第11章 (11)

用于大豬靜脈麻醉的用量一般是10mg/kg.bw，即每公斤10毫克。配合846合劑，還可以減少戊巴比妥鈉的用量。

今天，張淩歌準備做幾個腹腔手術，手術完成度和完成時間是重要指标。所以在幾個“臨時護士”和拉鈎助手外，她還安排了一名專職攝像人員，負責全程錄像并計時。

完成備皮後，張淩歌拿出注射器給長白豬做了靜脈麻醉，然後一邊等麻醉生效，一邊檢查手術器械。

獸醫說村裏的丫頭小子們都喜歡聽豬叫喚，看來真沒說錯。等豬的叫聲從哀嚎變成小聲哼唧，外層的人就走掉一小半了。就連助手們，臉上也露出興味索然的表情。

張淩歌暗笑着，拿出一支手術剪輕輕捅了一下豬的腹部。

不是張淩歌殘忍，而是這家獸醫站太簡陋，沒有動物血壓測量儀和其他檢測麻醉效果的儀器，就只好采用疼痛刺激法來判斷麻藥是否已經開始起作用了。

鋪上消毒巾，開個七至八公分的斜切口，逐層切開皮膚、皮下組織、腹直肌前鞘，然後鈍性分離腹直肌，切開腹直肌後鞘及壁腹膜，進入腹腔。張淩歌先在膽囊底部做了個荷包縫合并切開膽囊壁減壓，然後用手術剪和手術鉗對膽囊周邊組織做銳性及鈍性分離，充分暴露膽囊管和膽總管。之後，在距膽總管0.5厘米處切斷膽囊管，将膽囊完整摘除，最後将膽囊管殘端結紮并貫穿縫合。

張淩歌擡起頭看了一眼不遠處的大座鐘，還不錯，整個開腹膽囊切除手術只花了20分鐘。

她又在豬的右下腹開了個五至六厘米的麥氏切口，切開皮膚和皮下組織，止血、分離，顯露腹外斜肌肌腱膜，再在肌腱膜上沿纖維組織方向切開與皮膚切口等長的口子，然後讓她的臨時助手将彎血管鉗插入肌肉層，撐開腹內斜肌和腹橫肌……在右髂窩找到盲腸後，做好術中防污染措施，然後完成盲腸切除和結紮縫合工作。

張淩歌讓旁邊的助手給自己擦了擦汗，又看了一眼座鐘。切闌尾比切膽囊花的時間長很多，達43分鐘。這個速度，自然比不上熟練的普外醫生，不過醫學院的外科動物綜合實驗豬闌尾切除術，時間要求是180分鐘，能在120分鐘內做完整臺手術的醫學生并不多。也就是說，現在她張淩歌，已經比絕大多數學姐學長們厲害了。

看小姑娘給豬做手術的吸引力太大，因此陳勻并沒有撈到拉鈎的活計。現在他站在助手身後，看到張淩歌滿身是汗，覺得很是心疼。獸醫站沒有空調，通風全靠自然風。現在裏三層外三層的圍着，女兒站在最中間，還戴着口罩，不僅沒有風，連新鮮空氣都不多。但他不好叫這些鄉裏鄉親的站開點，只好建議淩歌先歇會兒，下午再做別的手術。

“沒關系，”張淩歌随口糊弄着老爸，“後面是腎切除術和移植術，不用花太多時間就可以完成。不做的話，這麻藥豈不是白打了？”

張淩歌原本就不打算單純練習腎切除術，而是準備試試能不能搞一下豬的腎移植。不過這裏只有一個解剖臺，而腎移植手術需要一個供體，一個受體，這兒根本施展不開，她只能退而求其次，先完成單純腎切除術，然後把切下來的腎髒再縫合到豬身上。

不過這麽幹的話，這頭長白豬在術中肯定就會死亡。好在村民們已經準備了好幾個冰箱，張淩歌“劏”好的豬，不愁沒地方放。

腎切除還算順利，就是在分離腎門，顯露腎蒂血管和輸尿管時發現有少許粘連。另外，手術不可能做到完美止血，更不可能為這頭長白豬備血。因此，雖然腎切除術只花了20多分鐘，這頭可憐的豬還是流了一地的血。

