第10章 信仰神靈

把“未來要去哪裏生活”、“三個人還能不能一直在一起”之類的問題暫時抛開之後，齊昕就再一次投入到文化課程裏面去了。

總體來說，文化課程比語言課程輕松多了，沒有任何需要背誦的東西，只是提出問題和解答的過程。在這個過程中，若恩主要講解了獸人世界運行的基本規則，以及大家共同遵守的準則、達成共識的習俗等內容。其實，在這個龐大的、擁有無數個部落的世界裏，還會有各種各樣的風俗和習慣，那些可能就需要實際去體驗、去經歷，才能感受得到了。

齊昕漸漸發現，這個世界雖然受到各種穿越前輩帶來的文化觀念的沖擊，但本質上并沒有發生什麽太大的改變。穿越的女性更多地改善了居住、生活的條件，飲食的習慣，卻并沒有動搖獸人的生活方式。

肉食類部族大都嗜好肉食，畜牧無法滿足他們的食物需求，所以必須持續地打獵。他們的武力值強橫，不需要太厲害的武器，冷兵器又難以打造，所以并沒有大範圍地流行起來。草食類部族更喜歡蔬菜、糧食、水果，但種植也難以滿足他們的食物需求，所以必須出去采集，同時也需要一定的武力值保衛部落、最低限度地打獵。但是冷兵器很難交換到，所以他們仍然在使用那些原始的骨質武器、石質武器、植物武器。

更重要的是，這個世界的獸人都信仰同一個神靈，十大神殿和部落的祭司交織成了緊密的信仰網絡。神殿不僅傳達了來自于神靈的樸素道德觀念，而且支配了他們的繁衍，具有絕對的權威。

所以，雖然獸人們都信奉“弱肉強食”的叢林法則，但是部落之間不會有劇烈的沖突，“殺人”、“劫掠”這樣的行為也會受到嚴重的懲罰。盡管有各種各樣的種族差別，但他們之間有最低限度的友善。假如出現了無法原諒的矛盾，也是以“有仇報仇”的原則來解決，由祭司和神殿對複仇結果的合理性進行最終的裁決。

祭司都是侍奉神靈的人，是能夠和神靈溝通的使者。十大神殿通過傳達神靈的旨意，使用神靈賜予的“神跡”力量，從精神生活、婚姻家庭生活、生老病死等各個方面強有力地影響着獸人們。

齊昕對神殿，對祭司，對那位“穿越大神”都産生了很濃厚的興趣。

她曾經接受的教育告訴她，世界上不存在神靈。然而，這一位卻是“真實的存在”。不然，這麽多女性死亡後來到這裏的事實沒有辦法加以解釋。若恩、雅利在給她治病的時候展露的那些力量，也都是無法否認的。

“昕！快一點！”

“馬上就好！”

房門外傳來松加和亞絲米聊天的聲音，齊昕匆匆地把頭發紮起來，拉開門跑了出去。今天是她們參觀神殿的日子。若恩說，與其幹巴巴的講解，還不如給她們更直觀的印象，所以決定和中級祭司商量，讓她們去前面的建築群裏走一走。

白天的時候，會有很多獸人、女性過來參拜神靈。所以，她們只能趁晚上過去。

“七月”班的姑娘們根本不在意時間。對她們來說，能有機會走出這一片小木屋，去其他的地方看一看，就已經足夠吸引人了。不管小木屋有多舒适，起伏的藤網有多有趣，待得久了也就膩味了。

齊昕早就想去神殿裏看看了。拜一拜那位“穿越大神”什麽的，說不定她也能夠心想事成呢！

神殿建築群是由一座主神殿和旁邊的一些木屋組成的。主神殿就是祭祀神靈的地方，而其他的木屋就是祭司們居住的場所。主神殿建得非常高大宏偉，比齊昕所見過的很多佛教廟宇殿堂都大多了。佛教廟宇殿堂裏往往有各種各樣的佛像，但是很難同時容納許多人一起參拜。在這個方面，主神殿或許更像是教堂，有足夠大的空間讓獸人、女性們想在裏面待多久，就能待多久。

随着“吱呀”一聲響，若恩推開了神殿兩扇巨大的木門。

“七月”班的五個姑娘跟着他走了進去。

第一眼，她們就被位于神殿正中央的“神像”吸引了過去。那是由數不清的藤蔓扭結形成的神像，沒有經過任何雕琢，完全是天然形成的。這些活生生的生命相互纏繞在一起，組成了一個蜿蜒威嚴的形象，搖頭擺尾，似乎立刻就要飛上天去。

齊昕不禁呆住了。

這……這不是一條龍嗎？！

她站在原地，胸膛劇烈地起伏起來，所有的思考在這一瞬間都變成了空白！

在華夏文明裏，他們都是“龍”的傳人。這種奇妙的、想象中的動物帶着神性和靈性，成為了華夏文明的象征。但是，她從來沒有想過，會在一個異世界裏看到它的蹤影！

“穿越大神”就是一條神龍？！神龍是真正存在的？！華夏文明或者類似華夏文明對這個獸人世界的影響，是從信仰上開始的嗎？她學了這麽多天，怎麽沒有任何感覺呢？這裏的建築、飲食，都太多元化了，并沒有格外突出華夏文明的痕跡啊！！

