第35章

第 35 章

齊國，臨淄，稷下學宮。

方缭擱下筆，活動着抄書抄到酸疼的手腕。拜師以後，他需要學習的功課非常多，荀夫子這邊，要求君子六藝：禮、樂、射、禦、書、數，樣樣精通。而且，荀夫子居然不提供“課本”，“六書九數①”的相關書籍，他得從各位師兄那裏借過來，手抄一份。

黃石公那邊，也不輕松。老頭兒一心想要教導出一位兵家人才，從《太公兵法》之中精選了一部分內容，一共六卷，涉及戰術、戰略等全面的戰争理論，稱為《六韬》，要求方缭盡快掌握其中的內容。

最最可怕的是：兩位老先生還互相較勁——比拼着教導方缭，非要壓對方一頭，成為對小徒弟影響最大的人。

荀夫子講周禮。黃石公就說：千萬別學那一套，禮儀繁多的魯國，那是周禮保留最多的地方，在這種大争之世，被諸侯欺負成什麽樣子？齊國楚國，想打就打。魯國守着殘缺的周禮，不僅弱小腐朽，還早早地被滅。

黃石公講兵法。荀夫子的評價：華而不實，誤人子弟。假設民心不曾歸附，就算勉強攻下城池，最終還是會失去。

方缭心說：要不，兩位老師先辯論一場，或者打上一架？誰勝出誰來教我。

也只能想想，兩位老先生都不肯讓步，針鋒相對。

于是，一連數日，方缭每天早上天不亮就起床，跟着大師兄韓非學習射箭。

吃過早飯，在二師兄李斯的監督之下，誦讀詩書半個時辰，內容主要包括：《詩三百》、《尚書》、《春秋》等。

然後，和兩位師兄一起去學宮聽課。諸子百家的學說，稷下士子都可以選修。不過，兩位師兄偏愛法家的課程，選修內容基本一致。課餘時間，李斯的口味比較獵奇，他喜歡跑去圍觀名家的辯論，就是“白馬非馬”那一類嚴重損傷腦細胞的哲學話題。所以方缭毫不猶豫地選擇跟着大師兄一起尿遁。

具體操作是：韓非優雅地一拱手：“失陪，我去更衣。”這個“更衣”是上廁所的委婉說法。

方缭：“大師兄等一等，我也去。”

當然，“更衣”這種拙劣的借口，一天只能用一兩次。所以還需要其他理由，比如“教小弟保養琴弦”。

正午抄書，三師兄浮丘伯就站在一邊看着，打個盹都不行。

下午，荀夫子親自教彈琴。從基礎樂理開始。

吃頓飯，還要被黃石公抽查兵法的學習進度。

晚飯過後，指導另一位師兄徐福煉丹。時下，自然科學剛剛萌芽，還處于探索階段，比如，墨子就做過“小孔成像”的實驗②。荀子也具備遠超同時代儒家學者的“自然科學觀”，他提出“天行有常，不為堯存，不為纣亡。”徐福更是了不得，他上知天文，下知地理。還擁有精湛的醫術，以及豐富的航海經驗。

據方缭觀察，徐福這貨的煉丹技術不怎麽樣，但是他懂得如何提煉水銀、雄黃等化學物質。堪稱化學家的先驅。不愧是從容地坑騙了秦始皇，還全身而退、逍遙海外的奇男子，徐福的化學知識儲備量，遠遠超越時代。

然而，先前方缭耗費心血手寫的帛書——“煉丹術禁忌”，終究是錯付了。

徐福根本不是那種你說什麽，他就信什麽的人。這段時間，他按照要求，做好安全防護措施，将所有禁忌搭配都嘗試了一遍。炸毀的煉丹爐，十根手指都數不過來。多虧他醫術好，擅長賺錢。不僅家底厚，還有一位出手闊綽的師父。要不然，就憑他這敗家的速度，家裏有金山銀山，都不夠他折騰的。

頻繁地炸爐，徐福可不敢讓黃石公知道，他特意搬離臨淄城，去遠離人煙的山中小住，還給黃石公說，他入山采藥，大約離開一個月。

可惡的大忽悠，方缭氣得顧不上禮儀，揮起拳頭，猛捶師兄徐福。

黃石公在暖閣裏，聽見動靜，出來看時，只見兩個徒弟勾肩搭背，一同對着他笑得燦爛。老頭兒滿意地撫須微笑：“不錯，你們師兄弟感情真好。”鬼谷弟子，仿佛中過同門相殘的詛咒。比如龐涓和孫膑，蘇秦和張儀，各種相愛相殺。黃石公老懷欣慰，他至少有一點，比前兩位鬼谷子都強——他的徒弟，關系十分和睦。

