第19章 章節
，不自禁的想起白衣少女來，随即啞然失笑，心道：“絕不會是她，若
然是她，她豈能獨出深宮，在魔鬼城中現身，在布達拉宮露面？而且，若她便是公主，尼泊
爾王子便是他的長兄，他又怎會如此怕她？”雖然斷定了白衣少女不會就是公主，卻也禁不
住心中奇怪，想道：“怎麽尼泊爾有這麽多巾隅奇才，将來若到了尼泊爾，我倒要看看這位
公主，看她能不能和我的華王妹妹相比。”
雅德星說完之後，言不由衷的笑道：“以兄臺的武功，若去應試，或許能有幾分把握，
兄臺其有意乎？”桂華生大笑道：“我性喜浪游，身似閑雲野鶴，休說沒有把握，即有把
握，也絕不願自投羅網，拘束終生。而且，我對尼泊爾文學一竅不通，如何應試？”其實，
他心中想的只是白衣少女，縱使天仙下凡，也絕不能令他移心別向。不過聽得尼泊爾公主此
奇特行為，稍稍引起好奇之念而已。
雅德星聽桂華生說無意應試，神色稍見自然，問桂華生道：“兄臺辛辛苦苦上山，大約
還要住幾天吧？”桂華生何等聰明，早知其意，笑道：“吾兄若有要緊的事情，小弟不敢強
留。反正咱們都是去同一地方，或許在尼泊爾還能見面。我在這裏大約還有一兩天耽擱。”
雅德星立即告辭，并向桂華生再次致謝，然後，便獨自下山去了。
方今明道：“這人好怪，剛才他聽說你剛要下山，神色甚是喜悅，看來很想與你結伴同
行。豈知，轉眼之間，他又變了主意，好像生怕你要與他同行了。”桂華生道：“他怕我搶
了他的公主呢。其實我那有這個意思。”言罷哈哈大笑。
桂華生在山上陪了方今明兩天，方今明的藏族妻子本是喜馬拉雅山下的牧人女兒，曾到
過尼泊爾，這兩天中告訴了桂華生許多有關尼泊爾的風俗習慣，桂華生得益不少。臨走那
天，方今明送了他許多肉，與果幹，肉鋪是用犀牛肉臘的，果幹也是喜馬拉雅山上特有的野
果制的，物輕情重，桂華生甚是感激。方今明夫妻送他過了兩處冰坡，才依依不舍道別。 ·梁羽生《冰魄寒光劍》——第七章 古堡深宵龍虎鬥
梁羽生《冰魄寒光劍》 第七章 古堡深宵龍虎鬥 下山之後，從北面山腳繞到山南，便踏入了尼泊爾的國境了。這時已是仲夏時節，處處
鳥語花香，與山中的冰天雪地相比，俨如兩個世界。
尼泊爾是個山國，近代旅行家稱之為“東方瑞士”，風景幽美，可想而知。境內湖泊甚
多，沿途縱目，但見白雪瞪瞪的山掌高插雲霄，山泉瀑布奔騰人湖，綠樹叢中馥郁的鮮花争
妍鬥豔，彩色的小魚在碧藍的湖裏悠哉游哉。桂華生不住贊嘆：“好一片寧靜而美麗的景
象！無殊世外桃源。”想起尼泊爾王子在這樣寧靜和平的國度裏，還想黯武窮兵，真是人煞
風景。
尼泊爾又是個佛教古國，佛租釋迦牟尼就是誕生在尼泊爾南部塔拉伊地山區的蘭毗尼園
（古時屬于印度）。因此沿途又可見到各地來朝拜的香客。桂華生想起白衣少女所說，國中
明年将開無遮大會，到時各國的高僧來的必定更多。
尼泊爾的景物還有一樣今桂華生感覺興趣的乃是佛塔，搭上四面晝着四對眼睛，聽尼泊
爾的佛教徒解釋，才知道這叫做“慧眼”，是象徵佛陀的智慧和慈悲的。桂華生第一次見到
這種形式的佛塔，乃是在魔鬼城中，當時甚為奇異，到了尼泊爾後，看得多了，看慣之後，
确是感到眼睛晝得很美，慈祥明亮而有魅力。
走了十多天，使到了尼泊爾的京城——加德滿都。加德滿都位置在山谷之中，群山環
抱，形成天然的城廓，終年積雪的喜馬拉雅山峰，像瓊樓玉宇似的高聳在青山之外。“加
德”的意思是“木”，“滿都”的意思是“廟”，一進京城囑目所及，都是大大小小的廟
宇，很多廟宇都是木結構的。大的廟宇雕梁畫棟，建宏偉，而且也有飛檐科拱，很像中國多
層的宮殿式建，而又有本身的特點。桂華生一進人加德滿都便衷心的愛上了這個城市。