怎麽辦？突然覺得，這個世界一下子變得親近多了！只要想到這是一條神龍，好像就有了安全感！

齊昕忍不住熱淚盈眶。她很難描繪自己現在充滿了複雜的心情。這個世界突然不再離她那麽遙遠了，神殿也驟然變成了最讓她安心的地方。

她慢慢地跪了下來，就像那些最虔誠的信徒一樣，真心實意地向着神像磕了幾個頭。

“神龍大人，首先謝謝你讓我有機會能夠重生。我希望，通過自己的努力，确實能在這個世界上好好地活下去。也希望你能保佑我找到同樣來自華夏文明的穿越前輩……如果找不到的話，我就待在神殿，待在離你最近的地方，那就夠了。”

亞絲米和松加都有些意外地看向她，似乎難以相信，她這麽快就接受了獸人世界的信仰。

齊昕沖着她們笑了起來：“我的故鄉也有這位神靈，所以我很驚喜。”

“那真是太好了！”朋友們都替她感到高興，“我們能過來，真的是神跡的力量呢！”她們也學着她的樣子，跪拜起來。

拜完之後，亞絲米悄悄地問：“昕，你們世界的神靈怎麽不是人形的？”

“也有人形的神靈。不過，這一位是可以在原型和人形之間變換的……”齊昕解釋着，突然愣住了。她想，她有些理解創造獸人世界的神龍的想法了。神龍在華夏世界，是“皇”的象征，統率着所有的生靈，包括有意識的和無意識的。而那些非人的生靈，經過時間的淬煉，就能化成人形生活——“妖”、“靈”等傳說就是這樣來的。在“非人”和“人”的兩種形态間随意變化，就是神龍的特征，也是他的子民的特征。所以，他創造了一個能夠在獸形和人形之間變化的世界，也不是那麽不可理解的事情。

只是，這條神龍似乎力量有限，創造的世界有缺憾——沒有辦法自然繁衍出女性，所以就出現了死亡穿越的規則。

如果這麽想的話，這個世界的不完美，對大家來說……都略有些坑爹……

好吧，這可是重生的機會，女性們只是需要一個适應的過程。

“我們祭司的力量，都來自于神靈。”若恩看着她們的表情也溫柔了很多，“如果你們誠心誠意地向神靈祈禱，一定會得到來自神靈的祝福。”

齊昕、亞絲米和松加互相看了看，笑了起來：“若恩，我們很想每天都過來祈禱，可以嗎？”

“……如果沒有人的話，我會讓雅利帶你們過來。”

“太好啦！謝謝你！”這不僅僅是祈禱和信仰的問題，她們至少也能合情合理地踏出小木屋區域，四處走一走了。

接下來，若恩講解了一些獸人世界的祭祀文化。祭祀是可以根據部落的情況，随時舉行的。不過，大型的、固定的祭祀總共也就那麽幾種：每一年的各種節日慶典上的神殿祭祀和部落祭祀、雌雄大會之後的神殿祭祀、部落的成人禮祭祀和婚禮祭祀。這些祭祀通常都沒有什麽特別的要求，只要遵守敬神的禮儀就足夠了。

通過若恩的示範，五個姑娘很快就學會了敬神禮儀：雙手在胸前交叉鞠躬，然後俯身跪拜在地上。跪拜的時候，在心裏默念祈禱，祈求神靈的護佑，說說自己的願望。把祈禱詞默念完之後，就可以起身了。

齊昕有些嚴肅地練習了一遍又一遍，直到她自己覺得滿意了，這才停止下來。

文化課程在這次實地參觀之後就告一段落了。

當天晚上，結束了文化課程學習的齊昕把一堆獸皮教科書都摞了起來，拍了拍手，揉了揉酸痛的腰。

學習了這麽多之後，她覺得自己已經基本了解這個獸人世界了。

一方面，是堪稱原始的部落聚居狀态，以狩獵為主、種植養殖為輔的生存方式；一方面，是廣受影響的飲食烹饪、房屋建築、衣着衣物；一方面，是受信仰和權威控制的樸素道德觀念。獸人世界裏充滿了矛盾，但似乎又達到了奇異的平衡狀态。

這對于女性們來說，其實是個很好的消息。這個世界雖然原始，但并不野蠻，而且對各種文化的接受度非常高。假如真正想在這裏生活，用自力更生的方式打造自己理想的家，也是能夠實現的。

“這是要我種田的節奏？”她自言自語着。

然後，她不得不認清楚一個現實——什麽“種田”技能都不具備的她，肯定是種不了田的。指望什麽做玻璃陶器瓷器啦、增加農作物産量啦、做美味食物賺錢啦、染布做衣服設計衣服啦，都是不可能的……雖然看文看得多，但并不代表她什麽都能記得清楚，更不意味着她能直接上手去做。

所以，她應該算是最失敗的那種穿越女吧。別說其他的技能了，就算是“種田”技能還要從這個世界的土著居民那裏學習……到目前為止，什麽知識什麽能力都沒有顯現出來，生存能力和戰鬥能力一樣為“負”值。

早知道要穿越的話，她至少應該背一本菜譜的……

她一邊想着，一邊期待着接下來的課程，也就是神殿祭司們提供的最後一段課程，生活課程。