在沒有負壓吸引器的情況下，豬血流光，其實對操作是有好處的。不過現在腹腔還是有不少豬血滞存，因為沒有使用抗凝劑，不一會兒，豬血就變成了血豆腐。

張淩歌先清除腹腔的血豆腐，一并修剪剛剛切下來的腎髒上多餘的脂肪，然後仔細地将供腎靜脈與髂外靜脈端側吻合、供腎動脈與髂內動脈端側吻合。縫合好後，她松開髂外靜脈及髂內動脈，再對漏血部位進行縫合。

腎移植手術接近完成時，原本應該開放腎血流，以便檢查血管和輸尿管的接通是否成功。但是長白豬的血都流光了，張淩歌只好省略這個步驟，完成關腹縫合。

現在已經是中午1點多了。張淩歌做了五個多小時的手術，覺得脖子和腰都累得直不起來。好在看熱鬧的人少了很多，新鮮空氣還是能呼吸到的——手術時間太長，過程太悶，圍觀吃瓜的人差不多都走完了，只剩下幾個打着哈欠的助手，和一臉關切的老爸。

手術一結束，陳勻就趕緊讓村醫把女兒帶到衛生室去推拿一下，他自己則留在獸醫站收拾殘局。農村的醫療條件差，大部分村醫都是“中西醫兼修”，針灸推拿什麽的，都會兩下子。雖然比不得大城市的中醫，但至少可以緩解一下女兒的不适感。

晚飯時，陳勻沒有上那些男女分席的飯桌，而是拿着碗碟打了幾個菜，回來和女兒一起吃。

“明天你就別再做了，行嗎？太辛苦了。”陳勻對着一邊吃飯，一邊回顧手術視頻的女兒說，“這邊條件太差，你要是累壞了，回去你媽會對我動粗的。”

“沒事的，明天我只做心髒摘除和再縫合手術；後天做肺髒摘除和移植。分兩天就不累了。”張淩歌嬉笑着說，“而且這個暑假我不打算回深海，準備在學校做實驗，我不會對媽媽透露什麽的。”

聽女兒說暑假不回家，陳勻馬上放下筷子，打開手機記事本，看看這兩個月自己有沒有在中都的會議日程。公司的總部在中都，自己作為大華南區總裁，去中都開會的次數應該不會少，再加上張全的出差機會，倆口子至少每半個月就可以陪女兒待幾天。只希望到時候女兒不要嫌煩就謝天謝地了。

人造子宮設計2017

回到中都的張淩歌，這次終于來到了自己未來的“學業/職業大本營”——位于城市心髒的一塊長不足500米，寬不足500米的彈丸之地。在這個彈丸之地上，所有建築都“團結緊張”着，然後和諧醫學院被委委屈屈地擠到南邊的角落裏。

來校本部都好幾天了，張淩歌還是對這裏逼仄的格局感到很不适應。不僅建築之間的間距短，就連宿舍條件和飯菜質量，也比華清大學差多了。

“想事兒吧，得往寬處想，不能往窄處想，”看着恨不得把萬念俱灰、苦大仇深這些成語都寫到臉上的張淩歌，何荟大咧咧地安慰着，“我就覺得市中心挺好的，至少這邊的‘梁思成風格大屋頂’，比華清大學多得多。看來華清大學建築系的人多少還有點良心，再怎麽禍禍中都房子，至少對自家的東西有點恻隐之心。而且中西合璧這玩意兒看習慣了，其實也沒有那麽醜。昨天我還特地跑到西客站瞻仰了那個大門洞和幾個小亭子。那些小亭子細看起來，呃，其實也別有風味……”

“不是說梁思成其實是反對大屋頂的嗎？”張淩歌疑惑地問，“他不是還說過大屋頂是‘穿西裝戴瓜皮帽’麽？”

“咱都不是學這個的，就随便說說，”何荟放下移管，“我也沒有對梁大師不敬。畢竟他的作品太少，想不敬也得有客觀基礎，對吧？但看看他設計的東西，比如中都大學地質館和女生宿舍，還有渤海師範大學的一些建築，他沒有立場說自己反感大屋頂啊？沒有理由說別人設計的大屋頂就是‘穿西裝戴瓜皮帽’，他自己設計的就是完美保留民族建築風格吧？更何況，我其實還蠻欣賞這些‘瓜皮帽’的，即便蠢，但至少萌啊！”