桂華生逛了幾條街市，腹中感覺渴，便上一間酒樓，揀一個臨窗的座位坐下，要了一壺
“嗆嗆”酒，幾樣菜肴，半斤大面。這時正是夕陽西落的時份，從窗口望出外面，正對着城
西的瑞揚布山，山上有一座七層寶塔，塔的上半部全是鋼制的，塔頂鋪以金薄，在夕陽下，
發出燦爛的閃光，甚是好看。
過了一會，店夥将酒菜送上，尼泊爾人以好客聞名于世，店夥知道桂華生是從中國來的
遠客，招呼得分外殷勤，頻頻問他酒菜是否适口。尼泊爾菜最喜歡用一種名叫“蔥泥”的配
料，菜肴裏都拌有“蔥泥”，“蔥泥”是用喜馬拉雅山麓上特産的野蔥、闊葉韭和一種紅蒜
搗爛成泥，做成一只只的球，吃的時候，便捏下了一小塊來，用油炸一炸，然後醮在菜肴
裏，湯裏或面點裏，桂華生吃着拌有“蔥泥”的菜肴，覺得非常之香，大為贊賞，店夥笑
道：“有些外客吃不慣，有些一吃就上了瘾，寧願在尼泊爾安家落戶，不肯走了。”桂華生
笑道：“看來我也要在你們這兒安家落戶了。”
說話之際，來了一個客人，是個五十多歲的老者，背着一個青色布囊，衣衫素，這人一
上酒樓，店夥和正在吃飯的客人都紛紛起立，向他表示敬意。桂華生暗自猜測他的身份，只
聽掌櫃的向他問道：“巴勒大醫生，今天給誰看病來了？”
老者微笑道：“今天碰到了一宗疑難雜症，把我難住了。我醫不好的痛，不好意思對你
們說。”衆人紛紛笑道：“你老先生真會說笑，那有你醫不好的痛？”“除非是羅剎注定要
勾他的魂魄，哈，只怕縱然如此，你也有本事從羅剎手中将他的性命奪過來。”聽他們的口
氣，這位巴勒老先生大約是他們國中的神醫。
巴勒的眼光向桂華生望來，面上微微露出詫異之色，桂華生向他拱手招呼，巴勒道：
“許多年沒有見到從中國來的客人了，幸會，幸會！”桂華生便請他喝酒，巴勒甚是豪爽，
叫店夥添了一雙筷子，再加幾式小菜，便在桂華生側面坐下。
佳華生道：“老先生醫術高明，小可好生佩服！”巴勒道：“你聽他們胡說，我不過懂
得幾味藥性而已。說到醫術，還是你們中國人最為高明。說起來我對醫學略稱皮毛，還是拜
你們中國人之賜。”桂華生奇道：“老先生到過中國嗎？”巴勒道：“我雖然沒到過中國，
卻稍解漢文。我最初學醫，便是從你們的營宗先哲李時珍的《本草綱目》開始的。現在又正
研讀他的《奇經人脈考》和《瀕湖脈學》等書。我正想把他譯成我國文字。聽說你們近代還
有一位神醫傅青主先生，曾到過天山南北和西藏，我聽西藏來的香客說過，他們的祖先曾得
傳青主看過病，他們還保存有方子，确是高明之極，只可惜他的醫案還沒有書籍傳播。也許
有了，可是我們國中，還未見到。”
桂華生聽了，好生欽敬，只是他對醫學并不內行，無法深談，便微微笑道：“如此說
來，咱們兩國雖隔着大山，卻也并不陌生呢！”巴勒道：“豈并不陌生，就說是世交也未嘗
不可。我們國中的許多傳說都是與你們中國有關的。”指一指窗外的寶塔，笑道：“據說我
們的京城，也是你們中國來的法師所開辟的。”
桂華生甚感興趣，笑道：“有這樣的傳說嗎？”巴勒指着瑞揚布山說道：“你知道瑞揚
布這名字的意思嗎？”桂華生對尼泊爾文字的知識有限，道：“請老丈詳解。”巴勒道：
“這個字的字義是“自體放光”的意思。據說久遠久遠以前，有一位毗婆戶佛，曾來到這裏
的湖上，看到各有中許多花草，獨沒有蓮花，他使投下去一支竊根。預言将來會長出放光的
蓮花，湖水将變成富饒的國土。那個時候，這裏還是一片汪洋的碧湖，瑞揚布山也浸在水
裏，僅僅露出峰頂。過了許多年代，毗婆戶佛投下的藉根果然開出蓮花，瑞揚布山也放出光
輝，如同蓮花一樣。就在這個時候，中國五臺山的文殊菩薩來到這裏，他繞湖環行一周，發
覺湖的位置很高，有一處山石壁土，他說：如果把湖水流出去，
