第31章 ☆、柏拉圖的“洞穴論”
柏拉圖曾經提出過一個有名的洞穴的比喻，那個比喻是說，那些缺乏哲學的人可以比作是關在洞穴裏的囚犯，他們只能朝一個方向看，因為他們是被鎖着的；他們的背後燃燒着一堆火，他們的面前是一座牆。
在他們與牆之間什麽東西都沒有；他們所看見的只有他們自己和他們背後的東西的影子，這些都是由火光投射到牆上來的。他們不可避免地把這些影子看成是實在的，而對于造成這些影子的東西卻毫無觀念。
最後有一個人逃出了洞穴來到光天化日之下，他第一次看到了實在的事物，才察覺到他前此一直是被影象所欺騙的。
如果他是适于做衛國者的哲學家（從某種意義上也可稱理想國的哲學王），他就會感覺到他的責任是再回到洞穴裏去，回到他從前的囚犯同伴那裏去，把真理教給他們，指示給他們出來的道路。但是，他想說服他們是有困難的，因為離開了陽光，他看到的影子還不如別人那麽清楚，而在別人看起來，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。
——我聽見了，世界的聲音。
八田自信地站在我面前說道：“我會成為神。”
“宗像禮司，你去做簡單的事吧，最難的事就留給我來解決！”
從那一刻起，我認為眼前的存在——就是那個重返洞穴的哲學王。
八田，聽到了什麽？
這并不重要，因為這是只有八田才夠聽到的聲音，是屬于超驗的領域。
我所要做的事情，就是成為傳播基督福音的使徒。
我所要做的事情，就是告訴洞穴裏的人們——你們可以被救贖。
“這樣真的好嗎？”
“沒問題的。”
八田的話語就像擁有魔力一般，杏裏忍不住哭了出來。
“這樣就對了。之前看你的樣子，還以為你就快要壞掉了呢……坦率一點就好了。”
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“……”
“并不是Hero哦。”少年笑着說道。
“我是魔王啊！”少年的話讓少女破涕為笑了。
第二位使徒，是被福音拯救的狂氣之魔女。
她渴望獲得【永恒的包容】，與之相對，她逃避着體內的妖刀。
“克哉很厲害啊，就算不戴眼鏡的你，還是那麽強！”
“真的嗎……我真的可以做得到嗎？”
“我啊，是個笨蛋吶。像我這樣的人也可以找到适合自己的事情哦！如果是克哉的話，也一定可以做到的。”
八田踮起腳，輕輕地為克哉戴上眼鏡。
“這只是個眼鏡——不要怕，克哉啊就是克哉啊。”
“啪啪！”看着戴上眼鏡的克哉，八田突然鼓起了掌。
“厲害！眼鏡和你意外地般配啊。但是，不戴眼鏡的克哉也很帥氣的樣子——嘛，要不要照照鏡子。”
“不用了……謝謝。”
八田給了他一記重拳：“再大點聲！”
“不用了！！！”
看着中氣十足的克哉，八田的臉上充滿了笑意：“什麽嘛，這個時候不是應該好好說聲‘謝謝你’嗎！”
第三位使徒，是陷入自我混亂的卑微優等生。
他渴望獲得【永恒的理解】，與之相對，他封閉了自己的才能。
“是啊，你是笨蛋嗎，你真的是個笨蛋吧。”
“說的是呢……”
“看着我啊，禦狐神！”
“對不起。”
“你去死的話，這一切會改變嗎？你還是你吧！！你變不成別人的！”
“對不起。”
“既然這樣，這樣有意義嗎？！！”
“活下去啊——！！！”
黑色的花瓣被一點點絞碎。
“活下去啊——！！！”
絕望的內心被一點點絞碎。
“活下去啊——！！！”
第四位使徒，是被憤怒打醒的狐貍小偷。
他渴望獲得【永恒的友情】，與之相對，他厭惡着人格卑劣的自己。
“随你便吧，你總會明白的。
不論是城惠也好，城鐘惠也好，在我看來都是一樣的。
一個人不會因為三次元的樣子就否定自己的存在，也不會因為二次元的樣子就割裂自己的存在。
無論是參謀還是大學生，你都是你。
走吧。
自己的選擇，不用看到最後嗎？”
“為什麽？”
“嘛，城惠——你的答案找到了嗎？在這次游戲中。”
“謝謝你，我找到了。那麽，八田，我們是同伴吧。”
“是啊。”
“那麽，八田，我們是敵人吧。”
“是啊。”
“果然，我還是那個我啊……那個絕望信徒的我，即使我讨厭那樣的自己，也不可能改變自己所做的過去。——今後的我，也想看到最後。”
第五位使徒，是在割裂中被喚醒的賦予術師。
他渴望獲得【永恒的純粹】，與之相對，他劃開了現實與幻想的邊界。
這些人，和我一樣。
目睹了【偶像】的誕生。
這就是偉大的利維坦的誕生――用更尊敬的方式來說，這就是活的上帝的誕生。
“若蛋殼沒破的話，雛鳥将無法誕生而死去。
吾等就是雛鳥，蛋則是世界。
若是不打破世界之殼的話，
吾等将無法誕生而死去。
将世界之殼破壞吧！
為了讓世界革命！”
這裏是鎮目町最高的場所——巨大藍色鐘形玻璃罩下的廣場！
“八田美咲已經覺醒了他的【真實】。”
“那就是說，八田快要發動【世界革命】了。”
“是的，時機已經成熟了。”
倒吊的藍色鐘形玻璃罩反射着太陽的光芒，廣場遍布瑰麗的光束。
“世界啊，給予我們革命的力量吧！”
廣場上發出了轟鳴的聲響。
——出現了！
我注視着炫目的藍色光芒。如同鎖鏈一般的光線籠罩着整個廣場，建築外圍布滿了紅色與金色交雜的絲線。