何荟還在絮絮叨叨地說，所謂大師，就不能“活在當下”，必須讓時光延長距離感，讓吹捧增加美譽度，再讓地域減少競争者……否則民國的那些所謂大師，不僅在當今華夏不夠看，就算放在同時代的其它國家，也不見得夠格當大師。

“還有啊，我最近又‘撞到’一個真理啦。”轉過身，看見張淩歌正在把新剪的BOBO頭的覆額劉海紮成沖天辮，何荟的表情忽然興奮起來，“對對對，就是你現在這個樣子！大師都必須有怪癖，才會被老百姓傳誦。你要是什麽都不是，甭管是‘三叉戟’還是‘獨角獸’，都是你精神錯亂的表現；但要是哪天你跑得太快，所有人坐火箭都趕不上的時候，大家就會把你的癫狂行為包裝成‘不羁’。歌歌同學，我看好你哦，你現在‘癫狂值’夠了，只差幾個‘高大上’的成就啦！”

何荟暑假不回東北，是因為她被父母抛棄了。

期末考試期間，華夏再次出現殺醫事件。殺醫案就發生在何荟母親工作的市人民醫院，就在內分泌科隔壁的腫瘤內科。一名腫瘤內科老專家，被患者連捅17刀，當場身亡！

“到處都是血沫啊，胸上好幾個大口子，那些血都流到我辦公室的門邊了……不得了啦，不能待了，我要和你爸出去躲一會兒！”剛走出考場的何荟，就接到媽媽語無倫次的電話，“我還以為只有外科、耳鼻喉科、急診科和兒科是重災區呢，哪兒想到現在都殺到內科啦！”

“到底咋了？您慢慢說。”何荟有點擔心媽媽的精神狀态。

“就是被殺的腫瘤內科醫生，開了口服化療藥，這種藥那個患者已經吃了一段時間了，病竈也縮小了，但這次他非說醫生開的和以前的不一樣，吃藥後腦子裏有人告訴他這個藥是假的，他就跑到咱醫院把醫生給殺了！”媽媽的聲音顫抖着，“工作這麽多年，除了生你的時候休了一個月産假，快二十年啦，我就沒有請過一天假，也沒有休過一次假。現在不行了，駱駝身上的稻草太多了，我得和你爸一起出國躲倆月。正常的假不夠就算我曠工好啦，開除我也沒關系，我得活着看到下一代呀！”

就這樣，何荟和張淩歌一起，被特許每周一三五在和諧醫學院實驗室做實驗，二四六去和諧醫院臨床觀摩。

兩個本科一年級的學生到校本部做實驗或參加臨床實習，本來是不合規矩的，張淩歌成績再突出，校方也不可能答應得如此爽快。所以何荟覺得張淩歌應該感謝自己，要不是因為校方想表達對受害者同事的女兒的同情，手續哪兒會辦得這麽麻利？

剛放假時和馮晨夏的那次見面，讓張淩歌很有危機感，看來得把人造子宮研究提上日程了。張淩歌并不是個眼高過頂之人，她知道自己雖然成績很棒，但離她未來的目标還差得非常非常遠。

馮晨夏說的資金問題，自然是科研的關鍵因素，但也只是因素之一。馮晨夏再有錢，她張淩歌也依然需要利用現有科研機構的設備和科研人員。至少在馮晨夏可以為張淩歌專門建一所醫院加一個實驗室以前，張淩歌都必須盡量利用外部資源。而利用外部資源，也是要講資格的，沒有一點行業聲譽，是不可能讓這些資源，包括資金、設備和人員，集中到自己的研究上。

所以，現在張淩歌需要的是在以JCR（Journal Citation Reports）為準繩、Ranking前50%的專業雜志上發表論文——沒辦法，國內就看這個。

搞科研從哪個方向入手非常重要。張淩歌決定采取逆推法：

亞米國科學家搞的那個“塑料袋羊胚胎人造子宮”，是用體外膜氧合系統（ECMO）連接到羊胎的臍帶上，然後将羊胎自身的心髒當成“泵”，來驅動裝置，将氧氣泵入——張淩歌之前看過收錄了這項成果的《Naturemunications》，她認為整個實驗設計，特別是用羊胎心髒做動力源，可謂既簡潔，又聰明。

