第6章 真央記事，上課豈容賣弄哲學
而藍染就承擔相對來說更為重要的瞬步和斬術，順帶還有他自己相當拿手的書法。普通隊員與隊長的區別嗎？
日子就這樣不鹹不淡地過着，唯一的小插曲便是藍染有時會跑過去聽清水的自由講學。身着便服，表情溫和，挑角落的位置坐，将存在感降為零，如果不仔細看，還就真的會把藍染當成真央的學生。不過，也不清楚藍染本人有沒有察覺，他偶爾确實是影響了清水教課的心情。
“god is dead.不知道有沒有同學知道這句話，或者說，是誰的話？”
臺下噤若寒蟬，大家都低着頭，不是不配合清水的教學，而是根本不知道答案。真央大部分的孩子都是流魂街出身，1900年前後，日本的明治維新不過才開始了三四十年，西學的社會基礎相對薄弱，整個屍魂界的教育又都處在相對來說閉塞的狀況之下，本來能了解到西學的渠道就非常的狹窄，況且，大多數流魂街出身的孩子，只要做個死神就能滿足自己生存的需要，根本不會有這種閑暇去了解關于西方的事物，也許，剛剛的那句英文，就有人沒有聽懂。
也許是沉默的太久了，一個男聲，帶着耐心從角落中傳出。
“Friedrich Wilhelm Nietzsche.”
“bravo！”
清水誇完了，才看清楚，剛剛回答她問題的是誰。有些尴尬，這尼瑪，在別人的課上冒充學生上課很有意思麽？習慣性地想要皺眉，卻礙于對方不管是明處的自己上司的身份，還是那個不為人知的藍染惣右介的身份，清水都只能笑笑，以示感謝。
調整心情，把藍染出現在自己的課堂上這件事情當成一個插曲，按照自己原先準備的講出來，包括對于尼采的生平，著作，哲學思想的一些淺談。
接近下課，清水該講的東西講完，于是讓學生提前解散。
“朽木老師，你是如何看待god is dead這樣一句話的，你相信有神麽？”
一個看起來小小的女生，外貌上有些弱氣，從人潮中奮力地拔出來，如同摩西分開紅海一樣的分開阻擋在他面前的人潮，甚至一腳踢開了她面前一個身材高大魁梧的男生，然後到達清水面前，熱情的程度簡直吓了清水一跳。
思索了片刻，其實這個問題還是蠻難回答的。
“老師覺得，世界上沒有徹頭徹尾的無神論者。”
“我就不信神的啊。”
“你要知道，無神論者和信仰神的人，之間根本就不存在交流的基礎，根本就是沒有讨論的必要，因為你們完全不是在一種範疇裏進行的讨論。無神論者，是從科學的角度進行的論證，但是說白了，也是所謂的經驗之談，因為你根本無法論證，你用來證明神是不存在的所見所得和所謂的科學，以及你對這個世界的認知，是不是神讓你可見和可得的，反正老師我是論證不出來。”
“好複雜啊，完全搞不明白啊。”
“老師也搞不懂啊，那麽輕松搞懂的話，尼采就該從墳墓裏出來找你談心了。”
“也是哦，那下次朽木老師你講什麽？”
“機械。”
“噢耶！那個，再下次課，我們可不可以學義骸技術？”
“這個，老師不是很懂，老師自己的研究方向也不是這方面的。”
看着那個女孩子眼中熱情的光芒消退，清水卻笑了笑，是個不錯的苗子啊，不過看她對義骸這麽執着，估計挖出來也是給涅繭利用的。
“如果你很喜歡的話，這次休假可以帶你進義骸實驗室，可以麽？”
仿佛一下子激動到講不出話來，那個女孩子不住地點頭。
“同學，你的名字？”
“平倉，我叫坪倉玲。”
原來是這個孩子。
“好吧，人都走光了，回去吧。”
“我先走了，失禮了老師。”
看着坪倉玲活蹦亂跳地離開，清水笑笑，收拾收拾也準備離開。
“朽木老師，剛剛那個問題，我也可以請教你麽？”
藍染看起來很有耐心地等在講臺的一旁，表情中是一覽無遺的求知欲。
看向來人之後，特麽的，怎麽把這尊神給忘了？
“請講，藍染隊長。”
“在下想知道，為什麽清水說，世上沒有徹頭徹尾的無神論者？”
“我想我剛剛解釋過了，有神和無神都是建立在人類自身的認知上的，但不能夠論證人類的認知，是否存在神的幹預。”
“關于這一點，在下剛剛聽過了解釋，但是，我擅自以為，你認為不存在徹頭徹尾的無神論者的觀點，不是基于這樣的理由，應該有更為個人和感性的理由。”
如果一個人總是被另一個人這樣輕易地看透，到底是該覺得欣喜，還是該覺得恐懼，亦或是該覺得悲涼呢？
“我想我個人的理由或許太淺薄了，不足為外人道也。”
藍染聽聞後，也只是笑笑，欠欠首。
“是在下僭越了。不過，我和清水的觀點是一致的，我也不相信世上有誰能真正地不相信神的存在，人生中總歸有無法穿越的荊棘叢，這種時候，我會比誰都想去相信神的存在。”
“藍染隊長真是看得透徹。”
清水說着這句話的時候，心中是無法克制的激動，甚至有些咬牙切齒和惱羞成怒。
不是驚訝于藍染的想法，也不是驚訝于藍染和自己一致的想法。“無法穿越的荊棘叢”是清水上課時無心提過的一句話，“我會比誰都想要去相信神的存在”這句語氣絕對不會是藍染自身的想法，唯一的解釋就是，這是藍染看穿了清水的思維模式之後，揣測出的她的想法。
這簡直是赤裸裸地羞辱，變态！清水暗自下定了決心，只要以後有藍染在的課堂上，她再也不會講哲學和人文。
