第17章

縣令此刻當然不知道師祖的想法，他和師祖、快樂大師一起用完齋飯，一起散步，然後守着愛幹淨勤洗澡的“乖孩子”洗漱沐浴上床睡覺，發現他睡得很沉，和平時一樣的眉目舒展，另外一半心算是放了下來。

可能有些孩子反應慢半拍？縣令決定明天再在山上守一天，剛要回去的時候一位小沙彌來傳話，“師祖”找他談話。

說實話，縣令那真是受寵若驚。

縣令來到師祖的院子，正不知道如何開口，師祖先開了口。

…………

師祖的聲音不急不緩，可那是怎樣的一種感受？縣令無法形容。

在他以為自己已經盡可能地彌補保康，在他相信自己将來會更好地補償保康，他突然明白，自己有多麽的自大。

沉默中，還是師祖先開口：“保康回去京城更好。他可能一時不适應——”

縣令刷地站起來：“我會照顧好他。”

面色悲戚，眼裏有淚水，可是眼神堅定，生怕師祖不同意保康回京。

“阿彌陀佛。”師祖只是打一個佛號，什麽也沒說。

“我一定會照顧好他，保護好他。”縣令面色嚴肅，發誓一般。

縣令來五臺山之前，或者并沒有一定要接保康回宮的想法，朝裏宮裏的形勢，或者保康待在五臺山最合适。

可是縣令來到五臺山後，後悔了。

他無法想象，保康如果真的在五臺山長大的結果——用一種看陌生人的目光看着他，無悲無喜地喊他“皇帝”。

今天夜裏縣令又是一夜無法入睡，腦袋裏都是“師祖”告訴他有關于保康的那些事兒，那些無法通過一封封信件看到，只有保康和師祖才知道的生活點滴。

可他無法再在五臺山待下去，很多事情都等着他處理，京城的信件一封接一封催它回去，可他還是決定再待三天，等道場結束後再離開。

第二天，太陽從東方升起，菩薩頂上晨霧彌漫，大喇嘛五更天準時起來，領着寺院裏所有的僧人，不分黃教禪教，一起沐浴更衣，齋戒設壇，做法念經……大約辰時的時候，山上就來滿了人。

除了其他寺廟的僧人，準格爾的人都是頭戴黃帽一身蒙古喇嘛打扮，鄭家勢力的人雖是為了掩飾剃了頭卻身穿前朝服飾，倒顯得三藩殘餘勢力最“實誠”。

大喇嘛感受到他們的滿身殺氣，甚至仇恨，領着全寺僧人繼續念經。

《優婆塞戒經》《梵網經》《随願往生經》《無量壽經》……所有超度的經文一個不落，一遍又一遍。

三千僧人整齊的木魚聲，整齊的誦經聲，震撼心靈，山岳回響。

說起來，菩薩頂原本只是五臺山這個禪教中心地之一的一家寺廟，改朝換代後因為先皇和皇上不斷動作，不斷加強五臺山的地位，五臺山成了藏傳佛教黃教和禪教的中心地之一，菩薩頂也成為佛門領袖。

現在五臺山上的二百多家官私廟宇大體分為兩派，禪教的僧人穿青灰色僧衣，稱青衣僧。黃教的喇嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。菩薩頂卻是身兼黃教和禪教兩派。

來五臺山朝禮的藏蒙貴族越來越多，來五臺縣定居的藏人蒙古人也越來越多，信仰西藏黃教的漢人也越來越多……大喇嘛作為一名皇上親自派來菩薩頂的禦封方丈，三年前收到皇上的聖旨就做好面對一切的準備。

當時他和五臺山上的，全山西省的，幾萬的喇嘛、和尚一起，默默地念佛。

除了念佛，還是念佛。他大體可以猜到年輕帝王的心思，可他只能感恩年輕的皇帝佛爺一片慈悲心。

順治十三年，順治皇帝将菩薩頂從漢家寺廟改為喇嘛廟，并從北京派來大喇嘛。

康熙十七年，康熙皇帝不光送來他新生的嫡出小阿哥，還賜菩薩頂大喇嘛提督印，命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺，統統向其進貢。

“授予大喇嘛提督印，改覆本寺大殿琉璃黃瓦……”

“于菩薩頂前後山門設官永鎮，總兵十員，騎兵千名，步兵萬名，守護香火供器……”

“羅睺寺、壽寧寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金剛窟、善財洞、普庵寺、臺麓寺、湧泉寺等十大寺改為黃廟，青衣僧改為漢家黃衣僧……”

一道道聖意，在座的住持方丈們都明白，這是皇上在表示他對小阿哥出家的重視，這是皇上要以黃教懷柔蒙古和西藏，為統一西部做準備。而他們，即使是出家人，也是大清的出家人。

從此以後，他們要和朝廷、皇家，一起，正式樹立菩薩頂在五臺黃廟，在天下黃廟中的統領地位，樹立大清佛教中心在五臺，在皇帝手掌心的權威。

從此以後，菩薩頂有一位替父修行，為民祈福的保康阿哥……

“你讓小鳥悄悄飛臨我的窗前，然後輕輕地告訴我，告訴我你在五臺山上等着我，你将毫不吝啬，把你最優美的倩影留在那兒等着我……”

