第50章 六十年代好種田 (2)

田藍一時默然，那些□□皮鞭抽向人的衛兵是他們。那些在冰天雪地裏破冰幹活的人也是他們。

橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。那到底是橘子還是枳呢？恐怕連他們自己都說不清楚吧。

田藍最終還是笑着點頭：“那就好，後面還得請他們多幫忙呢。”

這種田有的有水還得有肥。莊稼一枝花，全靠肥當家。

水稻種在水面上是不愁水的問題了，但是肥料從何而來？單靠吸收湖泊裏的營養嗎？那不太現實。

擱在半個世紀後，水體富營養化嚴重，不用專門安排肥料，水面種莊稼就有淨化水質的作用。

但是現在水體相對清澈，田藍還得給稻子們安排其他營養。

什麽營養？當然是生物菌肥啦。這個是土生土長的有機肥料，就是溶解在水裏面，也不用擔心會污染了湖泊，實在是最合适的選擇。

這趟田藍從大西北逃出來，自然沒帶出她的EM菌種。這兩天空間也沒表示，她只好自力更生，直接上山去挖土著菌。

王老師也在研究5406菌，對于她的土著菌概念到能夠接受，還跟她一塊兒上山去挖腐殖質。

兩人一大早就往山上跑，趁着太陽不大好，快點幹活。不然五月天的太陽也叫人吃不消。

田藍挖了一麻袋的腐殖質，站起身要抹額頭上的汗時，就看見山腳下一大堆人馬，挨個排着在田埂上走。其中打頭的那位手上捧着個相框。

她随口冒了句：“這是誰家辦喪事嗎？”

王老師也眯着眼睛看過去，然後就變了臉色，低聲訓斥道：“不要胡說八道，這是我們偉大的領袖。”

田藍這會兒也隐隐約約看出輪廓來了，頓時目瞪口呆：“他們這是在幹什麽？”

“向偉大領袖請示。”王老師替她找借口，“我們這邊的習慣跟寧甘地區不太一樣。大家都是捧着領袖的畫像到田裏頭幹活去的。”

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田藍趕緊接話：“我們那邊還真不這樣，因為領袖就在我們心中啊，不用特別捧着畫像才想起來。而且那邊習慣跟這邊不同，這個捧着畫像走在當地老鄉那兒就是人走了以後才會做的事。我們會覺得不恭敬的。”

王老師幹巴巴地回答：“是啊，這十裏不同風，百裏不同俗，各地的習慣還真是不一樣。”

不然他們能說什麽呢？哪兒的規矩都是人死了以後才會捧着畫像，大家跟着送葬去。捧畫像的人都是有講究的。

也不知道哪個腦袋有問題的家夥想出這種招來，真是缺德他媽給缺德開門，缺德到家了。

怎麽沒人覺得這才是正經的現行反革.命呢？

田藍暗自在心中搖頭，跟王老師一塊兒将挖好的腐植質挑下了山。後面她們得利用這些和麥草以及禽畜糞便一塊兒堆肥，制作生物肥料。

因為下山的路不好走，他們選的道跟來時的不同。所以走到山腳下時，他們就來到了田埂上。

田藍掃了眼地裏的莊稼，難以置信：“今年遭災了嗎？怎麽小麥都長成這樣啊？”

中部平原以土壤肥沃而著稱，否則也不會被稱之為魚米之鄉。可是這肥沃的土壤裏長出的麥子怎麽都幹癟癟，沒精打采的。

馬上就要收割了，就看看現在的情況，那距離豐收肯定還差了十萬八千裏。

王老師輕輕地念了一句：“人誤地一時，地誤人一年！”

這一季麥子也是倒黴，剛好碰上革.命之火開始燎原的時刻。所以從播種到現在，都是兵荒馬亂。

尤其過完年之後那群竄連回來的學生，天天抓着人搞革.命活動。公社生産隊也是争權奪利，一切以階級.鬥争為中心。

唱唱歌跳跳舞，就能記工分。誰還願意下田勞動啊？

這些話王老師不敢跟田藍說，因為就是想也是在大逆不道。

可是田藍看到眼前的場景，還有什麽能不理解的呢？

她沉默片刻後，突然間有了主意：“我們就拿水面稻的種植情況跟這裏的農田稻做比較吧。看大家都是種下去就不管，最後誰的收成多。”

王老師一開始還沒有理解過來田藍是什麽意思，待到思量一番之後，她突然間明白了。

群衆的力量。

現在全國各處都在大搞革.命，"三忠于"、"四無限"主要體現在"早請示，晚彙報，唱忠.字歌，跳忠.字舞"。天天大會小會憶苦思甜會不斷，大家能夠花在農業生産上的時間極為有限。

如果種植水面到省心省事還高産量，那麽肯定會為群衆和基層組織所歡迎。因為只有這樣一來，他們才能把更多的時間投入到向偉大領袖表忠誠上去呀。

而只要是群衆基層政府願意接受，那麽這項技術就能夠得到迅速地推廣，從而形成一股力量，反向去影響上級。

這，也是人民的力量。

田藍笑了起來，眼睛都彎成了月牙：“我們的工作意義很大啊。”

與天鬥，其樂無窮，與地鬥，其樂無窮。現在她覺得與人鬥也其樂無窮。

要善用政策，會用政策，才能更好地做事。在共.産.主義社會真正到來之前，世界總有各種各樣不如人意之處。

但，還是要做事啊。

總不能因為少部分人的自私愚蠢，而讓無辜的群衆陷入困苦之中吧。為人民服務，從來都不是簡單的事。

你說對不對呀？空間同志，你好歹得有點表示吧。