不過，該項目負責人Alan Flake也承認，自己團隊研發的人造子宮，不能全程承擔無論是羊胎還是人類胎兒的任務，因為在初期胚胎階段，即8周前的幼體，現在依然需要在母體內孕育，即便對于羊，也是一樣的。

其實初期胚胎的人造子宮研究，早些年在亞米國也做過。科內爾大學醫學院的女教授Hung-Ching Liu，即華裔科學家劉洪清博士，就在幾年前将人類子宮內膜細胞置入一個生物分解原料制成的框架，讓細胞在逐漸形成組織的框架內繁殖生長，然後注入激素，形成胚胎可順利着床的“體外生物材質”人造子宮。但由于亞米國嚴格的法律規定，劉教授的人類胚胎實驗只有短短的幾天，即便是動物實驗，時長也沒有超過14天。

對比上述兩個實驗，張淩歌認為“塑料袋人造子宮”固然簡潔，但很可能并不适合複雜的人類幼體。而科內爾大學劉教授的人造子宮，從目前的信息來看，在模拟哺乳動物體內孕育幼體上，做得更完美。

技術的推廣，當然是在同等功能的前提下，越簡潔越好，因為這樣在商業應用時，費用也相對少很多。不過這都是以後的事了，現在更重要的是把這件事兒弄成。

而弄成人造子宮，就必須明白人類在孕育幼體的過程中，哪些器官、組織、體液或步驟，是可以省略的，哪些是可以替代的，哪些是必須完美模拟的。

首先，胚胎“着床”這一步驟是否是必須的？其實，這個問題的關鍵在于胎盤是否是必須的。

對于體外受精聯合胚胎移植技術（IVF），即試管嬰兒技術來說，在實驗室的培養液生長到第三天至第五天，就必須移植到人類母體的子宮裏。之後，成功移植的胚胎在人類子宮上着床，會逐漸形成胎盤。

當胚胎在人體體內孕育時，胎盤是非常重要的，它是幼體和母體之間物質交換的重要器官，不僅可以為幼體提供營養，可以合成必要的激素、酶和細胞因子，還可以在幼體發育早期，起到代謝調節功能，相當于幼體的“外置肝髒”。

在發現替代胎盤作用的人造裝置前，人造子宮很可能還是需要胎盤的。這也是為什麽Alan Flake小組的“塑料袋人造子宮”只能用于培育大月份胎兒、而非小月份胚胎的原因。

不過，科內爾大學劉教授的“體外生物材質”人造子宮，可能也有一些缺陷。由于法律限制，到目前為止，她并沒有做過14天以上的動物實驗，而由于人類幼體在12周左右腎髒已經有排洩功能，20周左右就會在腸道裏形成胎糞，因此必須有一套可以自動檢測模拟羊水污染度的機制，并将這些污染物，如胎糞、肌酐、尿素、尿酸、胎毛、上皮細胞等，排除出人造子宮。相比而言，Alan Flake小組的“塑料袋人造子宮”，由于原理簡潔，在排除污染物這方面，可能更有效。

所以，張淩歌需要解決的問題就變成了兩個——在解決幼體初期胚胎階段的代謝調節過程中，是否需要胎盤這個幼體“外置肝髒”？以及，如何解決幼體中後期，亦即胎兒階段的污染物排洩問題。

至于羊水、激素什麽的，已經不屬于重大難題。

羊水無非是母體血清通過胎盤進入羊膜腔的堿性透析液，含有礦物質、尿素、尿酸、肌酐、胎脂和胎兒上皮細胞等，其中90%以上是水分，成分并不複雜，因此理論上模拟羊水在實驗室裏并不難合成。而激素什麽的，完全可以從外部添加，搞個可以按人體孕育機制定時注入不同激素的裝置，在目前科技條件下就可以完美達成。

能不能搞個雙膜結構呢？張淩歌想，在人類幼體初期的胚胎階段，內膜充當早期子宮的作用，胚胎可以在上面着床，形成胎盤；在人類幼體孕育進入中後期的胎兒階段，胎盤作用減弱後內膜消失，胎兒的物質交換通過臍帶而不是胎盤來完成，這樣污染物的清除也會變得比較簡單。