睡前，方缭挑着銀燈，閱讀《六韬》……

拉磨的毛驢，還能隔三差五歇一歇呢。方缭當年參加高考，都沒這麽争分奪秒。這日子簡直不是人過的。他要曠課，明天早上，誰都別想讓他離開被窩！

“咚咚。”

“咚咚，小師弟，你睡下了嗎？”

聲線清越，猶如珠落玉盤。語速和常人相比，略慢一些。是大師兄韓非，他已經不再口吃，只是說話慢一點。

方缭掩上竹簡，耍賴：“睡着啦。”

門外傳來一聲輕笑，“知道你課業繁重，我跟荀夫子提議，以後，你和其他的稷下士子一樣，每隔五日，休沐一日。荀夫子答應了。明天不用去學宮，你多睡一會兒。”

方缭心花怒放，踩着木屐，“噠噠噠”地跑過去開門，将韓非迎進屋，“終于休沐，我要逛集市！大師兄缺不缺什麽物件？我可以順便捎帶回來。”

随着氣溫逐漸降低，汛期結束，江水初平，海上風浪減少。有很多新鮮的小玩意兒，通過“海上絲綢之路③”，出現在臨淄西市。甚至能見到朝鮮半島的紅參、燕國的虎豹皮毛、月氏國的馬，還有波斯的美女和香料。

韓非跪坐在坐榻上，隔着一張竹木小幾望過來：“一起去吧，聽說這一回，有波斯來的商船。”

“明日有雨，師兄記得帶傘。”

“嗯。”

方缭把偃師羊送的傘找出來，是一把做工異常精美的偃甲傘。當初，他收到這把傘，不曾細看。此刻，傘上的花紋，映着燈火，一陣暗光流轉。方缭忍不住好奇心，緩緩撐開傘，手指拂過那繁複雅致的花紋，居然是用金粉和銀粉交錯着畫上去的，勾勒出一朵花瓣層次分明的蓮。還有蓮蓬，和散落的蓮子。

韓非離得稍微遠一點，将偃甲傘上的花紋盡收眼底，忽然意味深長地瞥了方缭一眼，“這傘，是哪個小娘子送你的？”

方缭不知道怎麽說，偃師羊雖然是女子，但她一向穿男裝，戴面具，顯然并不想讓人知道她是女兒身。

“是友人相贈。”

“小師弟真是粗心。蓮子”即“憐子”,那友人憐惜你。”

方缭：這就尴尬了，偃師羊才多大一點兒，在後世，相當于初中生。

他可沒有對小姑娘動過歪心思。

中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、禦、書、數。

“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”——《周禮保氏》：

五禮：吉、兇、賓、軍、嘉五禮。

六樂：古代名曲雲門、大成、大韶、大夏、大凄、大武。

五射：五種射技：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

五馭：鳴和鸾，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。（行車時和鸾之聲相應，車随曲岸疾馳而不墜水，經過天子的表位有禮儀，過通道而驅馳自如，行獵時追逐禽獸從左面射獲。）

六書：詩書禮易樂春秋。《詩經》、《尚書》、 《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。

九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要（先秦九數）；（漢代新增數學內容）重差、夕桀、勾股。

兩千多年以前，墨子帶着他的學生，搞了一個小孔成像實驗——選一間黑暗的小屋，在朝陽的牆上開一個小孔，人對着小孔站在屋外，屋裏相對的牆面上就出現了一個倒立的人影。

關于小孔成像的原理，墨家解釋說：“光穿過小孔，就像射箭一樣，傳播路徑是直線。人的頭部遮住了上方的光，成影在下邊，人的足部遮住了下方的光，成影在上邊，于是形成倒立的影。”這是人類科學史上首次提出——光沿直線傳播。

春秋戰國時期，齊國的海上貿易，已經相當頻繁。

“齊東陼巨海，……秋田乎青丘，彷徨乎海外”——司馬相如《子虛賦》

齊國“越海而東，通于九夷”。——《博物志》

這裏的“九夷”，包括朝鮮半島、日本列島。

據考證，這條“東方海上絲綢之路”，比漢武帝時期開辟的通西域的“絲綢之路”至少要早500多年。

商船從齊國各海岸港口出發，途經廟島群島，循海岸線從朝鮮半島南部西海岸通過對馬海峽，停泊在日本九州島。

還可以從徐聞（今廣東徐聞縣境內）、合浦（今廣西合浦縣境內）出發，經南海進入馬來半島、暹羅灣、孟加拉灣，到達印度半島南部的黃支國和已程不國（今斯裏蘭卡）。