第47章

三日後，樂逾再次送經到寒松寺。下山之時滿山青松，臨近山頭卻在晨霧之中露出黃葉秋色。身後傳來一聲：“檀越可否留步？”

只見一個僧侶生得清癯，四十餘歲年紀，一身舊衣，左手一把掃帚。身高與樂逾相仿，這松林山道除他二人外再無旁人，那僧侶在樂逾身後，竟還側身而立，只在道旁占一點立足存身之地，面上也非謙卑，而是平和已極。

樂逾道：“敢問大師法號，叫住伍某有何貴幹？”那僧人道：“檀越對貧僧以禮相待，并不是因貧僧法號有名或無名，此間只有貧僧與檀越，何必通曉姓名法號？”又從懷中取出只紙片字，合十道：“貧僧在寒松寺中得來，應該是檀越所書。”

樂逾道：“大師是來賜還在下抄錄的經文？”僧人道：“非也，貧僧此來，只想請檀越再抄錄幾冊，貧僧也好将經文供奉佛前。”樂逾道：“大師有一雙法眼，難道看不出，滿紙戾氣，如何供佛？”

僧人低眉卻道：“檀越方才見我，似有疑問？”樂逾不知他打什麽機鋒，便道：“此處只有大師與我，大師側身肅立，在禮讓何人？”僧人吟道：“‘我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。’”佛家有三寶，他說的卻是道家三寶，道：“檀越一脈都是天生的道家門人，貧僧在檀越面前，不敢為天下先，這裏并無他人，貧僧禮讓的是天地。”

那僧人說他是道家門人，便是知道他是樂氏後人。樂逾深深吐息，幾乎忍不住心念已亂，胸中作痛。樂氏子孫皆拜在老莊門下，《道德經》《逍遙游》倒背如流，開蒙便是《道德經》。天地生我，先有天地而後有我，故需敬天地，不敢為天下先。如今為情所困，戾氣漸重，離魔一日比一日近，離“道”一日比一日遠。唯有斬心魔可以回頭，可斬心魔必須太上忘情。

那僧人道：“檀越上應天命，有大機緣，該證非凡正果，凡人不能及，卻因一個戾字心性漸失，實在可惜！檀越已舍棄正道，道不能救檀越，佛可渡檀越。檀越問貧僧，滿紙戾氣如何能供佛？滿紙戾氣為何不能供佛？大佛法攝八萬四千法門，能除禍障銷魔衆。世間一切兇煞暴戾物，皆可在佛前回頭，脫離無邊苦海。”

那苦海是什麽？無非是人間的美色，燭光明照，額上印着海棠的一張臉。那眼含淚，那唇如吻，此情此恨，樂逾難動半步，立在原地，他可以斷相思，不見蕭尚醴，也不與他夢見，可怎麽忍心将那血海中玉一般的天下第一美人當成心魔一劍斬去？

那僧人見樂逾天人交戰，眉頭緊皺，雙目殺機彌漫，陷入魔障無法自拔，便閉目一嘆，雙手合十。驟然之間，天地如同齊齊應和，撲簌簌落了滿地松針。樂逾只聽雷聲滾滾，震得幻象俱散，強忍過去才覺身邊山不動，石不動，松不動，雲不動，風不動，唯有眼前那清癯僧人低眉垂目。

方才想起蕭尚醴，心念大亂，若無那僧人相助，後果不堪設想。樂逾耳鼓裂痛，胸中沉悶，卻拊掌道：“不想寒松寺藏有一尊真佛。‘一默如雷’名不虛傳，得大師當頭棒喝，在下感激不盡。”

江湖中佛門武僧多出自禪宗，“六能”絕技博大精深，領悟的佛法越高深，武藝就更精進。禪宗多出苦行僧，有小宗師修為，卻披風沐雨，苦修勞作，一生不憑借武藝揚名。

那僧人誠懇道：“貧僧不忍見檀越受苦，所以自作主張，為檀越驅逐魔障，但貧僧觀檀越的魔障，已很是深重。眼下憑內力鎮壓，強保靈臺清明，并非長久之道，待到戾氣入骨，便會真氣暴亂，淪入魔道。而潛心禮佛，日日抄寫金剛經五千字，可為檀越消解戾氣，破除心魔。”

樂逾本就是俊朗濃重的長相，如今目中更是深刻，道：“金剛經五千字，消得戾，難道消得情？我心魔是一個情字，縱金剛經有五千字五萬字，加在一起，能阻擋一個情字誤人？如今種種，都是我咎由自取。我勸大師不要白費苦心。”

那僧人苦笑道：“貧僧發下誓願，願為筏子，渡檀越出苦海。檀越不回頭，貧僧怎麽好回頭？”

樂逾至此猛然大笑，道：“大師是見過我母親還是認得我父親，竟非要渡我？”那僧人道：“慚愧，貧僧對先島主聞名已久，卻無緣得見。至于檀越的生父……認得二字更是無從談起。貧僧一直仰慕正趣訣的自在精妙，既然因緣巧合遇見檀越，就該是天意，要貧僧渡化檀越。”

樂逾道：“這麽說來，不讓大師渡我，大師不痛快，讓大師渡我，我不痛快。我願和大師打賭——大師是出家人，又敢不敢與我賭？”

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那僧人思索道：“檀越得天獨厚，貧僧為渡檀越而與檀越打賭，想來諸天神佛應當不會見怪。”

樂逾道：“我認識一個酒肉和尚，是個癡人。不想如今見到大師這正經和尚，倒是個妙人。”那僧人宣聲佛號，樂逾道：“聞說寒松寺山上有猛虎，常咬殺禽獸，也曾吞吃行人。”

那僧人道：“确實。”樂逾道：“若是大師能令猛虎不再傷飛禽走獸和行人，我便讓大師渡化。”