樣開放，任人游覽？”睡不着覺，又起身向帳蓬的主人打聽，所說的與
那老頭一樣，明天開放的就是三座大殿，一副黃昏落日，所有禮佛的人便都要離去。那位主
人還肅然說道：“活佛何等神聖，豈能容凡人造入他的深宮？讓我們在大殿階下禮拜，已是
福分不淺了！”桂華生心頭的疑團越來越重，想道：“除非是我猜錯它的用意？但若不是這
樣解釋，又具什麽？”對白衣少女的身份，更覺詭秘，但望明日早早到來。
桂華生一夜無眠，好不容易到第二天天亮，立即起來，同主人借了一套西藏的服裝，免
得在進香禮拜之時惹人注目。
達賴活佛開放布達拉宮，并且親自主持佛租誕辰的禮佛儀式，這件事情轟動了拉薩，甚
至有許多外地的善男信女也也聞風趕至。桂華生以為已起得早了，那知一出帳幕，街道上已
是黑壓壓的人群，桂華生随着人流，緩緩行進。
布達拉宮建在拉薩城外的葡萄山上（藏名布達拉山，宮以出名。），高達一十三層，相
傳是藏王松贊幹布娶了康太宗李世民的女兒文成公主之後（公元六四一年），應文成公主所
謂而建，經過歷代的擴建整修，富麗無比。它的結構，全都是山一塊塊一尺見方的石頭從山
腰下平砌上去，布達拉宮頂上有三座龐大的金頂，還有西藏歷代活佛肉身的八座金塔，全部
用金葉包裹，中嵌珠寶，遠遠望去，燦爛閃光，端的似瓊樓王府，壯麗非常。
桂華生随着人潮，将近中午時分，才擠到布達拉宮下面的山徑，但見通到宮門的彎曲石
階上，有兩隊披着黃色袈裟的喇嘛作為前導，前面三座大殿的門戶大開，進香禮拜的善男信
女跟在喇嘛後面，魚貫而人，待到桂華生擠進裏面大殿的石階下己無插針之地，後到的人，
好在宮門外禮拜了。
桂華生游目四顧，想在人群之中發現白衣少女，直如在大海尋針，毫無蹤影
