第27章

秦知縣微不可察地揚了揚嘴角，卻在別人察覺之前，故意沉下臉來，輕喝道：“堂下不得多作喧嘩！”

剛才還議論紛紛的民衆，立馬就有所收斂，屏息等他宣讀判決了。

秦知縣卻不忙宣判結果，只以聽不出喜怒的平靜口吻詢道：“方才是何人提出，不若讓人犯當場作詩一首，以測學識的？”

衆人一愣，不知不覺地往兩邊讓開些許，顯出後排人堆裏的陸辭來。

陸辭雖有些意外，仍依言不疾不徐地往前一邁，微微笑着行了一揖禮：“回公祖，正是在下。”

秦知縣沒來料到走出來的會是個還未及冠的少年郎，暗暗地吃了一驚。

以至于他頓了一頓後，才接着問對方名姓。

陸辭莞爾道：“在下陸辭，密州人士，為替母侍外祖之疾來此，偶然聽聞公祖執法如山，明鏡高懸，特來縣衙一觀。方才只小做提議，非是妄議，還請公祖勿怪。”

陸辭不卑不亢的作答，顯然很是合乎秦知縣的心意。

見秦知縣流露出幾分對這忽然殺出的小郎君的欣賞，剛還一副老神在在模樣的豪橫，可終于開始慌了。

他雖仗着妹婿家的風光，四處橫行霸道，也還是有幾分自知之明的。

他雖在小時候上了那麽十天半個月的私塾，也就是背得幾句三字經，會寫自己名字，常用的文字也識得一些，要用士人的标準來衡量，那真真當得起是胸無點墨了。

要這樣的他去吟詩作對，那不是強人所難麽！

他不敢打斷知縣說話，以免被扣個咆哮公堂的罪名，只敢在秦知縣問完陸辭話了，微微笑着捋了捋自己的須髯的空當，急忙插入：“不過一小兒戲言，公祖怎能聽取？”

秦知縣慢慢悠悠地反問道：“依你的言下之意，是不敢了？”

人犯額頭已滲出了幾滴冷汗，知曉秦知縣是真的認同了這提議了。

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他情急之下，倒還真有幾分急智：“但凡創作詩賦，總托不得契機靈感。我現身陷囹圄，滿腹憂思，又何來那份閑情逸致？”

他尤在垂死掙紮，可那兩位收了孫家錢財來作這人證的士人，臉色已經不大好看了。

他們皆非蠢人，哪兒瞧不出秦知縣已有了主意，甚至偏向也有了不少。

這人越是着急辯解，陣腳大亂，不就越是證明了他的腹無才學麽？

出乎他們意料的是，秦知縣并未強迫他繼續做事，甚至頗為認同此言：“此話倒有幾分在理。世間唯有才高八鬥如曹子建，方能命懸一線下，七步成詩罷。”

不等人犯露出喜出望外的神色，秦知縣就看向陸辭，認認真真地問道：“他既這麽說了，陸小郎可還有別的建議？”

陸辭從善如流地接道：“既然如此，公祖不若出帖經，墨義各一道，這只需勤學苦背，而不需靈感來助了。”

不等人犯接着反對，陸辭便悠悠然地堵住了後路：“但凡士人，縱詩才上或有寸短，以至于危急下連首粗通的詩詞都寫不出，卻不可能連這最基本的都答不出的。若真是如此，顯是平日便不曾勤學苦讀，才落得如此不學無術。”

“書不讀，詞不解，意不識，詩不作，”陸辭口吻雖是雲淡風輕，字字卻都铿锵有力：“恕在下直言——若這也能稱為士人，天下怕便沒有庶人了！”

此話一出，外頭原只是聽個熱鬧的民衆們，具都沸騰起來了。

“說得好！”

“連我家小兒都能做首粗通的小詩哩，連這都辦不到，還好意思自稱士人？”

“瞧他那心虛的模樣，要能背得出來才見鬼了！”

“要他這樣的都算士人，我還算哪門子的白丁啊！”

連秦知縣都不再掩飾面上那認同的笑意，看向臉色灰敗的人犯：“陸小郎之言，亦極在理。你可還有異議？”

這人自知大勢已去，不再作徒勞辯駁，僅還帶有幾分僥幸，希望出題不難，自己也能答上一點。

然而秦知縣一來為了彰顯自己審判結果的公平，二來為了證明出的題并無多大難度，還順手在人群裏點了個一瞧年歲就頗小的人，來一同答題。

當陸辭看到，被秦知縣随手點中的不是別人，居然是一直默默看着的朱說時……

“……”