內膜消失後，應該如何将臍帶與外部設備接通？Alan Flake小組的“塑料袋人造子宮”，是大月份羊胎孕育實驗，他們将羊胎從母羊子宮裏取出來，此時剝離了胎盤，直接将仿真臍帶與外部設備接通即可。

在張淩歌的實驗設想裏，這個問題可以用兩種辦法解決：一是像Alan Flake小組那樣，人力介入去剝離胎盤，讓外部設備直接給臍帶供血。這麽做的好處是實驗設計簡單，壞處是增加了感染風險；二是搞一個自動吸取器，在內膜消失前，将胎盤吸至外膜頂部，用機器銳性分割胎盤并為臍帶供血。這個辦法稍微複雜一點，但在現有技術下也不過是小菜一碟，而且最終的費用不見得比人工剝離貴。

外膜的材質，現在張淩歌并不需要考慮，不管是聚乙烯塑料袋還是玻璃器皿，都沒有什麽問題，只要有利于人造子宮技術的“工業化推廣”就可以；而內膜的材質就得考究一下了——首先，它得是生物材質內膜，這樣胎盤才能順利在其上着床，并形成組織；其次，它必須有一定的延展性和生長性，可以随着幼體的長大而變大。當然，如果事先就搞一個可以容納20周以內胎兒的固定大小內膜也不是不可以，但是适當的延展性還是要的；第三，這個內膜，在20周左右，必須要消失，不管它是被分解、被“溶解”還是被吸收，在這個時間段以後，都不能再存在了。

所以，現在的問題就簡化為“她張淩歌能不能研制出一個完美的人造子宮內膜了”。

女權這個詞很髒嗎？2017

一個可延展、可進行營養物質交換、可生成組織的人造子宮內膜，在外科領域應該也有用處吧？張淩歌一邊想，一邊看着筆記本裏記錄的研發思路。突然眼前晃過一只爪子，iPad被人搶走了。

“哎喲我的媽呀！你真想搞人造子宮啊？我還以為你在吹牛呢？”

張淩歌無奈地看了眼咋咋呼呼的何荟，扯下頭上的沖天辮，在手心裏倒了一點水，然後往依然翹起的頭發上狠狠地抹過去。

“幹嘛整天擔心別的女人懷孕受罪什麽的，你自己找代孕不就結了？”何荟問，“這麽激進，你不怕別人罵你是女權嗎？”

“我本來就是女權主義者，有什麽不敢承認的？”張淩歌一邊對付“站崗”的頭發，一邊沒好氣地說，“還有，罵是啥意思？難道你覺得女權這個詞很髒嗎？”

女權這個詞兒很髒嗎？何荟愣住了。

雖然長相做派不符合男性審美的何荟，并沒有得到過男權社會的什麽好處；雖然在上個學年，她接受了一些張淩歌和馮晨夏的女權觀念，但在骨子裏，她依然是個“女性男權主義者”。何荟認為很多人類美德，像勇敢、風趣、果決、講義氣、不做作、有擔當、理想堅定、目光長遠、堅忍不拔、永不言敗什麽的，都是男性專屬德行。她何荟之所以也具備這些德行中的幾條，是因為她是“女漢子”。

從小被人“誇贊”道“這丫頭有點像小子的性格”，是何荟最開心的時刻。在何荟看來，只有像男性的女性，才可能擺脫女性的小氣做作，修成男性美德。

以前的何荟是腐女，認為“一份男性美德還不夠，最好一次來兩份”，覺得只有男性間的愛才是真正的愛。深恨沒有機會去撮合兩個男性好友“搞基”的她，還在去年秋天，拽着薩蒙蒙，去傳說中的“男同聖地”北單公園兜了一圈。但是現實生活中男同做派實在太惡心，終于治好了她的腐女病——

進園門右轉，爬上小山坡，倆人剛準備找個地方歇歇腳，一扭頭，就看見亭子裏有幾個老gay争着給一個大腹便便的男子咬，那個肥男光着下半截，褲子一直褪到腳踝……

假山後面的奇觀更是吓到了何荟：三個老gay站成一列，像連鎖插頭似得，一邊攻着前面，一邊受着後面。因為身高差異有點大，其中一個人還特地搬了兩塊磚頭踩着。在隊列最前方，跪着一個老gay，正在咬……飒飒秋風中，這幾個人，包括那個踩着磚頭的，像按了電門一樣快速抖動着……