滿漢蒙藏歌頌五臺山喇嘛愛情的民曲兒唱得多美，可是他們不知道，五臺山上的僧人們為了守護這份“美麗”付出了多少，更不知道菩薩頂上最讨人喜歡的快樂大師三年來經歷了什麽。

太陽高挂頭頂，大喇嘛肥胖的身軀沒有一絲變化，領着三千僧人依舊在念經，木魚聲沒有一絲變化，坐姿都沒有一絲變化，念經聲當然也沒有一絲變化。

有人聽得流淚，有人聽得汗毛直豎，總歸是觸動善根，心有所感。還有的人聽着這不同于布達拉宮或者沿海寺廟的念經聲，默默地坐下來跟着念。

“布施供養福無邊，心中善惡原來造。”只求這番超度消去塵世業障，順順利利轉生投胎。

保康那天見過一次的蒙古喇嘛在念經，保康昨天聽過的陳近南英雄也在念經，那位應該是易容看不出來相貌的年輕女子，靠着廊柱淚流滿面。

保康也在念往生經，在禪房裏和師祖、縣令一起敲木魚念經。

心無旁骛，專心念誦。

三天後，大喇嘛領着全體僧人一起打佛禮，聲震山岳。

上萬人一起回禮：“阿彌陀佛。”

“大喇嘛奉皇命任職菩薩頂至今，一心向佛，全心愛快樂大師。‘生命可貴’這是大喇嘛在不滿一歲的快樂大師身上的體悟。大喇嘛和菩薩頂，五臺山上萬名僧衆希望諸位‘和為貴’，但也有金剛怒目！”

大喇嘛拉開架勢表明姿态，快樂大師給你們求情可若你們不珍惜自個兒的生命——其他人感受到大喇嘛的殺意立即怒火上升。

“大喇嘛，我們對快樂大師并無惡意，佛祖可見！”

“大喇嘛，快樂大師應該去拉薩，佛祖可證！”

“大喇嘛，你安知快樂大師回宮比和我們走更好？”

大喇嘛：“阿彌陀佛，佛在心中。不管是拉薩還是五臺，看你的心在哪裏。”

“你們對快樂大師沒有惡意，你們想要快樂大師去南方，可你們這番行動，并不是這個意思。”

“……”

“……”

一人一句，互不相容。保康在大雄寶殿偏殿的佛龛後面偷聽，聽得那個迷糊。

準格爾那邊大體可以明白了，是要他去拉薩念佛，然後親近拉薩那方，将來培養他和現在的噶爾丹一樣。可是，三藩殘餘和鄭氏勢力，他們到底綁架他，做什麽？

師祖走過來一把揪住小徒弟的小耳朵，保康立即面露求饒之色。

“師祖，保康好奇啊。”保康的大眼睛這般訴說，特真摯。

師祖：“縣令明天要離開五臺縣。保康要不要去送一送？”

保康：“……”

老少兩個出來大雄寶殿，保康滿心納悶：“師祖，縣令不是三年一換？”

師祖：“保康長大就知道了。”

第三次被長大就知道·保康：“……”

“師祖，保康有給縣令準備禮物，本來是作為教導保康的回禮，現在送給縣令，可以嗎？”

保康覺得，縣令對他還是有那麽幾分真心的，而且縣令的學識能力他都是欣賞的。

師祖微笑：“當然可以。”

保康邁開小短腿就跑回去自己的小書房取出一個小錦囊，發現師祖走路慢還沒進書房他又跑出來：“師祖你看，保康送縣令一個‘錦囊妙計’。”

師祖接過來沒看就表示贊許：“保康做得很好。”

保康大眼睛一眯，想象縣令看完錦囊會有的“便秘臉”，一夜好夢。

第二天一大早，保康和師兄弟們練武，和師祖做功課，然後下山送別縣令。

夏風徐徐中，縣令的一腔離別之情，在看到小胖娃娃在他師祖懷裏那喜氣洋洋的燦爛笑容的那一刻，煙消雲散。

他就知道，他就知道！

縣令特不甘心，氣沖沖地問：“快樂大師，可有一點傷心？”

快樂大師：“阿彌陀佛。離別即是不離別。”

縣令：“……”縣令一眼看到熊兒子手裏灰不溜秋的小錦囊，一把接過來，掉頭就走。

再說下去，他要被熊兒子氣得不舍得走了。

縣令握緊手裏的錦囊，眼眶濕潤。

保康瞅着官道上縣令和随從們的身影慢慢消失，小表情那是真的“歡送”。

“師祖，縣令就不是做‘縣令’的人。”

“保康說得對。縣令做大官做得久了，做縣令屈才。”

“那師祖，接任的縣令來了嗎？”

“來了。就是之前的師爺，周培公。京城送來消息，保康的幾位老師大約還有一個月就到了。”

保康：“……”

作者有話要說：  “布施供養福無邊，心中善惡原來造。”六祖說的。大致意思，布施供養求得福氣，消業障要生前修行和去世後超度。

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