“結束了，我要做的事情終于結束了。”
八田面露笑容，帶着一絲平靜。
“宗像，之後的事情還是要拜托你了——果然，簡單的事情還是得你來完成啊。”
拯救了深陷絕望病的衆人，八田已經沒有留在這裏的理由了。
“那個時候，我許願了。”
“希望大家從最大最惡事件重新走出來——這個願望，如今已經實現了。”
“接下來的事情，我已經沒有什麽能力可做的了。”
“雖然一直在不停地假裝自己很帥氣，但我能做的事情也只有嘴炮了。”
“現在絕望病的效果已經消失了吧，絕望殘黨可以開心地做自己的事情了，吠舞羅的大家也都幸福地過着自己的人生，其他人也是……最大最惡事件的影響消失了。”
“那——我也該回去了。”
巨大的藍色飛船Samekh從地平線升起，八田迎着陽光向它走去。
“拜拜，大家。”
他的胸口閃耀着“豐”的光輝。
“Apprivoiser！！！”
“Samekh！！！”
結束了。
那個故事的結局是什麽呢？大概是哲學王回到了洞穴，帶給了洞穴的人無上的福音，告訴他們世界的真實——然後，哲學王回到了天上，如同基督複活之後卻又再次回到了聖父的懷抱中。
“哲學家要成為一個衛國者，按照柏拉圖說，就必須回到洞穴裏面去，并且和那些從來不曾見過真理的陽光的人們生活在一片。看來神自己如果想要改造他自己的創造物的話，似乎也必須這樣做；一個基督教的柏拉圖主義者是可以這樣解說基督的肉身降世的。但是這仍然完全不可能解釋，何以神竟然要不滿足于理念世界。哲學家發見洞穴存在，他就被仁慈心所驅使而回到洞穴裏去；但是人們會想，如果創造主真的創造了萬物的話，他是完全可以避免洞穴的。”這是羅素在《西方哲學史》中對柏拉圖洞穴論的一段評價。
——神已經重構了世界。
——這個世界不再有洞穴裏的人。
——曾經在洞穴裏的人也在神的幫助下走出來了。
——那，新的世界裏不存在洞穴了。
——也不需要帶領人們走出洞穴的神了。
“為什麽？”
“為什麽要将美咲逼到這個地步啊，諸葛前輩！”
名叫大貝阿耶的少女哭泣着，在看到藍色光輝的那一刻，她的內心不是被拯救的安心感，而是無盡的罪惡感。
——不是宗像的錯啊。
如果那個人尚在，一定會這樣回答這個少女吧。
想想就能夠預見呢。
我回複道：“這就是八田的選擇。從一開始他就是這麽打算的。”
是的。
那個時候，八田将兩本書擺在了我的面前。
而我，本來是想拿那本《理想國》的。
“利維坦就好了嗎……理想國一定是不存在的嗎？我不甘心。宗像，我一定會找到它的。”
“宗像，我一定會找到它的。”
“哪怕是世界的另一側，我也要到達那個地方。”
被八田那樣相互理解的我，已經不再是執着于利維坦的青王宗像禮司了。身處于一個石盤不存在的世界，我不用肩負起制禦與秩序的正義，甚至可以重新變回那個擁有理想的自己。
但是——
“Normal End，Good End，Best End和True End，你選擇哪一個？”
“那——Best End。”
“為什麽啊？”
“這個世界，應該是大多數人都能幸福的世界吧。”
我早就不是那個宗像禮司了，我早就過了浪漫主義的年齡。
所有人都幸福的世界，是神法，不是人法。
我所追求的真物，根本就是不存在的。
所有人都幸福，是做不到的——那，讓大多數人幸福吧。
我拿起了《利維坦》。
沒有了石盤，沒有了達摩克裏斯之劍，結果——我還是那個我啊。
“果然啊，你還是這麽死腦筋啊……”
“有什麽異議嗎，八田君。”
“不，沒有。”
日本人所信仰的萬世一系的天皇，最終還是會犯錯誤。
因為他是人類。
所以——果然對人類的信仰是不行的啊。
但是，沒有信仰也是不行的啊。
“那——困難的事情就讓我來完成吧。”
“畢竟，從讓大多數人都能夠幸福這一點上，我們是一樣的啊，宗像。”
“為什麽？”
“為什麽要将美咲逼到這個地步啊，諸葛前輩！”
“古代的生物死後，留下了像是石油或煤炭等地下資源，若是沒有這種犧牲的話，就沒有今日的能源文明……這種犧牲是經常需要有的。”
——你沒有理解嗎，八田和我的正義。
——這是我們傾盡全力做到的一步。
——這件事就是為了邁向讓世界革命的第一步，這樣一來一切就能開始運作了。
——這個時候，只要微笑就好了。
即使是這樣思考着，我依舊感到無比寂寞。
藍色的飛船慢慢消失，這令我的內心感到無比寂寞。
【0.000000%】
【END】
作者有話要說： 八田将兩本書放在了宗像的面前：這個伏筆是很早的章節裏埋下的，大家想起了沒？
好幾個伏筆都在這一章節裏做了收尾，可以細細品味一下。
寂寞的梗在前一章用過了，這裏的語境發生了一些變化，大家猜猜看。
這一章總的捏他不是很多，更多的是對前面伏筆的運用。這個是【0.000000%】世界線的軌跡，也是八田和宗像主導下的世界，關于【世界革命】的面目還沒有展開，這個要等到之後來講了。
【0.000000%】的主題是【偶像】的誕生，之前已經有各種暗示了，室長其實也沒有做錯什麽，正如他所選擇的那樣這是一個【best end】，但不是【good end】。