這可是老天都要亡這位人犯啊。

這下連陸辭有些不忍看這位還在垂死掙紮的老哥了。

單比僅靠死記硬背加少許理解就能過關的帖經和墨義的話，連陸辭都胸有成竹，對朱說而言，就更是信手拈來了。

秦知縣也厚道，出的題目的确不難，但絕對不是只懂點三字經的人犯能答得出的。

在對方還在支支吾吾時，朱說則連眼都不帶眨地，就飛速連對兩題，直将對方給比進了泥地裏。

對方滿臉通紅，再說不出半句雄辯的話。

既然不是士人，自然就不再受到律法的特別保護了，莫說從輕發落，連收贖也不可。

不過人犯最初以為自己将憑士人身份無事脫身，便一早就爽快認了罪狀，這下因不曾狡辯推脫，倒也得了些許從寬。

秦知縣地按照律令給此人判了勘杖一百，編管鄰州；而那兩位收了孫家的錢財、替其作僞證的士人也未能逃脫懲罰。

不過由于他們是頭一回犯下罪行，可判作聽贖，不至于妨礙參加科舉。

陸辭帶着朱說，随人群退出官衙，一邊往歇腳的邸舍走，一邊盤算着方才之案。

通過觀察秦知縣判案，可以得見對方是個注重自己在百姓中的口碑，卻不盲目追求政績，而或多或少地有着憫弱心的作風。

李辛想拿回莊園，在他處，應不會受到任何阻礙才對。

洗刷冤案費時費力，還有損害間接導致此事的先帝名譽的嫌疑，這般吃力不讨好，當然不能指望一個非親非故的地方官去辦。

但給衆所周知的蒙冤者的後人一些便利，略微教訓一下愈發跋扈的富商，諸如秦知縣的人，多半就會樂意為之了。

陸辭在回去途中，還順便走了趟驵儈，替李辛預定了一位有身牌的牙人。

只是在出來時，一直笑眯眯地跟在陸辭身邊的朱說，目光不經意間捕捉到人群中走過的一人，笑意頓時變得有些淡淡。

他正猶豫着，對方也意外發現了他，在眼底掠過一抹詫異後，主動走近前來，稍顯僵硬地招呼道：“這不是五郎麽！多年不見，你大了許多，我差點沒認出你來。你究竟是何時回來的，我怎不曾聽說過？”

陸辭觀此人身着錦繡，氣質斯文，年在二十左右，而模樣仔細瞧瞧，明顯同朱說的有三分相似，心裏便有些數了。

再聽着熟稔的稱呼，不是親兄，也起碼是從兄。

……不過，範仲淹竟是蘇州人士，且還有位關系看似很是生疏的兄長在此？

陸辭不由蹙了蹙眉。

他要是未曾記錯的話，範仲淹親口說過，是因父親去世，家母迫于生活困苦，才不得不改嫁的。

這可就怪了。

既然改嫁了，又豈會不帶走別的兒子，僅帶最幼的範仲淹一人？

且看這位稱範仲淹作‘五郎’的，穿着不說華貴，也當得起講究二字，絲毫不似為生活所憂的模樣。

尤其跟可憐兮兮地獨自住冷冰冰的山洞裏，一鍋粥得吃上兩日的範仲淹一比，簡直稱得上是錦衣玉食了。

這麽想着，陸辭看向範仲溫的目光，就多了幾分冷意的審視。

朱說微微斂目，溫和道：“此回僅是随友訪親，便不願勞動二兄你們，更未告予旁人知曉過。”

剛說完這話，朱說便往邊上讓開一步，給陸辭和他的這位二兄做了簡單介紹。

陸辭微微笑着與這位叫‘範仲溫’的人作了個揖禮，又稍微客套幾句，範仲溫就以身上還有急事為由，先行告辭了。

他走前，還叮囑朱說得空回家看看，朱說也點頭應下。

等回到邸舍，陸辭就坐在最舒服的那張木椅上，以食指和大拇指輕輕托着尖尖的下巴，笑眯眯地開始盤問了：“我與朱弟相識這麽久，還不知你還有兄長在蘇州，且是四位。”

朱說被陸辭那含笑的目光盯着，莫名緊張起來，有些淩亂地解釋道：“我兩歲時就随母往淄州去了，之後不曾見過這幾位兄長。他們……與我非是同母所出，現我已改了姓氏，非是一家人，所以……”

陸辭恍然大悟。

朱說的孤苦伶仃，這下就全說得通了。

朱家那邊的境遇姑且不提，包括範仲溫在內的那四位範姓兄長，想必都是範墉的正室陳氏所出。

而範仲淹的生母謝氏，則僅為其妾，随着範墉早亡，便被正室逐出家門，不得不帶上屬于自己的微薄奁産改嫁旁人，方能維持生計了。

範氏的家産統統歸陳氏及陳氏所出的四子所有，日子自然過得比朱說要富足滋潤。

既是這樣，也不存在要讨回公道的問題。

哪怕按照律法，在範墉的遺産分配上，朱說雖非嫡生子，可落到分文不得的地步，定是吃了一些虧的。

要是當年能及時付諸訴訟，說不定也能讨回來一些。

然而謝氏挨了欺負後，默默選擇遠走，如今時隔多年，塵埃落定，謝氏早已改嫁，朱說還念着日後歸宗複姓。

這麽一來，即便陸辭有的是辦法，也不好施展了。

甚至對計劃着改回舊姓的朱說而言，怕還得适當維系同範氏族人的關系。

陸辭思忖片刻，又問：“你難得回蘇州來，不去那邊一趟，也無妨麽？”