“哎呀媽呀，也太膈應人啦！還有這樣的操作啊？這就是傳說中的‘0.5’嗎？”薩蒙蒙拉着何荟撒丫子跑出了公園，幹嘔了好一會兒，她才氣喘籲籲地對何荟說，“你這毛病得治！作為臨床八年制醫學生，不知道男同是最性亂的嗎？上次那個誰不是說了，在很多國家，男同占新增艾滋病患者的比例都超過9成啦！咱好好的欣賞個帥哥美女戀不好嗎，扯這些玩意兒幹嘛呀！”

……

雖然從那以後，何荟不再看耽美小說，甚至在看到男同二字時，會出現生理性厭惡，但她依然認為男性的品行比女性高得多，不僅最高值和平均值比女性的高，就連最爛的男同，也比生活裏的那些“爛女人”強不少……所以經常上“扯乎”網站的她，才會接受“無論是真女權還是‘田園女權’都是人類大敵”、“說某人是‘女權分子’就是在罵TA”的觀點。

“髒不髒的不好說，但這個詞兒的名聲已經壞了，你幹嘛還要自稱女權主義者呢？”何荟用扯乎上的觀點反駁張淩歌，“女權主義者都是想搞特權的，都是只要權利不想盡義務的，不然你們幹嘛不自稱平權主義者呢？你們和‘黑命貴’有什麽區別？”

張淩歌突然哈哈大笑起來，“我真的看錯了你！何荟，我不僅看錯了你的思想，還看錯了你的腦子……按理說，你的英語不比我差，至少不會差太多，難道你不知道‘Black Lives Matter’應該怎麽翻譯嗎？這是‘黑命貴’的意思嗎？它的正确翻譯應該是‘黑人的命也很重要’，潛臺詞是不僅白人的命重要，黑人也有權活着。這句話哪兒錯了？

“還有，我們為什麽不可以自稱女權主義者？在女性獲得平等前，為女性争取權益的人，就應該叫女權主義者，而不是平等主義者，或者平權主義者。就像為農民争取平等權益的運動，應該叫農民運動，而不是‘所有農村人的運動’；為工人争取平等權益的運動應該叫工人運動，而不是‘城市人運動’；為性少數群體争取平等權益的運動，叫LGBTQ運動，而不是‘所有性向大集合’運動……

“扯乎給女權這個詞兒潑了髒水，我就不能自稱女權了？幾千年來他們給女性潑了更多的髒水，我們現在不還是自稱女性嗎？華夏國被外國也潑了不少髒水，你是不是連華夏人都不敢自稱啦？”張淩歌冷笑道，“女性上扯乎，被瘋狂男權的做派吓到後，會分成三派：一派看清了男權面目，開始覺醒，也敢于自稱女權主義者；一派基于自身性別利益反抗男權，但心裏也默認了部分男權觀點，覺得‘女權’是個髒詞兒，這些人每說幾句話，就要強調一句自己并不女權；還有一派充當男權的打手，好像跟着猥瑣男罵幾句女權，就能得到男權社會什麽好似得……

“罵得再厲害，你也得不到男權社會的任何益處；罵得越厲害，男性越看不起你們；罵得越投入，你上廁所就得排更久的隊，你的職業生涯就得遭遇更低的天花板，你的家務勞動付出就更被視為應該，你的生育痛苦，也更被視為活該……除非你準備變性，否則無論對那些女性還是對你何荟本人，都沒有一點好處。做這種損人不利己的事，你不會還覺得自己特高尚吧？沒錯，你這麽維護男權，當然不會被貼上女權标簽，就是不知道他們在背後會不會送你一個‘最佳女奴’稱號。這麽可笑的自殘行為，做之前你居然也不動腦子想想？何荟，我真的看錯了你的智商！”

“不要因為我剛才為黑人和同性戀說了幾句公道話，就以為我是黑人民權主義者或者LGBTQ分子，我不是！”張淩歌一邊收拾東西，一邊繼續說，“我是個徹頭徹尾的女權主義者，只想為女性争取權利，對其他群體沒有任何興趣。我之所以也會為某些交叉群體，比如女同性戀、女雙性戀發聲，是因為她們也是女性的一員。