朱說輕輕嘆息。

因說話的對象是陸辭，他躊躇片刻後，便決定不做任何隐瞞，而是将最根本的原因道出：“貿然回歸，族人或會認為我有所觊，難免多有思慮提防。我并無此念，如若平白無故惹起風波，反倒不美了。”

能言善道如陸辭，這下都不知說什麽好了。

在他看來，要怪只能怪這萬惡的一夫一妻多妾制度，以及範父生前，竟未給妾氏做任何身後的打算。

不過他也不必多說——畢竟從朱說方才所說的話中，不難看出，朱說對陳氏那邊的心思，其實是一清二楚的。

此刻朱說一窮二白，忽然上門去，輕則被當做打秋風的窮親戚，惹來對其母謝氏的一些惡意揣測；重則被當做觊觎範氏家産，處處警惕戒備。

陳氏當年做得出直接将抱着兩歲幼子的謝氏掃地出門的事，對家産的看重，也就可見一斑了。

在沉默的氣氛中，陸辭不動聲色地翻開了早已倒背如流的《論語》，冷不防地忽然出題道：“子謂子産有君子之道四焉，所謂四者何也？”

朱說條件反射地挺直背脊，不假思索地答道：“對：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。謹對。”

陸辭嚴肅地點了點頭，不給朱說多想的機會，繼續出下一題了：“作者七人矣，請以七人之名對。”

何以解憂？

唯有做題。

作者有話要說：  注釋：

1.當贖：

官員犯罪，可以當贖。當為用官抵罪，贖則是用銅贖罪。

當然，銅贖并不是真的繳納銅，而是折算成錢來繳納。（《宋代科舉社會》p175-177）

士人犯罪，則可以用贖。這一個規定是開始于大中祥符五年的（也就是本文裏的‘今年’）。曾經參加過禮部考試的貢舉人，公罪徒可以收贖，後來擴大到私罪杖也可以。《慶元條法事類》卷七六《當贖門·罰贖》對于哪些士人可以用贖就有明确規定。不同身份的士人，可以贖的罪也不一樣。

2.驵儈：即牙人或牙人機構

身牌類似營業執照。

宋朝制訂了一套規範牙人行為的《牙保法》，要求牙人須到官府登記注冊并獲得政府發給的“身牌”，方可從事牙人活動，否則便是身份不被承認的“黑牙”。“身牌”寫有該牙人的姓名、籍貫、從事行業，以及“約束”條文。條文共有三條：一、不得将未經印稅物貨交易；二、買賣主當面自成交易者，牙人不得阻障；三、不得高擡價例，賒賣物貨，拖延留滞客旅，如是自來體例賒作限錢者，須分明立約，多召壯保，不管引惹詞訟。如有客商上門，牙人有義務将“身牌”上的“約束”條文先宣讀給客商聽。[注釋]毫無疑問，客商跟有“身牌”的合法牙人合作，風險會更加少一些。（《宋：現代的拂曉時辰》）

3.範仲淹原為蘇州吳縣人，有四位兄長。範仲淹居末。

其中，長兄早卒，失名無考；次兄範仲溫，後與範仲淹交往密切；三兄範镃（或以為：當作範仲滋），進士及第，未及出仕，卒；四兄早亡，失名無考。範仲淹《範府君墓志銘》雲：“先公五子，其三早亡。惟兄與我，為家棟梁。”

4.範家家産：

範仲淹日後有詩《歲寒堂三題》，即為蘇州“先人之故廬”而作，證實範家在蘇州留有家産。

5.範墉正室陳氏，謝氏為範墉之妾 這點并沒有明确的史料進行證明，但有諸多佐證，可詳細看李叢昕先生的研究。

以下列舉：

關于範仲淹“歸宗複姓”，曾經受到族人阻撓。

樓鑰《範文正公年譜》（以下簡稱《年譜》）載：“至姑蘇，欲還範姓，而族人有難之者，公堅請，雲：‘止欲歸本姓，他無所觊。’始許焉。”

族人拒絕範仲淹複姓的根本原因是與財産有關，只有等範仲淹明确表示“他無所觊”之後，才同意其複姓。

最終範仲淹将母親謝氏安葬洛陽，而不是歸葬蘇州。

關于謝氏歸葬，範仲淹在寫給他叔伯兄弟範仲儀信中有過解釋：“昔年持服，欲歸姑蘇蔔葬，見其風俗太薄。因思高曾本北人，子孫幸預缙紳，宜構堂，乃改蔔于洛。”範仲淹乃寬容厚道長者，不願過多批評蘇州族人。

一句“風俗太薄”，足見範仲淹對其的态度和評價，這一切又都與謝氏的身份和改嫁有關聯。（《範仲淹研究》第一章第三節）

6. 陸辭出的這兩道墨義題，分別出自《論語·憲問篇第十四》和《論語·公冶長篇第五》。也是王栐在《燕冀诒謀錄卷二》裏收錄的，北宋切實出現過的墨義考題。