“還有，我這個人特別記仇！我還記得在上世紀50年代和60年代，亞米國女性積極參與黑人民權運動，但黑人男性在廢除種族隔離制度後，轉頭就對女性翻臉不認人的德行；我還記得在上世紀90年代中葉到2010年左右，女性積極為LGBT特別是男同性戀争取平等權利，男同卻是厭女、仇女比例最大的群體。在女性為自己争取權益時，他們謾罵和攻擊女性的力度，比直男癌更厲害。

“絕大多數女性不相信女性的力量，包括很多女權主義者。”張淩歌痛心疾首地說，“她們為黑人平等努力過，以為黑人男性會在獲得平等後會成為自己的戰友，結果轉身就被人賣了；她們為男同性戀婚戀合法化努力過，以為男同性戀在獲得平等後能成為自己的戰友，結果轉身還是被人賣了……”

“女性占人類的一半，為什麽女性還是不相信自己的力量，非得拉上別人，才敢為自己争取利益呢？”張淩歌已經不是在說服何荟，而是借她人酒杯，澆自己塊壘罷了。說着說着，她的眼裏已經有了淚光，“我就是在為這麽不争氣，這麽不自信，這麽喜歡內鬥，這麽看不起自己，這麽喜歡依賴外部力量，反複被抛棄還對別人抱有幻想的人奮鬥。但是，即便我為之奮鬥的人裏，也包括像你這樣鄙視我、謾罵我的人，我還是必須這麽做——因為我知道我自己，也知道所有女性，都應該被平等對待！”

張淩歌喝了口水，冷靜了一下，然後告訴何荟，網上對女權的污名化是非常典型的洗腦伎倆——把觀點相左的女性群體強行聯系起來，不去理會女性女權主義者和男權女的區別，給男權女起個和女權貌似有關聯的稱號：“田園女權者”，然後把所謂“田園女權”的“惡行”都強行加在女權身上，再編幾個謊言，就可以達到污名化女權，讓所有女性都不好意思自稱女權主義者的目的。

“你把男性想得太壞了吧？”何荟已經說不出什麽道理來，她只是本能地想怼張淩歌。

張淩歌已經說得口幹舌燥，不耐煩在這個問題上繼續糾纏。該說的道理都說了，該看的事實她何荟也看了，如果她繼續執迷不悟，張淩歌只能把何荟的執着視為信仰。而信仰這玩意兒是沒法靠講道理來改變的，就像平面幾何和黎曼幾何無法對話一樣。大家的公理都不一樣，雞對鴨講，只會強化對方的執拗。

“如果你依然認為自己是低等動物，那是你的自由。你也許更适合在中東國家生活，那邊女性只算哺乳動物，很适合你的女性低人一等的理念。”張淩歌站起來，看都不看何荟就往門口走，“我不信什麽輪回，不信什麽人種、性別優越論。生命于所有人都只有一次，人類擁有的所有美德，女性都可以擁有；其他性別有資格享受的權利和權力，女性也都有資格享受。所以我拒絕一切标簽的限制，拒絕讓男權來定義我的稱號。”

“哦，對了，”走到門口的張淩歌，回過頭來掃了一眼何荟，“你大概以為你能和咱203的女生交朋友，是因為我們都不是一般的女生吧？那我必須告訴你，你錯了——我們都是普通女生。和男性一樣，女性本來就是多光譜群體，本來就不應該用刻板印象去衡量。如果你依然是個‘女性直男癌’，對不起，我只能不再把你視為朋友！”

張淩歌确實是個“記仇”的人，大吵一番後，她就把與何荟的關系，從朋友降為熟人。

以前張淩歌和馮晨夏探讨過女性的社會性問題。張淩歌認為，衡量女性社會性的标準，除了職場表現和對權力及權利的看法外，還應該看一看她們彼此之間因為什麽成為朋友，因為什麽成為路人，又因為什麽成為敵人。

女性社會化，并不是讓女性在一切家庭以外的場合都戴上面具，而是不要“勇于私鬥，怯于公鬥”。

這裏說的“公與私”的标準其實很低。為了個人核心利益，當然是可以鬥一鬥的，但是很多女性間的私鬥，雞毛蒜皮到了可笑的地步。

她們可能會因為女性